Vivant dans cette terre de dualité, nous hébergeons continuellement des concepts arbitraires. Certains d'entre eux, nous ne sommes peut-être même pas au courant. L'une des plus courantes, qui cause l'une de nos plus grandes limites, est l'attitude que nous avons à propos de gagner ou de perdre, d'être un gagnant contre un perdant.
Dans cette façon de voir les choses, être un gagnant signifie être impitoyable. Nous devons être égoïstes, piétiner et triompher des autres et les rabaisser. Cela ne laisse aucune place à la gentillesse, à la considération ou à la sympathie. Si de telles émotions étaient autorisées, on aurait peur de devenir un perdant.
Être un perdant signifie donc être altruiste. Nous sommes alors des gens dévoués, gentils, bons et prévenants. Certains d'entre nous adopteront une alternative et d'autres l'autre. Mais tout le monde craint les conséquences d'être le contraire de ce qu'il est.
Aucun de ces deux choix n'est bon. Ni meilleur ni pire. Les deux ont les mêmes idées fausses intégrées. Et les deux ne mènent qu'à la solitude, au ressentiment, à l'apitoiement sur soi, au mépris de soi et à la frustration. Pas de bueno.
Lorsque deux personnes se réunissent dans une relation de ces équipes opposées, il y aura de grandes frictions qui mèneront au désespoir. Le gagnant craindra autant les impulsions d'affection véritable que la faiblesse et tout désir intérieur de dépendance. Pour le perdant, leur concept de bonté équivaut à l'approbation totale des autres. Cela signifie qu'ils ne peuvent supporter aucune forme de critique, qu'elle soit justifiée ou non. Les deux côtés ressentent fondamentalement dans l'autre ce qu'ils craignent et combattent en eux-mêmes, qui est leur tendance cachée à être comme le choix opposé. Oh, frere.
La plupart d'entre nous sont assis sur quelque chose comme ça, au plus profond de nous, dans une certaine mesure. Pour certains, c'est comme l'eau dans laquelle ils nagent. Pour d'autres, cela apparaît juste ici ou là. Le vague sentiment sous-jacent est: «Si je ne peux pas avoir ce que je veux, je perds» ou «Pour ne pas perdre, je dois être dur et ne me soucier de personne d'autre que de moi.» Tout le monde a peur de perdre, même si ce dernier peut aller de l'avant et renoncer à tout espoir de chaleur humaine, d'appréciation et d'amour. C'est un prix très élevé à payer, même si cela a fonctionné comme une stratégie pour gagner.
Même dans ce cas, un tel «gagnant» ne peut jamais baisser la garde, se détendre et lâcher prise. Par leur sacrifice, en paralysant leur être même, une telle personne pense avoir une chance de gagner. Quand cela ne mène pas à la victoire, le doute s'installe. La négativité s'accumule. La force intérieure s'effondre. On finit par être plus inadéquat que jamais.
On peut chanceler sur une ligne fine entre assumer, anticiper et donc lutter contre la perte - et s'y résigner. Nous sommes sur cette ligne si nous sentons que notre choix est entre être le cruel ou risquer d'être le pauvre stupide. Ou peut-être que nous nous résignons à être ce dernier, fiers de notre décence. Dans ce cas, nous n'osons pas défier les règles qui semblent dire que la bonté est égale à la privation. Quel que soit le cheval que nous choisissons, c'est inévitable: la culpabilité et l'incertitude abondent.
Les deux côtés tirent sur le monde en général. Les gagnants ont de grandes exigences envers soi-même, ce qui est impossible à satisfaire et qui finit par être destructeur pour toutes les personnes impliquées. Les perdants exigent que le monde les récompense pour la façon dont ils ont sacrifié le bonheur. Ils ne recherchent pas leur propre épanouissement, alors les autres sont censés se lever pour combler cette lacune. Vous savez, en récompense d'être si incroyablement bon. Mais rien de bon ne peut jamais sortir de cette approche.
Ce concept gagnant-perdant est tellement tragiquement faux. À tant de niveaux. Et tellement inutile. La tragédie ici est que ce que nous croyons profondément être vrai finit par paraître vrai. Nous le faisons ainsi. C'est ainsi que nos images, ou croyances cachées, vont toujours - elles confirment leur propre conclusion erronée. Nous finirons donc toujours par le perdant de ce bâton.
Le simple fait de croire que ce sont les deux seules alternatives est faux et limitatif. La vérité est que nous pouvons affirmer nos droits et atteindre ce que nous voulons sans être cruels ou priver quiconque de quoi que ce soit. Allons plus loin - c'est nécessaireque nous atteignons ce que nous voulons. Mais une conclusion erronée limitée peut nous faire culpabiliser d'avoir poursuivi ce que nous souhaitons. Et le non-courant subtil intégré à cette culpabilité agira comme une barricade sur notre chemin.
De même, nous pouvons, de temps en temps, renoncer à notre propre avantage immédiat pour quelqu'un que nous aimons, et cela ne signifie pas que nous perdons tous nos droits et avantages pour toujours. Nous pouvons dire oui à être heureux nous-mêmes, et cela ne signifie pas que nous devons dire non à considérer les autres. Plus nous en serons convaincus à tous les niveaux, moins nous aurons de conflits entre ce qui est un avantage pour nous par rapport à quelqu'un d'autre.
De cette façon, nous embrassons la réalité et élargissons nos horizons. Et c'est ainsi que nous franchissons les barrières présentant la réalité comme étant plus dure et plus dure qu'elle ne l'est en réalité. Nous voyons que dans le dilemme mutuellement exclusif du gagnant-ou-perdant, aucune des deux options n'est préférée. Il ne peut y avoir de bonne décision. Nous pouvons nous libérer de la culpabilité et de la frustration d'essayer de faire ce travail - pour amener les autres à nous donner ce qu'ils ne peuvent jamais fournir. Plus besoin de rabaisser ou de triompher. Cette vérité ouvre un vaste espace de paix et de certitude en nous.
Alors que nous cherchons où se situe ce conflit à l'intérieur de nous-mêmes, il est important de se rappeler que notre tendance à échapper à la réalité n'est souvent pas basée sur la peur d'affronter des aspects qui sont désagréables. Tout aussi souvent, à un niveau un peu plus profond, nous découvrirons notre peur du bonheur, d'être épanoui et de vivre une vie bien remplie.
Sans aucun doute, si nous voulons être tout ce que nous pouvons être, vivre notre meilleure vie, nous devons trouver un moyen de puiser dans la force divine - avec toute sa vérité et son amour - qui est profondément ancrée dans notre psychisme. Wow, cela peut sembler tellement impossible à faire. Et dangereux. Nous devrons entrer dans les parties sombres de nous-mêmes. Ne serait-il pas plus facile de prétendre que la vie est lugubre et désespérée? Ne pouvons-nous pas nous accrocher à cette idée que quelqu'un d'autre va nous sauver? Pour prendre soin de nous?
Nous pouvons nous flatter qu'une telle approche est «simplement réaliste». Après tout, n'est-il pas plus réaliste d'accepter la souffrance et la douleur que de penser que nous pouvons vivre une vie constructive et devenir heureux? Ou alors cette pensée va.
Ce à quoi nous avons vraiment peur de faire face, c'est le fait que la vie puisse être belle et pleine de sens. Parce que l'accepter exige que nous ayons le courage de chercher la vérité en nous-mêmes.
Lorsque nous éliminons l'un ou l'autre des concepts défectueux, la peur cède la place à la vérité. Nous allons nous développer. Il n'y a pas de limite à jusqu'où nous pouvons aller pour exprimer la beauté, la sagesse, la productivité - pour nous-mêmes et pour les autres. Si nous sommes prêts pour le bonheur, le bonheur est prêt pour nous.
Ce processus créatif, comme tout autre, nécessite un équilibre entre le soi et les pouvoirs universels. La création de toute sorte, en fait, repose sur la présence de pouvoirs universels. C'est donc déroutant - qu'est-ce que c'est? Rien de valeur n'arrive sans ces pouvoirs créateurs. Ou nous sommes maîtres de notre propre destin et nous créons nos vies selon nos souhaits personnels. Un autre écrou à craquer.
Ce qui est mieux? Ne tenez pas compte de ces pouvoirs créatifs et faites confiance à l'esprit et à la volonté extérieurs, ce qui, certes, ne nous mène jamais très loin. Ou ne vous faites pas du tout confiance et mettez toute notre foi en une divinité extérieure que nous prions-à-Dieu ne nous laissera pas tomber. Et pourtant c'est le cas. Tous les malentendus exclusifs et limitatifs nous conduiront à des alternatives décevantes. Dans ce cas, ils nous laissent tous les deux ne pas faire confiance à Dieu ou à nous-mêmes. Cela se produit parce que l'équilibre entre ces deux - l'esprit autogéré et les pouvoirs créatifs universels - se détraque dès que nous nous sentons obligés de choisir entre eux.
Pour trouver le bon équilibre, nous devons comprendre la fonction des deux côtés. Le travail du moi est de vouloir tout ce qui est bon pour nous - tout ce à quoi nous aspirons. Si nous sommes heureux, cela permettra une manifestation intérieure du divin, qui doit faire de même pour tout le monde autour de nous. Nous avons un effet positif sur les autres lorsque nous sommes à la hauteur de notre potentiel inhérent. Plus le contact avec nous-mêmes est intense, plus cet effet sera important.
Mais nous devons nous connecter à quelque chose qui nous rendra vraiment heureux, pas à un désir superficiel de surface. Ce ne peut pas être quelque chose que nous voulons parce que ce serait le but évident. Nous ne pouvons pas laisser notre désir être brumeux et à moitié formulé. De plus, nous ne pouvons pas être assis simultanément sur le sentiment qu'être heureux, c'est être égoïste, ou que cela nous coûtera plus cher que ce que nous sommes prêts à payer.
Nous devons déloger tous ces contre-courants. Nous pouvons sentir l'existence de tels courants si nous nous sentons tendus et tendus dans nos désirs. Si nous avons peur de ne pas obtenir le résultat souhaité, notre psychisme s'accroche à la peur du résultat souhaité. Nous devons déterrer de telles contradictions si nous espérons faire un pas de géant vers l'accomplissement.
Eh bien mon Dieu, Miss Molly, pourquoi devrait-on craindre le bonheur? Parfois, c'est parce que nous avons peur de nous y abandonner. Ou ce bonheur nous fera perdre totalement le contrôle. Nous pourrions craindre qu'une série d'obligations ne nous accompagne, ce que nous ne voulons pas. Ou peut-être avons-nous peur de ne pas être à la hauteur pour l'avoir ou le garder. Ce n'est pas parce que nous voulons quelque chose que notre inconscient n'a pas son propre agenda complètement différent.
Cette idée que le moi a un travail à faire en jouant gentiment dans le bac à sable avec les pouvoirs créatifs universels, eh bien, ce n'est pas toujours aussi simple qu'il y paraît. Nous devons examiner comment nous voulons nos désirs et quels autres mouvements de l'âme nous accompagnent. Ensuite, nous devons considérer deux choses. Premièrement, où et pourquoi disons-nous subtilement Non à ce que nous pensons vouloir. Car voici le deal : si on veut quelque chose et qu'on ne l'a pas, quelque part on dit non.
Deuxièmement, nous devons pouvoir le dire, haut et fort, en tant de mots, que c'est ce que nous voulons. Voyez ce qui se passe lorsque vous le faites. Se sentir détendu? Vous avez l'impression que c'est possible? Nous ne pouvons ignorer cette ligne de questionnement qu'à nos risques et périls - et la perte de voir nos désirs légitimes satisfaits.
Si nous connaissons la vérité sur ce que nous voulons et si nous sommes détendus à ce sujet, sans urgence, contrainte, tension ou peur, alors nous pouvons l'avoir. Cela s'inscrit bien dans le schéma de la création. Cela peut être lié au succès dans une carrière, à la santé, à une relation intime, à de bons amis ou à l'absence de problèmes. Si nous avons dissous ce qui nous gêne, alors ce sera bon et juste pour toutes les personnes concernées, et il n'y a rien de mal ou de destructeur à y aller.
Nous devons percer des trous dans toutes les histoires sur le fait que nous n'en valons pas la peine ou que nous ne devrions pas avoir le désir de notre cœur. Cela balaiera la fausse culpabilité qui nous a poussés à nous priver. Nous pouvons alors déclarer que ce que nous voulons profitera à nous-mêmes et aux autres. Nous voulons maintenant visualiser cela. Être détendu et déterminé est la façon dont nous tenons notre part du marché. Ce type d'engagement met en mouvement les pouvoirs créatifs.
Les résultats positifs qui doivent en découler justifieront qu'il était juste de faire confiance à ce processus créatif. Cela nous aide à faire confiance à notre capacité à remplir notre propre rôle, en laissant les pouvoirs porter leur part du partenariat. C'est le moyen d'établir un cercle de création bienveillant et positif.
Nous sommes des créateurs incroyables. Nous créons, en fait, tout le temps. La question est de savoir si nous le faisons délibérément et consciemment, en appelant les forces universelles à aider à éliminer les obstacles et ensuite à faire grandir la chose - quelle qu'elle soit. Ou laissons-nous les rouages de notre inconscient sans contrôle. L'esprit autodirigé peut faire rouler la boule de forces plus grandes, et ils réagissent à la direction que nous nous fixons. Ils savent exactement quoi faire pour faire le travail. Mais notre travail est de connaître toutes les pièces qui sont en jeu.
Pensez à cette interaction comme à un jardinier qui prépare le sol, mais qui n'est pas celui qui fait pousser la plante. Lorsque nous cultivons la saleté de notre conscience, c'est comme préparer le sol. Et quand nous sortons de mauvais concepts, c'est comme arracher de la mauvaise herbe. Quand on se débarrasse des obstacles, c'est comme enlever des pierres qui bloqueraient la propagation des racines. Implanter des concepts véridiques, c'est comme planter les graines.
Cultiver la bonne attitude et avoir de la patience, c'est comme entretenir le sol jusqu'à ce que la pousse pousse, s'assurer qu'elle reçoit l'eau, la lumière et la nourriture dont elle a besoin. De cette façon, le jardinier fait son travail, rendant tout cela possible. Mais le jardinier n'a aucune capacité à fabriquer un arbre à partir d'une graine ou un fruit à partir d'une fleur. Zéro. Tout ce que le jardinier peut faire est de s'assurer de planter la bonne graine. Mais ils ne peuvent pas le faire grandir. Il n'y a rien au monde que le jardinier puisse faire pour y parvenir.
Mais en coopérant avec le processus de création, en remplissant certaines conditions de la bonne manière, le jardinier permet à la nature de faire son travail - afin que l'âme puisse se nourrir. Ce qui ne fonctionne pas, c'est de planter la mauvaise graine. Et si souvent, croyez-le ou non, nous plantons la graine pour le contraire de ce que nous voulons. Cela nous fait nous méfier de la vie. Mais si nous pouvons voir comment nous avons produit exactement ce qui a été semé, même les résultats négatifs peuvent nous donner confiance dans les principes à l'œuvre dans ce processus.
Ce processus créatif opère à tous les niveaux. Par exemple, pour soigner le corps, si nous nous coupons, nous devons laver la plaie et appliquer un pansement. Ensuite, nous laissons le processus de guérison se produire. Sur le plan mental, si nous plantons la graine pour quelque chose que nos couches les plus intimes ne peuvent pas tout à fait accepter, ou là où il y a eu des contre-courants actifs pendant une longue période, alors une période d'incubation sera nécessaire. Sous la surface, il se passe beaucoup de choses. Un peu de calme est juste ce qui est nécessaire pour la croissance. Mais ce que nous faisons si souvent, c'est désespérer et cesser de faire confiance, en déchirant efficacement une graine à peine germée.
Dans une parfaite mutualité, le moi et les forces créatives trouveront un équilibre. L'activité du moi - dont le travail est de remplir les conditions nécessaires - rencontrera la passivité du processus créatif. Lorsque nous trouvons ce juste équilibre, il ne manquera aucune pièce de puzzle dans nos vies. Nous aurons l'harmonie dans notre âme.
Nous ne deviendrons pas hyperactifs, pensant que nous devons tout faire. Et nous ne deviendrons pas trop passifs, donnant notre vie à un Dieu extérieur qui, nous l'espérons, fera le travail pour nous. Non, dans un bon équilibre, nous serons détendus et stimulés de manière harmonieuse. Nous préparerons le sol comme il se doit. Ensuite, nous aurons l'humilité de lâcher prise.
Nous commençons tout cela en sachant que la possibilité parfaite existe en tant que potentiel pur. Le simple fait de savoir cela permet au potentiel de se réaliser. Cela ouvre également des portes pour permettre aux pouvoirs créatifs de repousser les murs en nous - des murs faits de doute, de peur et d'ignorance. À un moment donné, nous pouvons réellement sentir ces murs tomber. Nous craindrons d'abord que cela se produise. Puis plus tard, nous l'essayerons provisoirement. Quand nous en faisons vraiment l'expérience, nous avons la clé de l'individualité. L'esprit lâchera son emprise et nous nous engagerons à vivre pleinement. Gloire.
Mais d'abord, c'est le contraire qui va se produire. Le petit ego paresseux n'aime pas être responsable, faire ce qui doit être fait pour obtenir un bon résultat souhaitable, c'est-à-dire mener une vie significative. Alors là où l'activité doit régner, la passivité règne. Là où il devrait lâcher prise, il est incroyablement occupé, se tenant ensemble dans un nœud serré.
Il faudra du travail pour remettre le navire en forme. Lorsque l'équilibre sera rétabli, les clôtures tomberont. Le moi se développera. Des potentiels étonnants seront réalisés. C'est une vérité - pas un vœu pieux ou une évasion de soi.
Voyons à quoi cela pourrait ressembler en méditation. Nous commençons par embrasser un concept véridique dans l'esprit extérieur. Nous permettons aux No-courants et aux obstructions internes de faire surface. Peu à peu, la vérité peut se propager à des couches plus profondes. Alors toute la psyché, comme une belle fleur, se déploiera comme dans les rayons du soleil. Au fur et à mesure que chacune des couches s'imprègne de la vérité, une nouvelle vitalité est introduite. On peut sentir cela se produire dans des heures de profonde reconnaissance. L'étanchéité laisse aller la libération et la lumière que porte l'infusion de vérité.
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