À ce stade, de nombreuses personnes sont aussi à l'aise avec le terme « espace intérieur » qu'elles le sont avec l'espace extérieur. Mais la plupart des gens pensent que l'espace intérieur n'est qu'un symbole de l'état d'esprit d'une personne. Ce n'est pas le cas. L'espace intérieur est en fait un monde réel, une vaste réalité. C'est en fait l'univers réel et l'espace extra-atmosphérique en est une image miroir – un reflet. C'est la raison pour laquelle nous ne pouvons jamais vraiment saisir la réalité extérieure. Nous ne pouvons pas vraiment absorber, expérimenter et comprendre la vie lorsque nous ne la voyons que de l'extérieur. C'est pourquoi la vie est si frustrante - et souvent si effrayante - pour tant de personnes.

Il n'est pas facile de comprendre comment il est possible que l'espace intérieur puisse en soi être un monde -le monde. La difficulté réside dans le continuum temps / espace limité de notre réalité tridimensionnelle. Nous percevons tout ce que nous touchons, voyons et expérimentons dans une perspective limitée. Nos esprits sont conditionnés à percevoir les choses d'une certaine manière et à ce stade, nous ne sommes pas capables de percevoir la vie d'une autre manière. Mais cela ne veut pas dire que notre méthode actuelle est la bonne, la seule ou complète.

«Mes amis bien-aimés, vous êtes bénis de corps, d'âme et d'esprit. Votre chemin est béni à chaque étape du chemin. Vous pouvez parfois en douter lorsque la situation devient difficile. Mais quand il en est ainsi, ce n'est pas parce que les bénédictions vous sont refusées. C'est parce que vous rencontrez des parties de votre paysage intérieur qui doivent être traversées avec succès. Pour traverser des terrains intérieurs difficiles, il est nécessaire de comprendre sa signification pour votre propre être et ainsi de dissoudre les barrages routiers que vous rencontrez sur votre chemin.

–Le guide Pathwork

Le but de tout chemin spirituel est de percevoir la vie d'une manière qui dépasse la réflexion extérieure. Notre objectif est de nous concentrer sur les nouvelles dimensions que nous découvrons dans espace intérieur. Dans certaines disciplines spirituelles, cela peut être clairement énoncé comme l'intention, et dans d'autres, cela peut ne jamais être mentionné comme tel.

Mais lorsque nous atteignons un certain point de développement sur notre chemin de purification, une nouvelle vision se réveille, parfois progressivement et parfois plus soudainement. Même quand cela semble arriver soudainement, ce n'est qu'une illusion. Tout réveil se produit à la suite de plusieurs pas sur un chemin spirituel et de nombreuses batailles intérieures.

Les scientifiques ont découvert que chaque atome est dupliqué dans l'univers extérieur, tel que nous le connaissons. C'est une reconnaissance importante. Comme nous l'avons compris, le temps est une variable qui dépend de la dimension à partir de laquelle il est vécu. C'est la même chose pour l'espace. De la même manière qu'il n'y a pas de temps objectif, fixe, il n'y a pas d'espace objectif, fixe. Ainsi notre être réel peut vivre, bouger et respirer - et traverser de vastes distances - à l'intérieur d'un atome, selon notre système de mesure extérieur.

Tout comme la relation au temps change dans différentes dimensions, la relation de mesure change lorsqu'un esprit se retire dans le monde intérieur. Ceci explique pourquoi nous semblons perdre le contact avec ce que nous appelons des personnes «mortes». Notre conscience change parce qu'ils vivent maintenant dans la réalité intérieure, qui pour nous, ne peut être qu'une idée abstraite. Et pourtant, ce qui est vraiment abstrait, c'est l'espace extra-atmosphérique.

Quand une personne meurt, l'esprit - ce qui est vivant - ne va pas au ciel, comme nous le supposons à tort, mais plutôt se retire dans le monde intérieur. Notre esprit ne sort pas du corps et ne flotte pas dans l'espace. Quand une personne avec une perception extrasensorielle voit quelque chose comme ça, ce qu'elle voit n'est que l'image miroir d'un événement qui se passe dans le paysage intérieur.

Pendant longtemps, la majorité des humains ont cherché Dieu dans le ciel. Ensuite, Jésus-Christ est venu et a essayé de nous enseigner que nous devons chercher Dieu à l'intérieur, parce que Dieu vit dans les espaces intérieurs. En tant que tels, tous les exercices et pratiques de méditation nous guident pour nous concentrer sur l'espace intérieur.

Dans un enseignement précédent, nous avons parlé de la valeur d'un exercice de méditation auquel nous ne pensons pas. Nous nous rendons simplement vides. La plupart de ceux qui essaient cela trouvent combien il est difficile de le faire. L'esprit humain est souvent complètement rempli de son propre matériel, et il peut donc être très difficile de calmer l'esprit. Nous pouvons adopter plusieurs approches. Dans la religion orientale, l'approche implique généralement de longues pratiques et beaucoup de discipline. Si nous combinons cela avec la solitude et la position assise, nous pouvons éventuellement produire un état d'immobilité intérieure.

Mais sur this chemin spirituel, nous adoptons une approche différente. Le but de ces enseignements n'est pas de nous sortir de notre monde. Notre objectif est en fait exactement le contraire: nous voulons être in notre monde, de la meilleure façon possible. Nous voulons créer en comprenant et en acceptant d'une manière productive et constructive.

Nous ne pourrons le faire que lorsque nous nous connaîtrons et nous comprendrons pleinement et vraiment. Pour ce faire, nous devons traverser les espaces intérieurs difficiles, mais cela nous rendra mieux équipés pour fonctionner dans cette réalité tridimensionnelle. Car alors il n'y aura pas de division entre notre espace intérieur et notre monde extérieur.

Notre perception de la vérité extérieure augmentera au fur et à mesure que règne la vérité intérieure. Nous comprendrons le monde extérieur lorsque notre compréhension de notre moi intérieur grandira. Nous serons capables de restructurer - de transformer - notre vie extérieure dès que nous apprendrons à remodeler tout ce qui est en nous qui est imparfait ou défectueux.

Notre vision s'élargira et nous aurons une plus grande appréciation de la beauté de la création lorsque nous serons capables de voir notre beauté intérieure comme une manifestation du divin. Nous deviendrons en paix dans ce monde dans toute la mesure où nous trouverons la paix intérieure. Cela sera vrai, même en présence des difficultés de la vie.

En d'autres termes, nous n'avons pas besoin de trouver un sommet de montagne isolé pour atteindre l'espace intérieur. Sur ce chemin, nous empruntons un itinéraire différent pour atteindre notre destination. Nous traversons directement ce qui semble être notre plus grand obstacle: les imperfections en nous et autour de nous. En les approchant, nous traitons avec eux, jusqu'à ce qu'ils perdent leur terrible rugissement. C'est notre chemin.

Vide focalisé

S'il peut être utile de s'asseoir et de se concentrer sur la vacuité intérieure, cela ne doit pas être notre seule approche de la réalisation de soi. De même, faire face aux problèmes extérieurs de notre monde ne doit jamais être notre seule approche de notre propre salut ou du salut de ce monde.

Vide focalisé grandira - spontanément et délibérément - à mesure que nous affrontons et éliminons nos obstacles intérieurs. Dans les premiers temps, nous allons devoir vivre l'expérience du néant et du vide. Car lorsque notre esprit se calme, nous rencontrons d'abord le vide, et c'est ce qui rend la tentative si effrayante. Cela semble confirmer notre suspicion que nous ne sommes en effet que notre moi mortel extérieur, et qu'il n'y a rien à l'intérieur.

C'est pourquoi nos esprits se font si bruyants et si occupés, dans un effort pour effacer le silence qui semble signaler… rien. Ici encore, nous aurons besoin de courage pour traverser ce tunnel d'incertitude. Il faut prendre le risque d'être dans cette grande quiétude, qui semble au premier abord dénuée de tout ce qui épelle la conscience, et qui semble vide de sens.

Beaucoup de gens ont expérimenté comment la voix de notre Dieu intérieur - notre Soi Supérieur - glisse des inspirations dans notre esprit quand nous y pensons le moins. Cela n'arrive pas pendant la méditation ou la prière, ni même juste après. Souvent, cela attend que notre esprit soit suffisamment détendu et suffisamment libre de sa propre volonté pour que la voix intérieure soit entendue. Cela fonctionne de la même manière lorsqu'il s'agit d'expérimenter l'univers intérieur, qui est le monde réel.

Le vide focalisé permet à ce qui était caché d'émerger. Cela inclut les erreurs, les distorsions et d'autres éléments du Moi inférieur. Finalement, cela nous mettra en contact avec la réalité de notre Soi Supérieur et du vaste monde éternel où il habite. En tant que tel, la vacuité focalisée nous relie à tous les niveaux de notre être. Nous devrons traverser de nombreuses étapes et phases. Nous ne pouvons atteindre les étapes ultérieures qu'après avoir accompli un certain degré de purification et d'intégration.

Alors alors que concentré le vide est une élévation de notre conscience, flou la vacuité est une diminution de notre conscience. Lorsque nous ne sommes pas concentrés, nous nous déconnectons et notre esprit erre vaguement. Cela peut nous conduire à un vide insensé. Les étapes finales de ceci sont le sommeil ou d'autres états d'inconscience. En revanche, dans la vacuité focalisée, nous sommes pleinement là - conscients et concentrés.

Si nous nous concentrons exclusivement sur notre monde intérieur - à l'exclusion de notre monde extérieur - nous créons une scission. Pire encore, nous perdons toute la raison pour laquelle nous nous sommes incarnés. Car comment pouvons-nous accomplir notre tâche - quelle qu'elle soit - si nous n'utilisons pas notre monde extérieur à cette fin? S'il n'était pas nécessaire que nous soyons arrivés à cette dimension, nous ne serions pas venus ici.

Nous devons donc utiliser notre temps ici, amenant nos conditions intérieures et extérieures dans une relation saine et significative les uns avec les autres. Et c'est exactement ce que nous apprenons à faire sur cette voie. Toutes nos expériences de vie se rapportent à notre personnalité - à tous les différents niveaux de nous-mêmes. C'est toujours l'être intérieur qui crée les conditions extérieures, une vérité que nous voyons rapidement lorsque nous commençons à faire notre travail.

Si nous ne relions pas régulièrement notre monde intérieur à notre vie extérieure, cela créera un déséquilibre et le résultat ne sera pas bon. Par exemple, nous voyons parfois des gens qui font beaucoup de bon travail extérieur se perdre aussi facilement que ceux qui ne réfléchissent pas aux autres. Cela se produit parce que nos bonnes intentions extérieures et nos bonnes œuvres doivent provenir d'une concentration intérieure si nous voulons éviter de créer une disharmonie et une division dangereuse de notre personnalité.

Grâce à un vide concentré, nous arrivons finalement à la lumière éternelle. Si nous sommes prêts à trop simplifier les choses, nous pouvons dire que nous passerons par des étapes de base. Notez qu'en pratique, ces étapes se chevaucheront et ne se produiront pas en succession ordonnée, comme indiqué ici dans le but de clarifier le travail.

1. Nous ferons l'expérience de l'agitation et du bruit de notre esprit.
2. En apaisant le bruit, nous rencontrerons le néant, le vide.
3. Nous commencerons à voir des liens entre les aspects de notre moi intérieur et nos expériences extérieures. Avec notre nouvelle compréhension des niveaux de nous-mêmes que nous n'avions pas reconnus auparavant, un nouveau matériau du Soi inférieur apparaîtra. Ce n'est pas simplement une expérience du Soi Inférieur - c'est un rayon de direction divine. Car reconnaître le Soi Inférieur est toujours une manifestation de la direction de notre Soi Supérieur.
4. Les messages du Soi Supérieur commenceront à se manifester directement. Nous pourrions également dire que notre chaîne s'ouvre. De cette manière, nous recevrons désormais des encouragements, des conseils et d'autres mots destinés à renforcer notre courage et à nous donner la foi. Dans cette phase, la direction divine opère principalement à travers notre esprit. Ce n'est pas nécessairement une expérience totalement émotionnelle et spirituelle. Nous pouvons être excités et réjouis par cela, mais nous réagissons parce que notre esprit reçoit des connaissances qu'il a absorbées et trouvées convaincantes.
5. Dans cette dernière étape, nous avons une expérience directe et totale qui est spirituelle et émotionnelle. Tout notre être se remplit du Saint-Esprit. Maintenant nous savoir, non pas par notre esprit, mais par tout notre être. Lorsque nous savons quelque chose à travers notre esprit, la connaissance est indirect. Ça a été relayé à nous. C'est l'esprit humain dont nous avons besoin pour fonctionner à ce niveau de conscience. Connaissance directe est différent.

La phase finale comporte de nombreuses étapes. Car il y a des possibilités illimitées - des possibilités vraiment infinies - dans la façon dont nous pouvons expérimenter le monde réel. L'un d'eux est simplement connaissance totale, qui atteint chaque fibre de notre être et chaque niveau de notre conscience. Nous pouvons également expérimenter le monde réel à travers des visions d'autres dimensions, mais elles ne concernent jamais uniquement ce que nous voyons. Une expérience totale affectera toujours toute la personne.

Chaque perception sensorielle est totale dans le monde réel, contrairement à ce que nous expérimentons dans notre monde fragmenté. Ainsi voir n'est pas seulement voir, c'est aussi entendre, ressentir, sentir et goûter - plus de nombreuses perceptions dont nous ne savons rien à ce niveau de l'être - tout en un. Dans cette cinquième étape, connaître, ressentir et percevoir sont regroupés avec l'ouïe et la vue, dans un seul et même ensemble. Chaque capacité que Dieu a créée est incluse. Nous ne pouvons même pas imaginer les possibilités illimitées - sans parler de la richesse et de la variété - d'avoir toutes ces capacités.

L'état idéal pour être rempli par le Saint-Esprit est la vacuité focalisée. Qu'est-ce que le Saint-Esprit? C'est le monde entier de Dieu, dans toute sa gloire et sa magnificence. Nous n'avons pas de mots dans le langage humain adéquats pour le transmettre. Il n'est pas possible de décrire ce qui existe au-delà des limites de la peur, de la méfiance et du doute, après avoir surmonté la mort, le mal et la souffrance. Mais nous pouvons atteindre toute la splendeur et la plénitude du monde des esprits en franchissant le seuil de la vacuité focalisée.

Pratiquer la vacuité focalisée

Beaucoup commencent une pratique, telle que la pratique de la vacuité focalisée, avec l'attente de résultats immédiats. En fait, ce qui est vraiment nécessaire, c'est de n'avoir aucune attente. Car les attentes créent des tensions qui empêchent la relaxation intérieure et extérieure que nous recherchons. De plus, les attentes sont irréalistes. Il nous faudra peut-être de nombreuses incarnations pour atteindre la cinquième étape. Donc, plutôt que de nous exposer à la déception - qui peut déclencher des réactions en chaîne d'autres émotions négatives comme la peur, le doute et le découragement - il vaut mieux abandonner toutes les attentes.

Dans notre travail, nous voulons insuffler de la patience, de l'humilité et de la crainte dans notre approche à chaque étape. Car ces expériences nous ouvriront à un vaste espace intérieur. De nombreux mondes, univers et sphères existent, avec des montagnes, des mers et des plaines sans fin. Nous devons savoir que ces espaces intérieurs ne sont ni abstraits ni symboliques. Ils sont plus réels que le monde extérieur et objectivé que beaucoup croient être la seule réalité.

Dans l'espace intérieur, la mesure n'est pas la même qu'ici dans le monde extérieur. Il existe une relativité différente entre la mesure et le temps / espace / mouvement. Si nous pouvons même en saisir un sens vague ou flou, cela changera notre vision des choses et nous aidera à aller plus loin sur notre chemin. Nous n'avons pas besoin de rester assis pendant des heures et des heures à pratiquer le vide concentré. Ce n'est pas le but. Mais chaque fois que nous prions et méditons, nous pouvons essayer dans une certaine mesure.

Et alors is le point principal? Nous voulons atteindre l'autonomie, dans tous les sens du terme. Tout dans la vie dépend de notre capacité à nous respecter et à découvrir nos valeurs. Nous devons donc découvrir notre capacité d'aimer et atteindre l'accomplissement auquel nous aspirons. Pour ce faire, nous devons remplir la tâche que nous avons acceptée lorsque nous avons décidé de nous incarner.

Nous voulons aussi faire l'expérience de Dieu vivant en nous et tout autour de nous. Et nous devons développer la capacité d'être un vrai leader ainsi qu'un suiveur. Dernier point mais non le moindre, nous voulons développer la capacité de laisser aller notre esprit et de trouver l'espace intérieur qui est notre vraie maison. Car ce n'est qu'en trouvant notre véritable foyer intérieur que nous pouvons trouver la vie éternelle. C'est le seul moyen d'éliminer toutes nos peurs, pour toujours.

Prendre ses responsabilités

Nous ne pouvons pas nous abandonner à la volonté de Dieu tant que nous ne sommes pas en pleine possession de nous-mêmes. En même temps, nous ne pouvons pas trouver et être tous nous-mêmes si nous ne nous abandonnons pas à Dieu sans condition. Pour résoudre ce paradoxe, il est important que nous regardions notre résistance à atteindre l'état primordial de l'autonomie.

Trop souvent, ce dont nous avons vraiment besoin, c'est d'une figure d'autorité qui prendra le relais pour nous lorsque la vie devient dangereuse; quand nous devons payer le prix de nos erreurs; lorsque nous devons expérimenter les conditions que nous avons créées avec nos imperfections. Tant de gens ont soif d'une «vie parfaite» où nous n'avons rien à faire de cela. Nous nous leurrons en pensant que nous pouvons éviter de faire des erreurs et éviter de payer le prix lorsque nous le faisons. C'est une illusion dangereuse, faite d'autant plus qu'elle est si subtile que nous pouvons facilement la dissimuler. En le rationalisant, nous pouvons le nier.

Si nous nous sentons confus à propos de nous-mêmes, de nos vies ou de ce qui se passe autour de nous, c'est un signe que nous souffrons de cette illusion et que nous évitons délibérément de grandir. Si nous nous rebellons contre les figures d'autorité, c'est un signe que nous avons toujours besoin de la «bonne» autorité. Nous voulons qu'une super-personne vienne nous protéger des ennuis de la vie, afin que nous n'ayons pas à faire l'expérience de notre réalité. Cependant, lorsque nous sommes autonomes, nous n'avons plus besoin de nous rebeller contre l'autorité. Nous ne sommes plus dans la confusion. Ensuite, nous pouvons clairement voir ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas, nous pouvons donc décider d'être d'accord ou non. Nous n'avons pas besoin de recourir à la rébellion ou à la soumission effrayante.

Alors, comment y arriver? Quelle est la voie vers la clarté et la capacité de prendre de bonnes décisions? Nous devons devenir disposés à sonder, rechercher, questionner, explorer et être ouverts. Suivre un tel cours demande de la patience pour régler les problèmes de notre vie. Il n'y a pas de réponses rapides et toutes faites.

La personne dépendante et enfantine a horreur d'être patiente et ne veut pas travailler pour en savoir plus, car cela signifie travailler. La personne dépendante et enfantine veut des réponses faciles et saute rapidement aux conclusions. Lorsque nous avons peur de faire une erreur, nous ne remettons pas en question nos conclusions hâtives. Au lieu de cela, nous insistons fermement sur le fait que nous avons raison et cela nous interdit la vérité et la clarté. Le résultat? Confusion intérieure, qui engendre des expériences déroutantes. Si nous ne pouvons pas relier les points et voir comment nous avons créé ces expériences négatives et déroutantes, alors la vie apparaîtra injuste et trop difficile. Alors nous exigeons une autorité parfaite pour venir corriger les choses.

Mais plus nous prétendons être indépendants, plus nos intentions réelles sont suspectes. Plus nous ressentons le besoin de prouver que nous sommes un agent libre et que nous ne pouvons pas être influencés, plus il est probable que nous fuyons une véritable autonomie. La vérité est que nous ne sommes pas disposés à assumer l'entière responsabilité de nos décisions, de nos expériences ou de notre vie.

Plus notre rébellion est grande contre ceux qui détiennent l’autorité qui, selon nous, nous refusent nos droits, plus nous leur en voulons secrètement pour ne pas avoir répondu à nos impossibles demandes. Et quelles sont ces demandes? Que nous n'avons pas à faire d'erreurs et à en payer le prix; que nous n'avons pas à faire face aux conséquences de nos erreurs, décisions imprudentes, négativités ou distorsions. Nous voulons recevoir une clé infaillible qui nous accorde ce genre de magie et nous permet de rester libres pour toujours.

Quelle est notre idée de la liberté? Être capable de faire tout ce que nous voulons, que ce soit souhaitable ou non pour les autres ou pour notre vrai moi. Nous ne voulons jamais de frustration ni de discipline. Lorsque nous ne sommes pas en mesure d'atteindre ces objectifs, nous blâmons les figures d'autorité, puis nous leur en voulons. Ensuite, nous les accusons de faire le contraire de ce que nous attendons d'eux. Pour être plus précis, nous leur reprochons de bloquer notre liberté en fixant des limites. Nous refusons de voir que ce sont les lois de la vie - ce sont les limites de la réalité. Ensuite, nous créons délibérément, quoique inconsciemment, la confusion en déformant les limites comme si avoir des limites signifie que nous sommes asservis.

Nous devons commencer à voir comment et dans quelle mesure nous nous présentons dans une vie comme celle-ci. Ensuite, nous devons nous poser des questions sérieuses. Suis-je prêt à assumer ma responsabilité personnelle, avec tout ce que cela nécessite? Puis-je accepter que je suis encore imparfait et que je vais faire des erreurs? Quand je le fais, suis-je prêt à en payer le prix? Plus nous sommes disposés à payer le prix, plus le prix sera bas. En fait, le prix deviendra un tremplin, une leçon nécessaire, un seuil.

Nous ne pouvons acquérir la force de suivre cette voie que grâce à notre volonté de nous abandonner à la volonté de Dieu. Ensuite, nous pourrons vraiment nous tenir au milieu de la vie telle qu'elle se déroule autour de nous, ne pas la nier, ne pas la fuir et ne jamais utiliser la spiritualité comme moyen de s'en échapper.

Lorsque notre abandon à Dieu est authentique, toute confusion dualiste se dissoudra et nous pourrons entrer en pleine autonomie. En suivant notre chemin, nous dissiperons toute confusion entre devenir un individu et être membre d'une communauté. Nous ne serons pas confus entre l'abandon de soi et l'indépendance réelle. Car la véritable identité nous permet de devenir un être social en paix avec notre environnement. Nous apprendrons à être intimement liés aux autres et à toujours y contribuer.

Lorsque nous devenons une personne vraiment autonome, nous pouvons être un leader fort et également un disciple volontaire, car notre vision sera claire et notre être sera centré sur la réalité divine.

La chose qui nous empêche le plus de franchir ces passerelles est que nous voulons éviter la pleine responsabilité. Nous ne sommes pas disposés à rendre des comptes. Notre liberté en dépend directement. Notre capacité à lâcher prise avec force et non faiblesse en dépend.

Bien sûr, l'autonomie, comme tant de choses, est une question de degré. Certaines personnes sont capables de voler de leurs propres ailes pour gagner leur vie. Nous pouvons même le faire d'une manière que nous apprécions généralement. Dans ce domaine de notre vie, nous pouvons être en mesure d'accepter qu'il y aura des défis à relever, qu'il y aura peut-être de l'ennui ou des conflits. Pendant les périodes difficiles, nous sommes prêts à faire de notre mieux. Et c'est précisément pourquoi nous pouvons apprécier notre travail et réussir.

Mais il peut y avoir d'autres domaines, peut-être moins visibles, où nous dépendons encore des autres et ne serons pas nous-mêmes. Notre travail consiste à explorer ces domaines. Quelques signes révélateurs sont de savoir si nous pouvons faire la distinction entre ceux en qui nous pouvons avoir confiance et ceux que nous ne pouvons pas, et ce que nous pensons des figures d'autorité dans notre vie. Alors, où vont nos sentiments intenses? Il est tout à fait possible que nous orientions nos sentiments positifs vers ceux à qui on ne peut pas faire confiance, tout en regardant avec suspicion les personnes qui encouragent notre autonomie et qui méritent notre confiance.

Si nous ne pouvons pas nous faire confiance, nous ne serons jamais en mesure de déterminer qui est digne de confiance. Et pourquoi ne pouvons-nous pas nous faire confiance? Parce que nous ne savons pas quelles parties de nous-mêmes méritent notre confiance. Trop souvent, nous insistons sur le fait que la partie enfantine - la partie la plus myope et la plus destructrice - est la partie de nous-mêmes qui est la plus indépendante. Nous aimons croire que faire ce qui est le plus agréable sur le moment et toujours suivre la ligne de moindre résistance équivaut à l'autonomie. Cela peut être le cas à l'occasion, mais ce n'est certainement pas toujours le cas.

Nous ne pouvons nous faire confiance que si nous avons appris à écouter la voix de la véritable autorité intérieure. C'est celui qui est capable de dire non à la gratification instantanée car à la longue cela nous bat. Pour vivre une vie saine, pleine et satisfaisante, nous devons entrer dans la vraie maturité. C'est ce qui crée le fondement de la réalisation spirituelle de soi. Sans maturité, notre spiritualité se tordra tôt ou tard en une distorsion, peu importe la qualité de nos intentions au départ.

D'un autre côté, il n'est pas possible d'atteindre une indépendance et une santé complètes uniquement par des moyens psychologiques. Pour atteindre nos objectifs, nous devrons apprendre qu'il y a plusieurs voix différentes à écouter. Nous devrons apprendre à quelles voix faire confiance et à quelles voix rejeter. Nous devrons explorer tout ce qu'il y a à découvrir à l'intérieur, ou nos objectifs resteront insaisissables et tout cela une belle théorie.

Au début, la voix du Soi Supérieur sera la plus difficile à entendre. Pourtant, c'est la voix que nous devons écouter plus que tous les clameurs bruyantes de l'autre voix - celle qui ne veut jamais tolérer aucune frustration.

La seule façon pour une communauté de devenir autonome, sûre et créative en tant qu'entité de groupe est que les membres de la communauté acquièrent une autonomie. Dans la nouvelle ère dans laquelle nous entrons, tout tendra à évoluer dans ce sens. Quel que soit le degré de développement des individus - atteignant la maturité émotionnelle, mentale et spirituelle - des sociétés entières peuvent être transformées.

Lorsque l'attitude globale d'une société atteint cet état, alors même ceux qui viennent des sphères les plus basses - avec une ignorance spirituelle ou une intention destructrice - ne pourront pas faire des ravages sur Terre. Leur influence négative fondra comme la neige au soleil. Ce n'est pas le cas actuellement. Trop de gens aspirent à des dirigeants qui autoriseront tout et n'interdiront rien, et qui promettent d'éliminer les difficultés de la vie.

Ce n'est que lorsque les gens entreront dans une véritable autonomie qu'ils pourront avoir un contact profond, réaliste et intense avec la conscience du Christ de manière prolongée. Si nous restons immatures, la route sera bloquée, les voix déroutantes et l'expérience inaccessible. Alors l'idée de s'abandonner à Dieu semble déroutante. Car le désir de s'abandonner à une fausse autorité - quelqu'un qui permet tout, ne se fixe aucune limite pour suivre la ligne de moindre résistance, n'impose aucune frustration et offre ce genre d'utopie - crée une peur en nous. Car dans notre être intérieur, nous connaissons les dangers d'un tel abandon.

Comme il est dit dans la Bible, les plus faibles se rendront aux faux prophètes. Lorsque nous sommes dans un état inachevé de notre développement - ne luttant que partiellement pour l'autonomie - nous craindrons toutes les formes d'abandon. Ce que nous craignons et nous méfions vraiment, c'est notre propre désir d'un faux prophète qui promettra ce qu'il ne devrait jamais promettre.

Ces promesses peuvent ne pas être énoncées en autant de mots, mais elles sont implicites dans les messages communiqués. Ces messages sont liés à la conscience de ceux qui sont les plus vulnérables en raison de leur réticence à assumer la responsabilité de leur propre vie.

En résumé, quelle que soit notre volonté de nous abandonner à la volonté de Dieu - désirant la direction de Dieu sous quelque forme qu'elle nous soit donnée - notre résistance à l'abandon ne peut être vaincue si nous ne sommes pas en mesure d'assumer la responsabilité de tous les aspects de notre être.

Du point de vue de l'évolution, l'esprit peut pénétrer dans la matière dans la mesure où les lois spirituelles sont suivies et la vérité est trouvée. Le niveau d'auto-responsabilité d'une personne est la clé. Plus d'esprit peut naître dans la chair - plus de vie peut pénétrer la matière - lorsque notre moi spirituel devient plus fort.

Au fur et à mesure que notre être réel naît dans notre corps, des talents peuvent venir au premier plan dont nous ne savions rien auparavant. Soudainement, une nouvelle sagesse peut se manifester, une nouvelle compréhension peut se développer, une nouvelle capacité de ressentir et d'aimer peut apparaître. Toutes ces choses viennent de notre vrai Soi qui vit dans l'espace intérieur. Tel est le monde réel.

En faisant de la place pour que ces aspects pénètrent dans la vie de la matière, nous remplirons notre rôle dans le schéma de l'évolution. Ces attitudes divines ne peuvent pas grandir en nous de l'extérieur. Ils ne peuvent pas nous être ajoutés. Ils ne peuvent s'épanouir dans notre monde extérieur que lorsque nous faisons de la place à notre être intérieur, qui ne s'est pas encore pleinement manifesté.

C'est ce qui se produit à la suite de notre processus de croissance, lorsque nous entreprenons le dur travail que nous devons faire sur cette voie. Une fois que nous aurons fait des progrès dans notre développement, nos progrès seront aidés par notre concentration sur la vacuité intérieure. Nous devons découvrir que le vide est une illusion. La vérité que nous découvrirons est une plénitude - un monde riche rempli de gloire. Si nous y puisons, nous pouvons recevoir tout ce dont nous avons besoin de cette source intérieure et le traduire dans notre expérience extérieure.

Vivre une vie spirituelle

À travers les âges, le Christ est venu de nombreuses fois, sous de nombreuses formes différentes, sous diverses formes éclairées. Mais il n'est jamais venu aussi complètement et pleinement - aussi librement - qu'en Jésus. Ici aussi, il s'agit de savoir dans quelle mesure l'esprit se jette dans la matière. Le maximum d'esprit, de vie et de conscience ne peut se manifester que dans la matière qui n'est pas obstruée.

Finalement, nous atteindrons le point de notre évolution sur cette sphère - sur cette planète que nous appelons la Terre - où la matière cédera si complètement à l'esprit que la matière sera totalement spiritualisée. La matière ne sera alors plus une obstruction à l'esprit. Nous aurons complètement rempli le vide de vie.

Il n'y a aucun aspect de notre personnalité qui soit insignifiant en termes d'évolution et de création. Il n’existe pas de «simple aspect psychologique». Chaque pensée, chaque sentiment, chaque attitude, chaque réaction reflète à quel point nous pouvons participer à la grandeur de la vie. Quand nous le saurons, nous trouverons plus facile de nous consacrer entièrement à ce travail. Nous apprendrons à unifier chaque dualité, afin que notre vie spirituelle et notre vie mondaine deviennent une.

«Faites place à la vie dégagée, à l'esprit libre! Laissez-le remplir chaque partie de votre être afin que vous sachiez enfin qui vous êtes vraiment. Vous êtes tous bénis, mes très chers.

–Le guide Pathwork

Retour à Après l'ego Table des matières
Lire Aveuglé par la peur

Lire la conférence originale n ° 256 de Pathwork: Espace intérieur, vide focalisé