«Que vous trouviez tous ici ou là une petite clé, une clarification, un indice utile pour éclairer votre chemin, dans votre lutte pour atteindre la lumière de la vérité, pour comprendre votre vie en relation avec l'univers, pour comprendre vous-même et donc la vie.

- Pathwork^® Guide, Q&R # 132

J'ai entendu une fois quelqu'un dire que la forme de gouvernement la plus idéale est un dictateur bienveillant. S'il existait une chose telle qu'un parent parfait, c'est peut-être à cela qu'ils ressembleraient. Un parent "parfait", cependant, devrait être bien équilibré à l'intérieur, puis aussi bien équilibré avec son partenaire. Mais faire cela correctement prend de nombreuses vies. La plupart d'entre nous, parents, ne comprenons pas tout.

Quant au style de gouvernement du dictateur - tel que nous le trouvons dans une monarchie et dans le féodalisme - selon le Pathwork Guide, c'est l'une des formes les moins évoluées. Et cela ne fonctionne que lorsque vous avez un leader assez évolué. Il est donc vraiment susceptible d'impliquer éventuellement un dictateur qui devient tordu avec les règles. Car, Je suis responsable, donc les règles ne s'appliquent pas à moi ! Une fois qu'un tel leader aura pris le pouvoir, le reste d'entre nous ne s'en sortira pas bien.

Historiquement, de telles catastrophes dictatoriales ont conduit les humains à développer des formes de gouvernement plus égalitaires, à savoir le communisme et le socialisme. Mais ceux-ci aussi déraillent lorsque, comme il s'avère inévitablement, tout le monde ne fait pas le même effort.

Ce qui nous amène à la démocratie. Ou dans le cas des États-Unis, la démocratie capitaliste. Ce style de système politique nous offre le plus de liberté. Mais une incitation aussi précieuse a un prix. Le prix est qu'une démocratie exige le plus haut niveau de responsabilité - pour toutes les personnes impliquées - afin de fonctionner. Surtout, il en demande plus aux dirigeants.

L'extérieur reflète l'intérieur

Avant d'examiner plus en profondeur cette situation, abordons d'abord l'origine de ces différents systèmes politiques. Si vous connaissez les nombreux enseignements puissants du Guide Pathwork, vous ne serez pas surpris d'apprendre que ces trois principaux systèmes politiques - les trois principales façons dont nous nous gouvernons - naissent de l'intérieur de nous.

Pourquoi cela est-il ainsi? Parce que tout le fait. Le Guide a souvent dit que notre perception du monde est à l'envers - ou à l'envers - par rapport à ce qu'il est réellement. En réalité, le monde qui nous entoure est toujours une représentation de ce qui est en nous. L'extérieur est un miroir de l'intérieur. Notre monde reflète le contenu collectif de notre psychisme. Pour le micro s'enroule pour créer la macro.

C'est exactement pourquoi le monde dans lequel nous vivons semble s'effondrer. Car les gens sont fracturés et fragmentés à l'intérieur. C'est la condition humaine. Le but de la vie est donc de travailler à se remettre ensemble. Mais si nous ne sommes pas disposés à regarder à l'intérieur et à nous trier, notre monde extérieur continuera à trembler et peut-être à s'effondrer. Alors nous connaîtrons la crise à la fois en nous-mêmes et dans nos vies extérieures.

Ce qui se passe, c'est que nous laissons tomber la balle sur les deux choses qu'une démocratie exige le plus de chacun de nous : la responsabilité personnelle et la compassion. Ce sont les deux choses vers lesquelles nous devons tous travailler. Et ils ne sont pas faciles à trouver.

Grandir et se réveiller

Considérez que pendant des milliers et des milliers d'années, les gens ont lentement grandi. Au fil du temps, nous nous développons et évoluons progressivement. C'est pourquoi nos styles de systèmes politiques ont changé au fil du temps. Qu'on le veuille ou non, nous continuons toujours à avancer.

Parfois, alors que nous roulons avec le changement, nous devons traverser des périodes de transition. C'est ce qui se passe maintenant. Car nous entrons maintenant dans une nouvelle ère. Une nouvelle époque, en fait. C'est la dernière phase de développement de l'humanité. Nous entrons maintenant pleinement dans l'âge adulte. (Notez que cette prochaine phase pourrait prendre des millions d'années pour passer. C'est vraiment à nous de décider.)

L'une des façons dont la vie change lorsque nous devenons adultes est qu'on attend plus de nous. D'une part, nous devons apprendre à nous tenir debout. Pour la plupart d'entre nous, cela signifie que nous trébucherons, trébucherons et tomberons peut-être plusieurs fois. Parce qu'il nous faut une minute pour nous repérer. En cours de route, nous pouvons suivre quelques impasses.

C'est comme ça pour la plupart des enfants qui s'apprêtent à sortir de l'adolescence. Et l'humanité, en général, trébuche maintenant pour grandir et se réveiller. Nous n'avons vraiment aucune idée de ce qui s'en vient. Mais nous pouvons voir que les choses vont devoir changer.

Deux partis, deux grands défis

À ce jour, beaucoup ont goûté à la liberté - et aussi aux pièges - de trouver notre propre partenaire, de choisir notre propre emploi ou cheminement de carrière et de s'installer dans notre propre espace. Ce sont les fruits pour lesquels tant de générations ont travaillé si dur. De telles libertés sont ce qu'a été notre évolution en tant qu'humains !

Pourtant, en même temps, nos relations primaires sont souvent difficiles. Les gens sont insatisfaits au travail. Beaucoup travaillent de longues heures pour un salaire insuffisant. Beaucoup d'enfants grandissent dans la pauvreté. Un logement sûr et abordable est difficile à trouver pour beaucoup. Les soins de santé sont merveilleux, mais de moins en moins peuvent se le permettre.

Pourquoi gâchons-nous si mal les choses pour tant de personnes ?

Il y a deux choses importantes à comprendre au sujet de notre système démocratique bipartite.

1. 1. Pour que la démocratie réussisse, les gens doivent développer en eux-mêmes les positions clés des deux parties.

1. 1. Une démocratie bipartite peut facilement trébucher sur la dualité.

Quelles sont les deux positions essentielles, ou plates-formes, sur lesquelles s'appuie un système bipartite ? En un mot, ils sont l'auto-responsabilité et la compassion. Bien sûr, il y a des tonnes d'autres facteurs et positions à considérer également. Mais fondamentalement, la responsabilité personnelle et la compassion sont les deux principaux piliers d'une démocratie. Sans les deux, toute la structure se déchirera et finira par s'effondrer.

Au final, il y aura de plus en plus de lutte pour tout le monde, et de moins en moins de liberté.

Pourquoi nous avons besoin de compassion

Fait intéressant, l'auto-responsabilité est également l'un des thèmes principaux de tous les enseignements du Guide Pathwork. Ils ne cessent de nous diriger vers l'endroit où se trouve réellement la source de tous nos problèmes. Et c'est toujours en nous. C'est pourquoi nous devons toujours continuer à viser avec nos doigts et chercher notre rôle dans chaque conflit. Car si l'autre se trompe, si nous sommes dérangés, nous jouons aussi un rôle.

En même temps, il y a une tendance naturelle à nous juger durement chaque fois que nous découvrons quelque chose qui cloche à l'intérieur. Quand nous constatons que nous avons tort. Chaque fois que nous découvrons comment la chose même que nous détestons vraiment vit en nous, la tentation est de tourner notre haine vers nous-mêmes.

Parce qu'une fois que nous voyons comment notre vie extérieure destructrice est vraiment une représentation de notre destructivité intérieure, nous pouvons tourner notre haine et notre jugement contre nous-mêmes. Nous pouvons vouloir faire demi-tour et nous détruire. C'est pourquoi un autre thème principal du Guide Pathwork est l'auto-compassion. Alors que nous faisons notre travail de découverte de soi, nous ne devons pas devenir notre pire ennemi, rendant un chemin difficile encore plus difficile.

La compassion n'est pas la pitié

L'essence de la démocratie est la recherche du bien commun. Car à la base, nous sommes tous connectés. Cela signifie que lorsque je blesse quelqu'un d'autre, je me blesse aussi d'une manière ou d'une autre. Mais quand j'aide mes frères et sœurs, je m'aide aussi moi-même. Avoir de la compassion est alors une force, pas une faiblesse.

Dans les questions et réponses sur la compassion par rapport à la pitié, le guide Pathwork a expliqué que la compassion n'est pas la même chose que la pitié. Quelle est la différence? L'émotion de pitié est lourde, elle réduit donc notre force et l'aide que nous pouvons apporter. Lorsque nous sommes impliqués dans la pitié, quelque part nous sommes impliqués négativement à l'intérieur. Peut-être que nous projetons notre peur que le sort que quelqu'un d'autre subit nous tombe dessus. Ou nous pourrions avoir une culpabilité cachée avec laquelle nous ne sommes pas en contact.

Il n'est en effet pas rare que nous éprouvions une certaine satisfaction face au malheur de quelqu'un d'autre. Non seulement nous n'avons pas à faire face à ce même sort, mais nous aimons que quelqu'un d'autre soit puni et traverse des difficultés. Cela n'a pas vraiment de sens, mais il contient une sorte de logique à rebours : « Si d'autres personnes traversent aussi des difficultés, alors je ne dois pas être si mauvais. Au moins je ne suis pas le seul à souffrir. Cela me rend heureux que d'autres souffrent aussi.

Une telle réaction intérieure crée un choc et une culpabilité dans notre psychisme que nous réprimons complètement. Ensuite, nous surcompensons cela en ressentant une pitié improductive qui nous affaiblit. Nous croyons à tort que notre pitié nous excuse parce qu'elle nous fait souffrir avec l'autre personne. Mais nous le faisons de manière destructrice.

Notre travail consiste à découvrir la mauvaise pensée qui se cache derrière ce genre d'attitude déraisonnable. Nous commençons par remarquer nos véritables réactions, en gardant à l'esprit que nous sommes tous des humains qui avons de nombreuses émotions non purifiées. Certains sont puérils, d'autres sont égoïstes. Beaucoup sont myopes. L'objectif est d'apprendre à les accepter sans se condamner, en tolérant nos attitudes décalées et en justifiant nos comportements.

Nos perspectives erronées se dissoudront dans la mesure où nous apprenons vraiment à les connaître. Alors notre pitié se transformera en compassion, permettant d'apporter une aide constructive aux personnes qui souffrent. Nous pouvons le faire avec nos actions ou simplement en communiquant que nous nous soucions vraiment d'eux.

Personne ne gagne

L'un des principes de regarder à l'intérieur signifie que nous arrêtons de chercher « là-bas » quelqu'un d'autre à blâmer. En vérité, il y a toujours beaucoup de reproches à faire. Après tout, nous sommes tous humains. Mais même après avoir identifié la faute des autres, cela ne résout jamais nos problèmes. Car ce n'est qu'en trouvant les racines à l'intérieur de nous-mêmes que nous pouvons les aborder efficacement.

Dans le cas de notre démocratie bipartite, il est assez facile que les choses tournent mal. Parce qu'il y a toujours erreur des deux côtés. Il y a donc toujours quelqu'un d'autre à blâmer. En conséquence, les deux parties se sentent pharisaïques lorsqu'elles identifient correctement la faute de l'autre partie. Ensuite, les deux camps se penchent sur les défauts de l'autre camp. Pourtant, aucune des deux parties ne prend des mesures pour travailler de leur côté.

C'est l'impasse qui coule l'Amérique en ce moment.

Comment la dualité peut conduire à la destruction

D'où vient-elle, cette volonté de nos nombreux dirigeants de détruire le fonctionnement de notre gouvernement ? Il survient en fait lorsque nous déformons le tissu de la dualité. Par conséquent, la dualité est le deuxième grand hoquet pour une démocratie bipartite, en raison de la façon dont elle s'accroche si facilement à l'illusion de la dualité.

En bref, la dualité est la situation où tout vient par paires d'opposés. Le bien vient avec le mal, le jour vient avec la nuit, le plaisir vient avec la douleur. Voici où nous nous perdons : Nous croyons que nous pouvons vivre une vie meilleure en recherchant seulement la « bonne » moitié et en évitant la « mauvaise » moitié. Au moment où nous commençons à penser de cette façon, nous quittons la réalité et commençons à vivre dans l'illusion. L'illusion est notre croyance erronée que cela peut fonctionner.

Le seul moyen de sortir de ce dilemme est d'entrer et de traverser. La voie à suivre alors - et la uniquement sortir de la dualité - est d'apprendre à faire la paix avec les deux côtés de chaque dualité. Nous ne le faisons pas en embrassant les ténèbres, mais plutôt en les traversant. En d'autres termes, nous devons faire face à nos ténèbres intérieures. C'est le moyen de trouver le milieu de la route de la dualité.

Ce qui ne marche pas, c'est de planter une position et de passer le reste de notre vie à la défendre. Regardez notre gouvernement. Regarde autour de toi. Demande toi, Est-ce que ça marche?

Où nous sommes coincés

Il y a deux parties de nous-mêmes qui sont intrinsèquement prises dans la dualité. L'une est la partie de nous-mêmes qui s'est fragmentée quand nous étions jeunes. Cela s'est produit à cause de la douleur que nous avons ressentie. L'autre est notre ego. Pour l'instant, nous allons nous concentrer sur l'ego.

L'ego est la partie de nous-mêmes à laquelle nous avons un accès direct. C'est donc la partie qui prend l'initiative de nettoyer notre intérieur. Il remplit le seau d'eau, trouve la vadrouille, ajoute le savon et commence à frotter. Nous devons avoir un ego sain si nous voulons nous guérir.

Mais parce que l'ego vit dans la dualité, il ne pourra jamais comprendre l'état d'éveil. Dans l'état d'éveil, nous nous reposons confortablement avec les opposés. Mais l'ego ne peut saisir ce concept. Au lieu de cela, l'ego est en compétition et essaie de gagner dans la vie. Dans son état non guéri, l'ego ne veillera que sur lui-même. Parce que, étant coincé dans la dualité, l'ego croit que c'est un monde "moi contre toi", et non le monde "moi et toi" qu'il est vraiment.

Être éveillé, c'est vivre unifié à l'intérieur. C'est la condition de repos naturelle de notre moi intérieur plus profond, que le guide du cheminement appelle notre moi supérieur. Pour que nous puissions faire la paix avec la dualité – et donc finalement quitter cette dimension difficile – nous devons apprendre à lâcher prise sur notre ego et vivre à partir de notre Soi Supérieur.

Mais avant de pouvoir faire cela, nous devons éliminer tous les obstacles qui habitent notre Soi inférieur. Peindre avec de larges coups de pinceau, notre Soi inférieur est le dépositaire de toute notre négativité, notre destructivité, notre rébellion, etc. Le réveil est donc un processus en deux étapes. Nous devons d'abord nettoyer notre maison intérieure afin que nous puissions trouver notre Soi supérieur. Et puis nous devons abandonner notre ego et apprendre à vivre à partir d'un endroit plus profond à l'intérieur.

Le pouvoir du Soi supérieur

Pour la façon dont l'ego voit la vie, c'est fou. Nous ne gagnerons jamais si nous faisons cela. Mais la vérité est que la seule façon de "gagner" est de lâcher prise et de découvrir notre connexion intérieure. C'est notre lien avec le divin. Et à partir de là, la véritable abondance peut couler.

A ce niveau, nous sommes déjà tous connectés. À partir de là, ce qui nous sert le mieux sert aussi le mieux tout le monde. Il y en a assez pour nous tous. Et pas parce que nous prenons à une personne et la donnons à une autre.

En réalité, il n'y a pas de conflit au niveau du Soi Supérieur. Nous pouvons chacun suivre le courant de bonté qui coule de l'intérieur de nous et arriver progressivement à vivre dans la paix et l'harmonie. Ce n'est qu'au niveau de l'ego que nous continuons à nous heurter à la lutte et au conflit, à la discorde et à l'injustice apparente.

La première étape de notre voyage vers l'Unité - pour vivre ensemble dans la paix et l'harmonie - consiste à développer un ego fort. Parce que pour faire ce travail, nous avons besoin d'un ego assez fort pour se lâcher. Car c'est la seule façon pour l'ego d'apprendre à écouter la voix de notre Soi Supérieur et de suivre les conseils qui découlent de l'intérieur.

Quand un ego, cependant, devient très fort, mais ne sait pas que la prochaine étape est de lâcher prise, les choses peuvent vraiment mal tourner. Car l'ego peut savoir qu'il y a un plus grand pouvoir disponible, mais il ne sait pas comment l'atteindre. Au lieu de cela, l'ego peut devenir obsédé par son propre pouvoir. C'est ce qu'on appelle la mégalomanie.

Lorsque cela se produit, l'ego n'est pas guidé par le Soi Supérieur. Une partie du problème est que l'ego n'a pas fait le travail nécessaire pour éliminer les obstacles négatifs mensongers dans la psyché. Il n'a pas non plus appris à se rendre. Alors, le pouvoir dont l'ego a besoin – et qu'il exerce ensuite – devient déformé et destructeur. En tant que tel, la personne ressent un frisson géant en utilisant son pouvoir pour détruire des choses.

Cela résume assez bien l'état de la politique américaine aujourd'hui.

"C'est le même processus que, par exemple, vous savez à travers tous les enseignements spirituels, religieux et métaphysiques, que l'amour est la clé de tout l'univers. Pourtant, vous devez d'abord vous admettre dans quels domaines votre cœur ne sait pas à ce sujet, où au plus profond de vous-même vous ressentez de la haine là où vous voudriez ressentir de l'amour.

- Pathwork^® Guide, Q&R # 113

Passer à l'équilibre des contraires

Le changement qui doit se produire est que nous devons passer d'un monde dirigé par des règles extérieures à un monde dirigé par des gens gouvernés de l'intérieur. Ce mouvement nous appelle à apprendre à équilibrer les contraires, ce qui prend du temps et des efforts à maîtriser. Cela me rappelle certains conseils que j'ai reçus lorsque j'étais enceinte de mon premier enfant. Un ami de mon quartier a organisé une baby shower pour moi, et le jeu de société consistait pour chaque mère dans la pièce à écrire son conseil parental préféré. Un coincé pour la vie : Beaucoup d'amour et beaucoup de discipline.

Le défi d'équilibrer ces qualités apparemment opposées - dans tous les domaines de ma vie - est devenu un guide pour moi. Je n'ai pas fait cela parfaitement, bien sûr. Mais j'ai toujours essayé.

Voici un autre exemple des contraires que nous devons apprendre à équilibrer : la fermeté et la souplesse. Alors que l'ego considère la fermeté comme des règles rigides et inflexibles, en réalité la vérité est toujours aussi fluide et flexible. La façon dont le guide du cheminement l'explique est la suivante : dans le monde des esprits, plus quelque chose a de structure, plus il est flexible. Alors, il faut développer de la fermeté – trouver un terrain solide sur lequel se tenir – et aussi tenir nos positions avec une certaine mollesse.

Le pendule oscillant de l'évolution

Il est clair que nous ne sommes pas prêts à abandonner nos lois et nos règles. Nous ne sommes pas assez développés collectivement pour cela. Mais peut-être pouvons-nous examiner notre position unilatérale sur un sujet particulier. Pouvons-nous voir à quel point nous sommes rigides et à sens unique dans notre position ?

Si tel est le cas, notre travail consiste peut-être à relâcher notre emprise. Quelles autres perspectives ne pouvons-nous pas voir ? Comme le souligne le Guide Pathwork, un bon avocat est capable de défendre les deux côtés de n'importe quel argument. C'est une compétence que tout le monde peut s'efforcer de développer : la capacité de voir et de comprendre tous les aspects.

Donc, à des moments différents, nous devrons travailler avec les deux parties. Parce que le chemin de la croissance suit le chemin d'un pendule oscillant largement d'un côté à l'autre. Lors de chaque swing, nous nous déplaçons du côté opposé. A chaque fois, on s'approchera un peu plus de la voie médiane. Finalement, nous atteindrons le point où nous pourrons voir clairement les deux côtés. C'est alors que nous avons vraiment quelque chose de valeur à offrir.

Bref, nous devons faire notre propre travail avant d'être en mesure d'aider les autres. Nous ne pouvons tout simplement pas donner ce que nous n'avons pas. Autrement dit, tant que nous n'aurons pas appris à rester au milieu de la route, nous continuerons d'essayer d'entraîner les autres dans le fossé avec nous.

La folie de pointer du doigt

La situation actuelle est que notre société se divise en deux, se séparant en deux factions belligérantes. Chaque partie se sent pharisaïque quant à sa position. Mais les deux parties abusent en fait du système.

« Comment parvient-on à abuser et à déformer la démocratie capitaliste ? Un aspect est l'abus de pouvoir par quelques plus forts. Ce sont les individus les plus volontaires qui imposent des désavantages à ceux qui ne peuvent pas ou ne veulent pas se défendre. En vérité, le désavantage sera le résultat naturel pour les personnes qui refusent de se débrouiller seules ; ils deviennent des parasites aux dépens des autres.

« Mais à travers les distorsions de ce système, ceux qui exploitent les autres deviennent eux-mêmes des parasites. Ils utilisent ceux-là mêmes qui veulent lessiver les autres. Au lieu de travailler pour aider ces personnes à s'éveiller et à adopter des façons d'être plus justes et appropriées, elles font le jeu de leurs mains. Ils finissent par valider les excuses de ceux qui sont paresseux et tricheurs, qui disent que c'est un monde injuste dans lequel ils vivent et qu'ils sont victimes des cupides. Parce qu'ils sont.

« Donc, ce système peut être abusé des deux côtés. Ceux qui réclament le socialisme peuvent devenir plus parasitaires et blâmer la structure du pouvoir pour les maintenir au plus bas. À l'autre extrême, ceux qui sont forts et diligents, qui risquent et investissent, peuvent justifier leur avidité et leur soif de pouvoir en blâmant la nature parasitaire de ceux qui sont paresseux. Mais l'abus est un abus, quelle que soit la façon dont il s'habille pour la fête.

-Perles, Chapitre 3: Explorer la nature spirituelle des systèmes politiques

Travailler de tous les côtés

Chacun dans les deux camps est appelé à développer sa propre responsabilité. Parce que c'est la tâche d'être un adulte. Mais dans le camp de ceux qui détiennent le pouvoir, la balance penche pour qu'on leur demande plus, pas moins. Car il y a une loi spirituelle qui dit : De ceux à qui plus a été donné, on attend plus.

C'est l'un des points d'étranglement de la démocratie. Lorsque ceux qui dirigent et profitent ne prennent pas la responsabilité de contrôler leur cupidité et de gérer leur intérêt personnel unilatéral… lorsqu'ils refusent de regarder à l'intérieur et de voir comment ils contribuent aux luttes de chacun… ils créent un système en ruine.

L'autre point d'étranglement est le manque de compassion. Car bien que nous soyons tous fondamentalement égaux, nous ne sommes en fait pas tous développés au même degré. Certaines personnes ont plus de travail à faire, tandis que d'autres sont plus avancées. Et encore une fois, pour ceux qui sont plus avancés, il y a une responsabilité supplémentaire d'aider ceux qui ont besoin d'un coup de main.

C'est pourquoi nous devons ajouter la force fondamentale de la compassion à notre mélange.

Essayez plus, faites plus attention

Pensez-y comme ça. Si nous sommes une personne qui aime garder ses pieds sur le feu - nous nous efforçons toujours d'être meilleurs, d'avoir plus, d'être au top - alors nous n'avons probablement pas besoin d'apprendre à essayer plus. Ce que nous devons maintenant apprendre, c'est comment nous en soucier davantage. Nous devons apprendre à regarder à l'extérieur de nous-mêmes et à rendre service.

Alors s'il y avait deux partis politiques appelés Try More et Care More, de quel côté serions-nous, du moins pour l'instant ? Il peut sembler que nous appartenons au côté Try More, car c'est notre force. Mais en fait, nous devons nous asseoir du côté de Care More pendant un certain temps. Nous devons développer notre capacité à nous soucier davantage. Plus tard, nous pourrons revenir au côté Try More. Mais nous le ferons avec moins de dureté et une perspective plus compatissante.

À l'inverse, nous sommes peut-être une personne qui se sacrifie toujours et qui fait toujours passer les autres en premier. Mais si nous n'avons pas fini d'éliminer tous nos obstacles intérieurs, alors notre travail consiste maintenant à essayer plus. Nous devons apprendre à regarder à l'intérieur et cesser d'ignorer nos propres défauts. Rappelez-vous, nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas.

Attention, essayer plus ne veut pas dire faire plus d'efforts. Cela signifie essayer une autre voie.

Le vrai travail est humiliant

Chaque fois que nous sommes confrontés à un manque d'harmonie dans la vie, on nous montre quelque chose que nous pouvons utiliser pour apprendre et grandir. Et avouons-le, nous n'atteindrons jamais la terre promise - quoi que cela signifie pour nous - sans faire d'erreurs et corriger notre trajectoire. Cela transforme chaque conflit en une chance de regarder à l'intérieur et de faire un changement.

Sans aucun doute, cela va être humiliant. Nous allons découvrir que nous ne savons pas tout et que nous n'avons pas toujours raison. En fait, nous must découvrir cela. Parce que si nous étions déjà pleinement dans la vérité, nous vivrions en paix.

Devenir humble est l'antidote à l'orgueil. Et la fierté, selon le Guide Pathwork, est l'un de nos trois principaux défauts, avec la peur et la volonté personnelle. Ce n'est qu'en nous voyant plus clairement, en nous faisant vraiment face tels que nous sommes en ce moment, que nous surmonterons cette montagne.

« Le véritable désir d'obtenir des réponses, d'être dans la vérité, est la clé. Si vous le voulez vraiment et que vous formulez ce désir et que vous devenez plus spécifique dans le désir, alors vous établissez ce contact avec le moi divin, avec la vérité cosmique en vous.

- Pathwork^®  Guide, Q&R # 172

Nous devons le vouloir

Mais attendez, n'y a-t-il pas des gens qui ne voudront pas essayer plus ou s'en soucier davantage ? Que faire d'eux ? Nous les aidons également. Car nous étions tous, à un moment donné dans le passé, dans le même bateau. Il faut de nombreuses vies avant de comprendre que nous devons faire un effort pour obtenir les bonnes choses. Qu'il y a toujours un prix à payer pour ce que nous voulons.

En effet, beaucoup, beaucoup de gens traversent de nombreuses vies gâchées, ne faisant pas avancer la balle de beaucoup. Dieu permet cela parce que cela sert aussi un but. Car finalement, une telle personne peut regarder l'arc de ses nombreuses vies et se rendre compte qu'elle ne va nulle part. Un jour, ils feront demi-tour et commenceront à faire leur propre travail de guérison.

Changer l'histoire

L'histoire de notre pays est remplie d'histoires de courage et d'inspiration, ainsi que de défi et de destruction. Toutes nos histoires ensemble nous ont amenés à ce moment dans lequel nous vivons. Pendant cette période de transition, nous avons la chance de créer une meilleure fin à notre histoire actuelle.

Ce que nous devons trouver, c'est le moyen de reconnecter nos moi fracturés, de rejoindre nos parties blessées. Pour ce faire, tous ceux qui en sont capables doivent apprendre à regarder en eux-mêmes et à guérir les fragments brisés de notre psyché. C'est la seule façon de guérir notre nation fracturée. Il n'y a pas d'organe directeur en dehors de nous qui puisse nous guérir. Nous devons être ceux qui guérissent la façon dont nous nous gouvernons.

Nous le faisons en recherchant individuellement à l'intérieur de la compassion et en apprenant la responsabilité de soi. Lorsque nous développons et intégrons ces deux éléments à l'intérieur de nous-mêmes, nous apportons quelque chose de nouveau et de merveilleux au monde. C'est le seul moyen de sortir de cette difficile dimension dualiste. Chacun de nous doit devenir capable de voir tous les côtés.

« La réponse se trouve toujours en soi. Car s'il en était autrement, l'homme serait bel et bien perdu. Le fait qu'il ait lui-même comme clé, ce qui rend si accessible et si possible d'arrêter la peur et d'arrêter l'incertitude, c'est la beauté et la vérité de la création. Il est possible de se connaître.

- Pathwork^® Guide, Q&R # 130

Nous devons atteindre et secouer

Le travail de développement personnel porte plusieurs noms. La liste comprend : l'auto-confrontation, l'auto-découverte, l'auto-confrontation, la connaissance de soi, la transformation de soi, la réalisation de soi, la découverte de soi, la conscience de soi, la réalisation de soi, l'auto-purification, l'auto-guérison. Tous ces éléments pointent vers le même processus.

Et ce processus est multiple et complexe. En 22 ans, le Guide Pathwork a donné environ 250 conférences, chacune révélant une autre facette de ce remarquable parcours de l'être humain. Lorsqu'il parlait de la même facette dont il avait parlé précédemment, il l'éclairait sous un angle différent. A chaque fois, le Guide nous donnait quelque chose de nouveau à voir.

Il y a quelques années, mon mari et moi avons commencé à apprendre une deuxième langue, le portugais. Il y a un mot en portugais, « alcançar », qui signifie à la fois « atteindre » et « atteindre ». En effet, si nous voulons atteindre les joyaux de la connaissance de soi - le véritable trésor de la vie - nous devons être disposés à les atteindre.

Il va aussi falloir se secouer. En fait, beaucoup de gens tremblent de l'intérieur ces jours-ci. L'un des mots portugais qui signifie « secouer » est « balançar », qui signifie aussi « équilibrer ». Alors pour créer un nouvel équilibre, il va falloir secouer tout ce qui ne nous sert plus. Pour ce faire, nous devrons trouver des enseignements fiables à suivre.

À cette fin, je vous invite à explorer les enseignements du Guide Pathwork. J'ai organisé et réécrit un peu plus de 140 conférences Pathwork - toujours avec l'inspiration et le soutien du Guide - pour les rendre plus faciles d'accès. Ils sont disponibles dans les différents livres publiés par Phoenesse, avec des chapitres également disponibles sous forme de podcasts par la plupart des fournisseurs de podcasts.

- Jill Loree

«Je répondrai à vos questions au mieux de mes capacités, mes amis les plus chers, et les réponses ne seront peut-être pas toujours au niveau que vous attendez. Ils peuvent aborder une orientation différente, un nouveau niveau, un autre angle, mais c'est alors précisément ce dont vous avez besoin.

"Je vous demande à tous de vous accorder profondément sur vous-mêmes, car chaque question et chaque réponse présentées ici peuvent être une aide pour tous ceux qui sont présents, qui peuvent appliquer chaque chose à un certain niveau, bien que les réponses soient particulièrement conçues pour aider la personne où il est maintenant.

« Maintenant, qui voudrait demander ? »

- Pathwork^® Guide, Q&R # 237

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