Comment prier et méditer

Le Pathwork Guide a consacré plusieurs conférences au thème de la prière et de la méditation (comme ici ainsi que ici). En outre, les participants aux conférences ont posé de nombreuses bonnes questions sur ces deux sujets. Voici les réponses du Guide, selon les mots de Jill Loree, à diverses questions sur la façon dont nous devrions procéder pour prier et méditer.

La différence entre la prière et la méditation

Il sera utile de commencer par se mettre d’accord sur la signification des termes prière et méditation. Une façon de les distinguer est que la prière est une étape préliminaire à la méditation.

Alors que prier consiste à réfléchir, la méditation consiste à prier avec émotion. Car lorsque nous méditons, nous faisons appel davantage aux forces de notre âme que simplement à nos forces pensantes. Mais avant de pouvoir passer à l’étape de la méditation, nous devons d’abord avoir appris un certain niveau de concentration et de discipline. Et cela peut se produire par la prière.

Puisque toute la vie implique de mélanger et d’équilibrer les principes actifs et réceptifs, il n’est pas surprenant que nous retrouvions ces deux principes dans la prière et la méditation. Lorsque nous prions, notre esprit est actif, car nous sommes impliqués dans la réflexion. La méditation, en revanche, est plus émotionnelle et plus fluide. Les deux sont tout aussi importants.

Dans une phase, nous pourrions mettre l’accent sur la prière. Dans une autre phase, nous pourrions nous concentrer sur la méditation. Il est en fait utile d’alterner ainsi pour que l’équilibre et la fusion puissent se produire entre la prière et la méditation.

En général, nous devrions travailler à cultiver celui que nous trouvons le plus difficile.

Routine utile contre habitude rigide

Lorsque nous nous engageons pour la première fois sur la voie du développement spirituel, nous ne sommes peut-être pas du tout habitués à nous concentrer. Notre premier objectif en priant et en méditant sera donc d’apprendre à nous concentrer. Car en priant, nous apprenons à purifier notre esprit, à développer notre conscience et à cultiver des pensées altruistes. Nous élevons nos pensées dans la prière, ce qui aide à ouvrir la voie à d’autres étapes de développement.

Bien que nous puissions apprendre la concentration en relation avec n'importe quel sujet, l'apprendre par la prière a plus de punch. Car nettoyer nos pensées et se concentrer, comme cela se produit dans la prière, sont des étapes essentielles à apprendre pour parcourir ce chemin spirituel.

Ensuite, après avoir appris la discipline de s’asseoir, de se concentrer et de purifier notre esprit des pensées parasites, il est important de se prémunir contre la routine de la prière qui devient obsolète. Car cela rend nos prières sans vie et rigides.

Cela est vrai pour tout notre développement. Nous devons appliquer différentes activités et attitudes à mesure que nous avançons dans différentes phases. Car rester dans une routine rigide, à un moment donné, fait plus de mal que de bien.

Donc, si nous constatons que nos prières pour les autres ne semblent plus fraîches et vibrantes, nous ferions mieux de les garder courtes et de tourner notre attention vers nos obstacles intérieurs et nos problèmes actuels.

De cette façon, nous pouvons appliquer les pouvoirs de concentration que nous apprenons pour nous retrouver et nous guérir nous-mêmes. C’est essentiellement ce que nous faisons dans tout notre travail sur un chemin spirituel. Faire ce genre de purification personnelle est, en fait, beaucoup plus productif que de répéter sans cesse les mêmes choses dans notre esprit.

Par exemple, lorsque nous sommes en première année, nous devons apprendre des choses différentes de celles que nous apprendrons plus tard.

Tout change toujours

L'humanité est toujours en développement. Ainsi, au fil du temps, nous devons continuer à adopter des approches différentes. Par exemple, au Moyen Âge, les gens avaient tendance à mettre en scène leur cruauté. Nous ne pouvions pas prendre du recul, identifier nos impulsions cruelles et en assumer la responsabilité. Nous avons simplement exprimé notre rage et avons été engloutis par nos sentiments haineux.

Cela signifiait que nous avions besoin d’une autorité stricte extérieure à nous-mêmes pour nous contrôler. Ainsi, dans le passé, parce que nous étions si éloignés de notre noyau spirituel – parce que nous ne pouvions pas assumer la responsabilité de nos ténèbres – nous projetions les deux à l’extérieur de nous. Par conséquent, nous avons créé un diable extérieur qui nous posséderait et un Dieu extérieur qui nous aiderait.

Maintenant tout ça a changé. Nous avons parcouru un long chemin pour apprendre à utiliser le pouvoir de notre ego pour accomplir de grandes choses. Et cela devait arriver. Cela nous a poussé à ne plus être des enfants sans défense qui ne peuvent pas assumer la responsabilité de nos vies.

Ce à quoi nous sommes confrontés aujourd’hui, c’est la fierté de notre ego.

Par conséquent, les critères d’un chemin spirituel aujourd’hui ont changé par rapport au passé. Il est maintenant temps d’apprendre à activer ces pouvoirs du plus profond de l’intérieur. Notre travail doit maintenant consister à surmonter notre orgueil et notre dépendance à l’égard des opinions des autres. Cela signifie que nous devons développer notre connexion avec notre propre vérité spirituelle intérieure.*

Étapes de prière et de méditation

À mesure que nous grandissons et nous développons, la forme que prennent notre prière et notre méditation s’adaptera aux concepts et aux attitudes que nous adoptons à chaque étape donnée.

Étape 1 : Nous sommes au stade de l’inconscience

L’humanité commence dans une étape d’être, sans conscience. À ce stade, il n’y a pas de prière parce que nous n’avons aucune conception de Dieu.

Étape 2 : Nous commençons à nous interroger et à poser des questions

À ce stade, nous commençons à nous interroger et à poser des questions. Grâce à cette expérience spontanée d’interrogation, nous commençons à nous remplir de nouvelles considérations. Et cela, en soi, est une forme de prière et de méditation.

Étape 3 : Nous réalisons qu'il existe une intelligence suprême

Ensuite, nous prenons conscience qu’il existe une sorte d’intelligence suprême impliquée dans la vie. À ce stade, notre prière se déroule sous forme d’admiration alors que nous nous émerveillons devant l’univers et la splendeur de la nature. Ce est la façon dont nous adorons.

Étape 4 : Nous sommes confus, immatures et nous nous sentons inadéquats

À ce stade, nos esprits sont confus, nos émotions sont immatures et nous nous sentons inadéquats. Cela provoque de la peur, de l’attachement, de l’impuissance et de la dépendance. Nos prières expriment nos vœux pieux et notre cupidité, ainsi que notre incapacité à accepter la réalité telle qu'elle est. Nous implorons de l'aide.

Si, dans cet état, nos prières semblent être exaucées, ce n’est pas parce que Dieu agit en notre faveur. Au contraire, d’une certaine manière, malgré toutes nos tromperies et nos évasions, nous sommes assez sincères pour commencer à ouvrir un canal intérieur. De cette façon, les lois de l’être peuvent commencer à pénétrer en nous et dans nos vies. Ce n’est que plus tard que nous pourrons faire la distinction entre ce qui se passe réellement ici.

Finalement, nous comprendrons que notre propre participation à notre propre développement personnel est ce qui détermine si nos prières sont exaucées. C’est ce qui renverse la tendance du sentiment d’impuissance. Notre propre travail personnel de découverte de soi démantelera notre croyance en un Dieu arbitraire et volontaire que nous devons apaiser en suivant des règles créées par l’homme.

Pour l’instant, cependant, la force de pensées claires et d’un esprit sans conflit dans un domaine donné nous apparaîtra comme une prière exaucée.

Étape 5 : Nous développons l’indépendance

À mesure que nous grandissons et avançons vers un état d’indépendance, nous abandonnons la notion d’un Dieu imaginaire qui punit et récompense, et qui mène notre vie à notre place. À ce stade, nous pourrions bien tomber dans un état d’athéisme. Nous nions la réalité de tout être supérieur et, bien sûr, nous ne prions pas. Ou du moins, nous ne prions pas de manière conventionnelle.

Nous pourrions cependant méditer sur nous-mêmes. Nous pourrions commencer à regarder à l’intérieur avec sincérité. Et ceci, nous l’avons peut-être déjà compris, est vraiment la meilleure sorte de prière, dans le vrai sens du terme.

Alternativement, nous pourrions, à ce stade athée, devenir complètement irresponsables. Nous ne parvenons pas à réfléchir de manière critique ou à regarder profondément à l’intérieur. Essentiellement, nous nous échappons de nous-mêmes, de la même manière qu’une autre personne peut utiliser Dieu pour échapper à son regard sur elle-même.

Étape 6 : Nous nous confrontons à nous-mêmes et développons la conscience de soi

À un moment donné, nous devenons prêts à nous faire face tels que nous sommes réellement, en ce moment, et à rechercher activement la conscience de soi. Au début, nous sommes peut-être encore habitués aux prières qui demandent de l’aide. Nous avons l’habitude de demander à Dieu de faire pour nous ce que nous pourrions faire pour nous-mêmes. Mais malgré cette vieille habitude, nous commençons à regarder à l’intérieur.

À mesure que nous atteignons des niveaux de plus en plus profonds de notre être, nous cesserons progressivement d’utiliser le type de prière que nous utilisions dans le passé. Pendant un certain temps, il se peut que nous ne priions même pas du tout, au sens habituel de la prière. Mais maintenant, nous pourrions commencer à apprendre à méditer. Et cela, mes amis, est souvent la meilleure prière !

Nous méditons en regardant ce qui nous motive réellement. Et nous permettons à nos véritables sentiments de remonter à la surface. Ensuite, nous remettons en question nos sentiments et leur raison d’être.

Lorsque nous sommes impliqués dans ce genre d’activité, prier à l’ancienne devient de plus en plus dénué de sens, voire contradictoire. Maintenant, notre prière est l’action de prendre conscience de soi et de se regarder attentivement et sérieusement dans la vérité.

Notre prière est notre intention sincère de faire face à ce qui en nous est le plus désagréable à regarder. En quoi est-ce une prière ? Parce qu’il contient une attitude sincère de vouloir être dans la vérité, pour le bien de la vérité. Et la vérité est la porte de l’amour.

Car sans vérité, il n’y a pas d’amour. Et sans amour, nous ne pouvons pas faire l’expérience de Dieu.

Il n’est littéralement pas possible que l’amour grandisse lorsque nous sommes occupés à prétendre une vérité que nous ne ressentons pas réellement. Mais l’amour peut grandir à travers notre désir d’affronter une vérité, aussi imparfait soit-il.

• Notre attitude de vouloir être dans la vérité est la prière.
• Être franc avec nous-mêmes est une prière.
• Rester attentif à notre résistance est une prière.
• Reconnaître quelque chose que nous avons caché et dont nous avons honte est la prière.

À mesure que nous développons ces processus de développement personnel, un nouvel état d’être apparaît lentement. Cela se produit petit à petit, avec des interruptions. Mais si nous continuons à travailler pour être dans la vérité, cela arrive.

Étape 7 : État d’être

Finalement, nous atteignons un état d’être où la prière n’est plus une action que nous prononçons avec nos paroles ou nos pensées. La prière est désormais un sentiment de vivre dans le présent éternel. Nous circulons dans un courant d'amour avec tous les êtres ; nous comprenons et nous percevons. On se sent vivant.

Cette étape implique de nombreux sentiments indescriptibles qui composent nos prières, au sens le plus élevé. Cela inclut une conscience intérieure de Dieu, dans la vraie réalité de Dieu.

Atteindre cette forme de prière est une expérience qui ne peut être imitée. Nous ne pouvons pas l’apprendre à travers des enseignements particuliers, ou certaines pratiques ou disciplines. C’est plutôt le résultat naturel d’avoir l’humilité et le courage de se faire face complètement, sans rien retenir.

Avant de pouvoir atteindre cet état le plus élevé dans lequel nous pouvons nous relier à Dieu – où la prière et l’être se confondent – ​​il n’y a qu’une seule chose que nous pouvons faire. Et c’est la meilleure prière au monde : c’est l’intention constamment renouvelée et continue de se faire face à nous-mêmes en vérité, sans aucune réserve.

Nous devons être disposés à abandonner toutes nos prétentions selon lesquelles nous sommes actuellement meilleurs que nous ne le sommes. Nous devons trouver tous les obstacles entre ce que nous pensons consciemment être vrai à propos de nous-mêmes et ce qui est réellement en nous. Et puis nous devons supprimer tout ce qui nous empêche de nous connecter avec les autres.

C'est la voie.

Comment méditer

Il existe de nombreuses façons de méditer, et toute méthode qui nous aide est la bonne. Mais ce qui est efficace pour une personne peut ne pas l’être pour une autre. Par exemple, certains pourraient bénéficier du fait de se concentrer sur une idée ou un objet. Mieux encore, au lieu de nous concentrer sur un objet, nous pourrions utiliser les problèmes de notre vie personnelle qui surviennent lorsque nous essayons de calmer notre esprit.

En d’autres termes, nous pouvons utiliser notre expérience de vie pour mieux nous comprendre nous-mêmes et mieux comprendre nos réactions. De cette façon, nous combinons l’art d’apprendre à nous concentrer avec la capacité de comprendre le fonctionnement de notre psychisme.

Nous pouvons le faire grâce à un examen quotidien dans lequel nous examinons la journée écoulée pour voir où nous avons ressenti un désaccord de quelque nature que ce soit. Pour commencer, nous pouvons méditer avant de commencer notre journée, en envoyant cette pensée au plus profond de nous-mêmes : « Il y a en moi de sages forces intérieures qui peuvent m'aider à rendre cette méditation fructueuse et constructive. Je leur demande de m’aider à me voir et je sais que cette pensée aura un effet.

Ensuite, au fil de notre journée, nous pouvons remarquer où nous avons ressenti des sentiments négatifs. Sur une feuille de papier à trois colonnes, on note l'occasion ou la situation dans la première colonne. Ensuite, nous notons le genre de sentiment que nous avons enregistré dans la deuxième colonne. Tout au long de la journée, nous voudrons continuer à exprimer notre désir de ne pas détourner le regard, mais de véritablement regarder ce que nous avons ressenti. Ensuite, dans la troisième colonne, nous explorons pourquoi nous avons ressenti cela.

Si nous sommes patients, cohérents et n’évitons aucun problème, cet exercice fera le maximum pour nous faire avancer activement sur ce chemin spirituel particulier. Une fois que nous aurons démarré, cette pratique d’examen quotidien nous montrera des modèles qui indiquent où et pourquoi nous sommes bloqués. Ensuite, nous pouvons méditer sur ce que nous découvrons.

Chaque fois que nous sommes confrontés à un problème dans lequel nous sommes impliqués négativement, nous pouvons nous retenir, nous détendre et envoyer cette pensée en nous-mêmes : « Je ne suis actuellement pas dans la vérité. Chaque fois que je suis confus ou anxieux, que je me sens désespéré, hostile ou déprimé, je ne dois pas être dans la vérité. Et je souhaite être dans la vérité.

« Je demande à l'intelligence divine qui est présente en moi de me montrer où et comment je ne suis pas en vérité. Je suis prêt à abandonner ma propre volonté et toute ma fierté. Je libère ma peur et je veux juste voir la vérité. Je veux m'épanouir et vivre une vie constructive. Mon désir est d'accomplir mon destin de personne heureuse. Car heureux, c'est ce que je suis censé être.

«Je souhaite dissoudre et éliminer toutes les limitations en moi. Mais je ne peux pas le faire sans savoir de quoi il s’agit. Alors je veux les regarder.

Chaque jour, nous pouvons examiner chaque petit problème – aucun d’entre eux n’est sans importance – et déterminer les endroits où nous avons ressenti un désaccord. Si nous faisons cela, nos problèmes intérieurs cachés finiront par se manifester, même si, à première vue, le problème semble totalement insignifiant.

Faire cette forme de révision quotidienne est un moyen excellent et efficace de méditer.

Demander une guidance intérieure

Recevoir des conseils de notre moi intérieur n’est pas aussi simple qu’il y paraît. Car il n’existe pas de formule pour y parvenir, et cela ne se produit que progressivement.

La première chose à réaliser est à quel point il est extrêmement puissant d’activer délibérément la guidance intérieure en utilisant l’esprit. Dire : « Je veux des conseils sur cette chose spécifique » est ce qui donne des résultats. Plus nous serons précis, plus les résultats seront efficaces.

Mais si nous sommes généraux et vagues, il sera beaucoup plus difficile de percevoir une orientation lorsqu’elle surviendra. Car la guidance répond exactement de la manière dont nous l’avons appelée.

Le processus que nous appelons méditation est en réalité un dialogue entre notre esprit, qui active la guidance, et notre esprit qui se détend et laisse l’activation se produire. Ensuite, nous devons apprendre à écouter et à comprendre le langage dans lequel l’orientation arrive. Parfois cela vient de l’intuition et parfois cela vient de l’extérieur de nous. Cela se présente de différentes manières.

Si des conseils sont vraiment nécessaires, ils viendront. La clé est de vouloir vraiment obtenir des réponses, d’être honnête. En voulant vraiment recevoir des conseils et en énonçant ce désir – et en devenant également plus spécifiques dans notre désir – nous établissons le contact avec notre noyau divin intérieur, ou Soi Supérieur. C’est la maison de la vérité cosmique en nous.

Mais gardez à l’esprit que notre position sur notre chemin spirituel est importante. La bonne chose sur laquelle méditer aujourd’hui ne sera peut-être pas pertinente demain, si nous allons de l’avant. Nous pouvons donc également méditer sur la méditation qui nous convient à ce moment précis.

Qu’est-ce qui est vrai pour moi aujourd’hui ?

« Frappez et on vous ouvrira », dit Jésus-Christ. Le symbolisme de frapper est que nous prêtons attention et essayons de comprendre ce dont nous avons le plus besoin, au stade où nous nous trouvons. Car notre chemin est en constante évolution. Et nous ne pouvons pas prier avec la même attention sur tout en même temps.

Comment prier

Une chose pour laquelle nous pouvons prier est de répandre la vérité parmi l’humanité. Nous pouvons aussi prier pour ceux qui sont malheureux. Et bien sûr, nous pouvons prier pour les personnes que nous aimons, ce qui est facile. De plus, nous pouvons offrir des prières pour ceux que nous n’aimons pas. Plus nous ne les aimons pas, plus nous devrions prier pour eux.

Essayez d’observer ce que l’on ressent en souhaitant du bonheur à une telle personne. Être honnête.

Nous pouvons nous dire : « Une partie de moi veut leur souhaiter bonne chance. Mais une autre partie a du mal à offrir de bons vœux à certaines personnes.» Si nous faisons cela, nous ne vivons pas dans le mensonge. Essaie. Nous pouvons toujours demander à Dieu de nous aider à ressentir de l’amour de tout cœur pour tout le monde, au moins pendant que nous sommes assis en prière.

Au-delà de cela, le Guide suggère que nous devrions tous prier pour la paix, pour la justice et pour la diffusion de la loi divine. Mais nous ne pouvons contribuer à la paix et à la fraternité qu’en cultivant ces qualités en nous-mêmes. Car quelle que soit la raison pour laquelle nous prions, tant que nous aurons en nous de la haine, de l’intolérance et du ressentiment, nous contribuerons en réalité à l’opposé de tout ce pour quoi nous prions.

Une fois que nous réalisons que nous sommes une partie importante de l’univers et que nous avons la capacité de faire obstacle à l’amour divin, à la paix et à la vérité, nous pourrions nous sentir plus responsables de ce qui se passe dans la vie. Alors nos prières pour que de bonnes choses arrivent dans le monde ne seront plus si séparées de notre propre besoin de nous développer davantage, avec tout le monde.

Comme l’enseigne le Pathwork Guide, en nous affrontant et en nous guérissant, la volonté propre, la fierté et la peur inhérentes à chaque être humain céderont. Celles-ci passeront à l’humilité, à l’amour et à la volonté de s’aligner sur la volonté de Dieu, de toutes les manières. Mais encore une fois, il ne suffit pas de prier pour ces choses de manière générale.

Notre travail consiste à observer en nous-mêmes exactement là où nos propres réactions, pensées et sentiments ne correspondent pas à ce qui plaît à Dieu. De quoi avons-nous peur spécifiquement ? Et une fois que nous comprenons cela, nous pouvons prier pour obtenir de l’aide pour surmonter nos peurs. Il y a peut-être quelque chose que nous devons accepter. Ou peut-être y a-t-il quelque chose que nous devons changer.

Tant que nous continuerons à prier pour intégrer nos problèmes personnels dans le tissu de nos prières, avec le temps, nos efforts porteront leurs fruits. Nous récolterons les puissants bienfaits des prières.

Quand prier

Il n’y a pas de bon moment pour prier, car chacun est différent. Si nous avons du mal à maîtriser la discipline, il peut être utile de choisir le même moment et le même lieu pour prier chaque jour. D’autre part, la discipline pourrait être mieux développée en ne nous liant pas à un plan prescrit. Cela dépend de notre mode de vie, de notre caractère et de nombreuses circonstances.

Il n’y a aucune règle à ce sujet.

Cela dit, le Pathwork Guide suggère de se lever et de se retirer avec Dieu. Essayez de consacrer quelques minutes à la prière au lever le matin et au coucher. Ou si un autre moment de la journée nous convient mieux, optez pour celui-là. Cela ne prend pas nécessairement plus de quelques minutes. De plus, nous pourrions vouloir consacrer une période plus longue, disons 30 minutes, à la prière à un autre moment de la journée.

L'égoïsme dans la prière

Souvent, nous ne réalisons pas que nous devons prier pour ce que nous voulons. En même temps, nous pouvons craindre que nos prières soient égoïstes. Ce qui compte vraiment le plus ici, c'est notre motivation. Cela est vrai pour tous nos désirs ; cela dépend de la façon dont nous procédons. La clé pour déterminer si nous sommes égoïstes est en réalité assez simple.

Si nous prions pour quelque chose uniquement parce que nous le voulons – parce que nous pensons que ce serait agréable de l’avoir – et pour aucune autre raison, alors c’est une prière égoïste. En tant que tel, cela ne nous servira à rien. Car la seule chose qui a un effet sur la prière, c'est d'avoir une force spirituelle pure venant de notre âme.

Dire une prière égoïste comme celle-ci, c’est révéler une incompréhension de la vie. Et tous les malentendus reposent sur le mensonge, même si nous sommes fondamentalement une personne honnête. Toute pensée fausse – même si nous y arrivons innocemment et de bonne foi – ne peut pas suivre les véritables forces de notre Soi Supérieur. Car c’est une loi spirituelle selon laquelle « le semblable attire le semblable ». Et cette loi est immuable.

Lorsque nous commençons à parcourir ce chemin spirituel, nous devons apprendre à nous renseigner sur nos motivations. Pourquoi est-ce que je veux cette certaine chose ? Pourquoi ai-je cette réaction émotionnelle ? Si la réponse ne nous apparaît pas évidente, ce serait une excellente chose pour laquelle prier. Nous pouvons prier non seulement pour nous voir nous-mêmes, sans crainte et avec vérité, mais aussi pour que nos motivations deviennent plus pures.

Une telle prière pour nous aider à voir et à purifier nos motivations n’est pas égoïste. De plus, il n’est pas égoïste de prier pour le bien des autres. Prier pour quelqu’un qui nous a blessé – si nous pouvons le faire et le pensons vraiment – ​​est un acte purificateur. De plus, il n’est pas égoïste de prier pour avoir le courage et la force de faire face à nous-mêmes et de surmonter notre résistance au développement personnel.

Il n’y a rien d’égoïste là-dedans.

Après tout, si nous croyons que vouloir être heureux – ce qui résulte inévitablement de notre purification – est égoïste, alors rester impur et malheureux doit être le meilleur objectif, n’est-ce pas ? Puisque cela semblerait altruiste.

N’oubliez pas comment fonctionnent les lois de Dieu : seules les personnes heureuses peuvent apporter le bonheur aux autres. Nous ne parlons pas ici de bonheur bon marché, qui est facile à trouver. Nous parlons de la vraie chose qui ne vient que grâce à un travail acharné. Le genre que personne ne peut nous enlever.

Nous ne verrons jamais une personne malheureuse rendre vraiment quelqu’un d’autre heureux. C'est impossible.

Prier pour le bonheur

Ainsi, même si une personne malheureuse peut faire une bonne action, ou peut-être faire un seul acte altruiste, elle ne peut rendre personne d’autre heureux. Cela signifie qu’au-delà de prier pour les autres, l’intention principale de nos prières doit être de nous purifier et de nous développer. Nous pouvons alors considérer que le bonheur qui découle naturellement de notre travail est un moyen pour parvenir à une fin. Ce n'est pas la fin en soi.

Mais ne vous inquiétez pas trop si un peu d’égoïsme à l’idée de devenir heureux est présent alors que nous entamons notre ascension. Nous pouvons nous accepter tels que nous sommes, ce qui est bien sûr imparfait. Ce qu’il est important de comprendre, c’est que le bonheur est un sous-produit de notre purification. Même si nos motivations sont mitigées, travailler vers le bonheur nous aidera quand même à réaliser la vérité.

Ce qui ne marche pas, c’est de croire que le bonheur vient du fait de céder aux désirs issus de notre nature inférieure.

Il n’existe pratiquement personne qui soit complètement libéré de l’égoïsme. Il vaut mieux voir les choses telles qu’elles sont et ne pas essayer de les éloigner de force. Cela ne fera que le faire se cacher dans notre âme, où il fera encore plus de mal. Il vaut mieux avoir le courage et la clarté de savoir que c’est là et que nous visons quelque chose de plus élevé.

Sachez aussi ceci : il est impossible d’être à la fois isolé et heureux. Ce qui nous menace réellement, c’est de laisser s’effondrer nos murs de séparation. Mais en gardant nos murs en place, nous allons à l’encontre de notre propre objectif. Nous contredisons notre désir inhérent de nous développer, qui est à la hauteur de notre peur.

Nous voulons être heureux et rendre les autres heureux, mais nous ne pouvons faire ni l’un ni l’autre tant que nous restons séparés.

Quel est le moyen de sortir de la séparation ? Nous devons faire exactement ce qui semble si incroyablement difficile à faire : nous devons surmonter notre honte et abandonner notre fierté. Il n’y a rien d’égoïste à prier pour obtenir de l’aide, comme moyen de résoudre nos problèmes dans la vie. Et faire face à nos problèmes est le moyen de devenir heureux.

De plus, gardez à l’esprit que Dieu veut aussi que nous soyons heureux.

Bien que cela ne soit pas toujours dit à voix haute, les humains ont une longue tradition de croyance erronée qu’être pieux signifie être malheureux. Que pour être pieux, il faut être sévère et martyr. Cette image est profondément gravée dans toute l’humanité.

Mais non, ce n’est pas le cas.

Il n’y a absolument aucune raison de se sentir coupable d’être heureux, même s’il est préférable de ne pas prier directement pour le bonheur. Nous pouvons cependant prier pour avoir la force et la capacité d’éliminer nos obstacles intérieurs. C’est ce qui se situe entre nous et notre bonheur.

Cela signifie que nous devons nous frayer un chemin à travers notre malheur, que nous nous sommes infligé à nous-mêmes à cause de notre ignorance et de nos erreurs. C’est ce qui nous mènera à la claire lumière de la paix et de l’harmonie. C’est ce qui nous apportera une beauté et une joie qui ne dépendront pas de ce que les autres pensent, disent ou font.

C’est le bon esprit à avoir lorsque nous prions.

Prier en silence ou à voix haute

Peu importe que nous priions en silence ou à voix haute. Car sans aucun doute, si nos propos sont concis, ils seront tout aussi efficaces dans les deux cas. Cela est vrai parce que toutes les pensées créent une forme, de la même manière que les paroles. En fait, si nous exprimons les mots avec légèreté, sans leur donner beaucoup de sens ni d’impact, ils ont moins de pouvoir que les mots silencieux que nous pensons et ressentons profondément.

Cependant, certaines personnes peuvent avoir du mal à prier à voix haute devant les autres. Et c’est quelque chose que nous devrions examiner. Car cela signifie qu’il y a un blocage. Quel genre de bloc ? C’est généralement un signe de fierté. On aurait pu se dire que notre incapacité à prier en groupe est liée à la modestie. Mais nous devons explorer nos sentiments un peu plus, en nous demandant pourquoi il est si embarrassant de dire une prière devant nos amis.

Ce que nous découvrirons, c'est que notre gêne est liée à un sentiment d'humiliation.

Lorsque nous prions Dieu, nous nous sentons naturellement humbles. Mais s’humilier devant les autres suscite des sentiments d’humiliation. Être humble fait donc partie de nos émotions que nous voulons éviter. Par conséquent, lorsque nous sommes avec les autres, nous voulons avoir l’air d’être au sommet du monde. Nous sommes en sécurité.

Nous voulons nous cacher et ne pas laisser les autres nous voir tels que nous sommes réellement, et tels que nous avons également besoin de nous montrer à Dieu : incertains, peu sûrs d’eux et tâtonnant dans le noir. En d’autres termes, montrer notre vrai visage, comme nous le montrons à Dieu, est humiliant. Et ça, les amis, c’est notre fierté.

Mais si nous sommes vraiment une personne humble, nous n’aurons pas peur de nous montrer tels que nous sommes actuellement. Nous aurons le courage d'être nous-mêmes.

Par conséquent, ce simple symptôme apparemment minime de la difficulté à prier avec notre cœur devant les autres cache un facteur important pour notre développement. Pour faire face et surmonter cela, nous ne devons pas forcer. Nous pouvons plutôt évaluer nos réactions à la lumière de la vérité. Nous pouvons alors aborder ce problème sous deux angles, à la fois intérieur et extérieur.

Pourquoi c'est difficile de démarrer

Comme nous le savons tous, ou comme nous le découvrirons bientôt, le développement spirituel ne va pas de plus en plus haut, en suivant une ligne droite. Ça monte et descend en spirales. Il est tout à fait possible de se trouver sur une courbe descendante qui est un cran plus haut que notre dernière courbe ascendante. Mais les courbes ascendantes se sentent toujours mieux.

Sur une courbe ascendante, nous ressentons une exaltation et un sentiment de libération qui n’existent pas sur une courbe descendante. Et pourtant, nous avons dû progresser jusqu’à notre dernière courbe descendante. Sur les courbes descendantes, nous nous heurtons toujours à des conflits que nous n’avons pas encore résolus. Et ils nous déstabilisent.

Tant que nous ne les avons pas parcourus et compris, les courbes descendantes nous rendent agités et craintifs. Notre objectif est de les intégrer dans le tableau d’ensemble tel que nous pouvons le voir actuellement. Une fois que nous avons fait cela, nous repartons sur une autre courbe ascendante, profitant de l’air clair et frais qui nous permet d’acquérir un peu plus de vérité.

Mais chaque fois qu’une courbe descendante apparaît, nous devons replonger dans les ténèbres de notre erreur et de notre confusion. Et faire cela nous coupe du flux divin.

Nous avons tendance à simplifier les choses à l’extrême, pensant que les choses désagréables que nous vivons – et notre dépression à l’idée de les vivre – nous coupent du flux divin.

Mais nous n’avons qu’à moitié raison.

Car le désagrément que nous éprouvons actuellement sur la courbe descendante n’est que le reflet de quelque chose en nous qui attend d’être déterré. C’est un effet nécessaire d’une cause que nous avons mise en œuvre. Et cette cause intérieure est ce qui coupe le flux.

Combien de temps cela dure-t-il ? Cela dépend de nous et du problème que nous résolvons. Mais pendant cette période, nous serons entourés par les défis qui accompagnent ce monde de manifestation. Oui, nous avons peut-être goûté à une autre réalité à d’autres moments, mais maintenant nous ne pouvons plus nous y connecter.

Nous nous sentons déconnectés, mais c’est une étape nécessaire. Car cela nous lance une fois de plus dans la bataille, afin que nous puissions à nouveau remporter la victoire. Et heureusement, chaque victoire signifie que nous nous trouvons sur une nouvelle courbe ascendante.

Lorsque nous sommes embourbés dans nos ténèbres temporaires, il est naturel que nous ne ressentions pas la vérité absolue de Dieu. Car pour le moment, nous ne vibrons pas avec la vérité. Et nous ne pouvons pas forcer cela à se produire en utilisant notre volonté. Ce que nous pouvons et devons faire, alors que nous traversons ces périodes d’obscurité, c’est réfléchir à ce que nous trouvons, à la lumière de ce que nous savons maintenant.

Pour l’instant, cette connaissance réside uniquement dans l’esprit de notre ego. Mais à mesure que nous avançons, nous serons remplis d’une connaissance plus profonde qui nous élèvera.

La prière du Seigneur

Une fois que nous avons commencé notre chemin de développement personnel, nous voulons ajuster nos prières pour qu’elles correspondent à nos besoins intérieurs. Car pour rester fraîche et vivante, notre approche de notre moi intérieur doit évoluer. Dans ce cas, utiliser une prière ou une méditation préparée ne nous servira peut-être pas mieux.

Dans cette optique, il est préférable d’utiliser spontanément le Notre Père, en fonction de nos besoins actuels. Lorsque vous prononcez cette prière puissante, il est utile de s’accorder en pleine conscience avec son sens originel.

Par exemple, lorsque nous disons « Notre père », nous ne parlons pas à une personne qui vit au paradis. Nous tournons notre attention vers l’esprit de vérité et les pouvoirs divins qui habitent en chacun de nous. Car nous pouvons tous accéder à cette conscience universelle.

C’est là que nous trouverons l’unité entre tous. Car ce Soi Supérieur, ou être spirituel, est un. C’est le vôtre, c’est le mien, et c’est celui de tous les autres. C’est cette même source que nous cherchons à contacter dans notre développement spirituel. Nous voulons nous unifier avec elle et nous y intégrer.

Elle est à la fois individuelle pour chacun de nous et multiforme pour nous tous. Car nous sommes chacun un peuple individuel, avec cette source d’unité en chacun de nous. Il existe une unité dans le but et dans tout. Et on pourrait appeler cela le « père ».

Le maître est venu ici pour nous enseigner que le royaume des cieux est dans nos âmes. C’est toujours à l’intérieur. Si nous comprenons cela, le reste de ces enseignements sur la prière et la méditation se mettront en place. En comprenant les choses de cette manière différente, la prière et la méditation prennent plus de sens.

Plus important encore, nous commencerons à réaliser que ce que nous nous faisons à nous-mêmes, nous le faisons aux autres. Et ce que nous faisons aux autres, nous le faisons aussi à nous-mêmes.

Cela contribue également grandement à expliquer qu'y a-t-il d'autre dans la prière du Notre Père.

Guérir les autres par la prière

Très peu de personnes possèdent la force de guérir directement les autres en utilisant la prière. Mais cela ne veut pas dire que nous ne devons pas prier pour nos frères et sœurs. Penser à nos proches – ou à n’importe qui d’ailleurs – dans la prière et la méditation peut être d’une aide précieuse. Nous ne pouvons même pas commencer à apprécier à quel point nous pouvons aider de cette manière.

Après tout, chaque pensée et chaque sentiment crée une forme substantielle dans le Monde des Esprits. Aucune pensée n’est jamais perdue, surtout si elle est bonne et constructive et vient d’un lieu d’amour et de bonne volonté. Ils s’ajoutent au fleuve cosmique qui traverse l’univers.

Cela aide les forces du bien à devenir plus fortes que les forces du mal. Bien sûr, chaque mauvaise pensée contribue également au réservoir et donne de la force aux ténèbres.

Si cela correspond à la volonté de Dieu que nos prières puissent aider directement quelqu’un, le résultat sera immédiat. Gardez cependant à l’esprit que parfois notre proche a besoin de traverser certaines difficultés pour se libérer de ses liens. C’est bien sûr ce qui peut leur apporter un bonheur permanent.

Mais même ainsi, nos prières pour eux ne seront pas perdues. Nous pouvons en être sûrs. Sa forme existe toujours et fera son effet le moment venu.

Si nous faisons partie de ceux qui sont connectés à Dieu dans nos âmes, il est fortement recommandé de consacrer plus de temps à la prière. Il est utile de prier pour toutes les âmes malheureuses qui ne peuvent pas encore voir la moindre lueur de lumière en elles.

Très souvent, nous perdons du temps à ruminer et à penser à des pensées improductives. La chose la plus productive à faire est de prier. En faisant cela, nous ajoutons une grande force au Plan de salut qui travaille à élever toute l’humanité.

Utiliser des mantras

Les mantras sont des phrases répétitives utilisées comme prières. Il s’agit généralement, au mieux, d’une forme d’autosuggestion hypnotique. En tant que tels, ils ne contribuent pas à la connaissance, à la croissance ou à une compréhension plus approfondie. Nous pouvons favoriser notre développement bien plus en passant cinq minutes à essayer de comprendre nos problèmes et d’en avoir un aperçu véridique qu’en passant des heures et des heures à répéter des mantras.

Nous n’avons pas besoin d’un avis d’expert pour régler ce problème. Demandez-vous simplement : est-il logique que prononcer la même phrase, encore et encore, nous rapporte quelque chose ? Remarquez par vous-même à quel point répéter de plus en plus une phrase lui fait perdre de plus en plus son sens.

Finalement, un mantra devient un processus automatique. Cela ne peut s’empêcher de devenir cela. Et même si cela peut temporairement produire un état de transe, accompagné de certaines sensations, cela produit-il réellement une croissance intérieure ? Seul un état hypnotique qui nous amène à une reconnaissance plus profonde de nos conflits et de nos problèmes intérieurs peut réellement produire de la croissance.

L’avantage d’un exercice de mantra peut résider dans le fait qu’il nous aide à apprendre à nous concentrer. Si c’est le cas – et nous devons développer la capacité de concentration – ce n’est pas du gaspillage. L’étape suivante consiste à se concentrer là où cela a du sens : là où se situent nos peurs et nos difficultés. Plus nous nous développons, plus nous souhaitons entraîner notre conscience à ce genre de choses.

Démarrage rapide

Restez immobile et laissez ces mots du Pathwork Guide vous remplir. Laissez-vous emporter par eux :

« Restez tranquille et sachez que je suis Dieu, la puissance ultime. Écoutez cette puissance intérieure, cette présence et ces intentions. Je suis Dieu, tout le monde est Dieu. Dieu est tout, dans tout ce qui vit et bouge, qui respire et sait, qui sent et est.

« Dieu en moi a le pouvoir de faire connaître au petit ego séparé le pouvoir ultime d’intégrer cet ego. J'ai la possibilité de ressentir tous mes sentiments, de gérer et de gérer tous mes sentiments. Cette possibilité est là en moi, et je sais que cette potentialité peut être réalisée dès que je la connais. Et je choisis maintenant de savoir que je peux être en vie ; J'ai la force d'être faible et vulnérable.

«Je peux accepter mon engourdissement maintenant, mes insécurités, mon état de sensation et mon état de non-sensation. Je peux écouter cet état et attendre. Je peux être immobile et ressentir en moi. Je peux être tranquille et entendre mon intelligence supérieure, l'intelligence de Dieu, m'instruire. Je peux établir ce contact.

Je paierai le prix en donnant le meilleur que j'ai et que je suis à la vie. Je vivrai honnêtement ma vie en voulant donner le meilleur. Car alors je pourrai recevoir le meilleur sans reculer. Je n'ai pas peur d'investir le meilleur de moi-même dans la vie.

–La sagesse du guide dans les mots de Jill Loree

Adapté de:

Mots clés: Prière et méditation (Lisez toutes les questions et réponses originales avec le Pathwork Guide sur les thèmes de la prière et de la méditation sur Le guide parle)

* Tiré de la conférence Pathwork originale n° 204 : Qu'est-ce que le chemin ?

L'exercice de concentration de Jill Loree pour commencer à calmer l'esprit

Pendant que vous êtes assis, les yeux ouverts, trouvez quelque chose dans la pièce sur lequel poser doucement votre regard (sans le fixer). Avec vos yeux regardant un endroit, prenez trois respirations lentes et profondes. Concentrez-vous sur la respiration et ne laissez pas les pensées s’immiscer.

Pendant la troisième respiration, utilisez votre vision périphérique pour choisir un autre endroit sur lequel reposer votre regard pendant les trois respirations suivantes. Si/quand votre esprit s’égare, recommencez. Aucun jugement. C'est un muscle qui n'est pas facile à développer.

Lorsque vous êtes allongé, les yeux fermés, concentrez-vous sur différentes parties du corps, comme une rotule, un ongle, un lobe d'oreille, une narine. Détendez également les muscles de votre visage.

Cinq minutes par jour est un bon point de départ. N’en faites pas trop.