En faisant ce travail, nous apprendrons, grâce à nos propres expériences, que ce que nous vivons est le reflet de ce que nous croyons. Nous aurons cette « connaissance » parce que nous incarnerons cette vérité, et pas seulement la connaître. Une autre vérité que nous pouvons apprendre est que la vie est abondante. Si ce n'est pas notre expérience actuelle, nous ne pouvons pas simplement souhaiter ce que nous voulons. Nous devons éliminer les obstructions, qui incluent les images, les défauts et l'intention négative. Les outils pour ce faire sont la prière et la méditation.

La méditation significative est un moyen de : vérifier, tester et défier nos concepts ; chercher la vérité et y ajuster nos idées et nos objectifs ; et purifier nos sentiments en les parcourant. Et nous pouvons même utiliser la méditation pour découvrir ce sur quoi nous devrions méditer ou pour aider à éliminer ce qui nous empêche de méditer.

Au fur et à mesure que nous progressons à travers les différentes étapes de notre voyage, notre relation avec la prière et la méditation évolue. Nous commençons dans un lieu d'être sans conscience, où il n'y a ni prière ni concept de Dieu. Alors que nous commençons à nous réveiller et à devenir curieux de la vie, notre questionnement est la prière et la méditation.

Nous passons à la réalisation d'une intelligence suprême, peut-être en nous émerveillant devant la science ou la nature. Nous vivons ici une admiration qui est une forme d'adoration. Ces progressions ne sont bien sûr pas linéaires.

Avec ce sens de Dieu à l'extérieur de nous-mêmes, nous éprouvons de la confusion, de l'immaturité et des sentiments d'inadéquation qui provoquent la peur, l'attachement, l'impuissance, les vœux pieux et la cupidité. Nos prières sont alors des requêtes adressées à ce Dieu extérieur à nous.

De là, nous passons à une phase plus indépendante de l'athéisme. Il n'y a pas de prière à Dieu, mais nous pouvons nous regarder sincèrement. Ou nous pouvons échapper à la fois à Dieu et à nous-mêmes par irresponsabilité.

Nous arrivons progressivement à faire face à soi et à développer la conscience de soi. Il y a plus de franchise avec soi et nous devenons attentifs à notre résistance, découvrant ce qui semble honteux. Tout cela crée une attitude qui est la prière. Lentement, nous arrivons à un état d'être, vivant dans l'éternel Maintenant avec amour et conscience de Dieu. C'est le résultat naturel de la confrontation avec soi-même.

La création requiert la présence à la fois des principes actifs et passifs. L'actif est masculin et c'est l'énergie « faire en sorte que cela se produise ». Le passif, ou réceptif, est féminin et c'est l'énergie du « laisser faire ». Les deux sont nécessaires pour que la création se produise. Donc, pour utiliser la prière et la méditation pour créer, nous devons combiner la pensée intelligente, qui est la prière active, avec la relaxation et l'écoute du divin, qui est la méditation réceptive.

Nous pouvons apprendre la concentration et la discipline dans l'état actif de la prière, nettoyer nos pensées et clarifier ce pour quoi nous voulons de l'aide. Nous le faisons en examinant chaque disharmonie, aussi insignifiante soit-elle, et en nous demandant : Où ai-je eu des sentiments négatifs ? Qu'est-ce que j'ai ressenti ? Pourquoi ai-je ressenti cela ?

Ensuite, nous utilisons ces qualités de concentration et de discipline pour nous asseoir dans le silence et le vide de la méditation, de l'écoute. Pour être en équilibre, nous devons toujours nous concentrer sur celui que nous trouvons le plus difficile.

Quatre étapes pour la prière et la méditation

Concept | actif

• Clarifier les pensées; enlever les obstacles.
• Concevoir de nouvelles possibilités.
• Affrontez la vérité, ressentez des sentiments.

Impressionnez la substance de l'âme | Réceptif

• Détendez-vous la volonté intérieure; supprimer les défenses.
• Découvrez les courants inconscients.
• Laissez la vérité intérieure, l'amour, la sagesse faire surface.
• Déposez une graine et laissez-la germer.
  • Ne le perturbez pas avec le doute, la peur, l'impatience.

Visualisation

• Se sentir dans l'état dans lequel on veut être.
  • Sans précisions

Foi

• Vous ne pouvez pas superposer cela.
• Ayez de la patience et examinez les doutes.

"Devenez très silencieux et dites ces mots à l'intérieur de vous-même : soyez silencieux et sachez que je suis Dieu, le pouvoir ultime. Écoutez ce pouvoir intérieur, cette présence et ces intentions. Je suis Dieu, tout le monde est Dieu. Dieu est tout, dans tout ce qui vit et bouge, qui respire et sait, qui sent et qui est.

Dieu en moi a le pouvoir de faire connaître au petit ego séparé le pouvoir ultime d'intégrer cet ego. J'ai la possibilité de ressentir tous mes sentiments, de gérer et de gérer tous mes sentiments. Cette possibilité est là en moi, et je sais que cette potentialité peut être réalisée au moment où je la connais. Et je choisis maintenant de savoir que je peux être en vie; J'ai la force d'être faible et vulnérable.

Je peux donc accepter mon engourdissement maintenant, mes insécurités, mon état émotionnel et mon état non émotionnel. Et je peux écouter cet état et attendre. Je peux être immobile et sentir en moi. Et je peux être tranquille et entendre mon intelligence supérieure, l'intelligence de Dieu, m'instruire. Je peux établir ce contact.

J'en paierai le prix en donnant le meilleur que j'ai et que je suis à la vie. Et je vivrai ma vie honnêtement en voulant donner le meilleur. Car alors je pourrai recevoir le meilleur sans reculer. Je n'ai pas peur d'investir le meilleur de moi-même dans la vie.

– Le guide du cheminement dans Q&A #201

En savoir plus dans Perles, Chapitre 2: Lire entre les lignes de la prière du Seigneur, et en Des os, Chapitre 18: Comment utiliser la méditation pour créer une vie meilleure.

Avant de pouvoir être remplis d'une création joyeuse et positive, nous devons nous vider de notre négativité et de la domination du petit ego. L'esprit de l'ego, qui est le moi auquel nous nous identifions le plus souvent, est soutenu par « l'activité » par laquelle il essaie d'accumuler des connaissances et d'être en contrôle. Il a donc peur du vide, car dans le vide, il n'existe pas.

Sur un chemin spirituel, nous devons finalement faire face à cette terreur. Si nous ne le faisons pas, nous nous tromperons perpétuellement sur la nature de la réalité – et sur la nature ultime du moi réel.

Mais au lieu de cela, nous nous identifions souvent à l'agitation de l'esprit et confondons l'absence d'agitation avec le vide. Il y a trois paradoxes qu'il faut accepter pour que la création ait lieu :

1. Si on ne peut tolérer le vide, on ne sera jamais rempli.
2. Il faut être dans l'expectative et réceptif sans idées préconçues ni vœu pieux.
3. Il faut être précis dans son désir et ses attentes, mais cette spécificité doit être légère et neutre.

En savoir plus dans Après l'ego, Chapitre 12: Créer à partir du vide, et Chapitre 17: Espace intérieur, vide focalisé

Chapitre suivant

Retour à Renverser le script Table des matières