Pour comprendre l'image de soi idéalisée, nous devons comprendre la raison pour laquelle elle est née. Si nous remontons le fil jusqu'à son origine, nous trouvons le véritable coupable, la cause première: la dualité. La dualité est essentiellement notre grande lutte entre la vie et la mort; c'est l'illusion qu'il y a toujours une question de l'un ou l'autre. C'est toi ou moi; ça ne peut pas être les deux.
Plus nous sommes pris au piège de la dualité, plus nous verrons la vie dans les extrêmes: nous sommes soit heureux, soit malheureux. Le bonheur est un mot de code pour la vie et le malheur est un code pour la mort. Dans la dualité, tout peut toujours être replié sous ces deux catégories.
Tant que nous sommes accrochés à la dualité, nous ne pouvons pas accepter que la vie contienne les deux. Dans notre esprit, nous pouvons comprendre cela, mais dans nos émotions, rien à faire. Si nous sommes malheureux maintenant, nous avons le sentiment que nous serons malheureux pour toujours. Et ainsi la lutte commence. C'est tragique et destructeur, ce combat dans lequel nous nous engageons contre la mort et le malheur, et pire encore, c'est complètement inutile.
La vérité est que la naissance est douloureuse pour l'enfant. Et puis après notre arrivée, nous rencontrons d'autres expériences douloureuses. Bien sûr, il y a aussi du plaisir, mais il est impossible d'échapper à notre connaissance que le désagrément est possible. Cela arrive vraiment. Notre peur de cela est toujours présente et cela nous pose un problème.
Nous concevons donc une contre-mesure qui, selon nous, contournera le malheur, le désagrément et la mort: nous créons une image de soi idéalisée. Notez que l'image de soi idéalisée est essentiellement la même chose que le Mask Self, dont la mission est de masquer le vrai soi en faisant semblant d'être quelque chose que nous ne sommes pas. En bref, c'est une pseudo-protection qui ne vaut rien. Et pourtant, nous faisons tous cela; c'est universel. Non seulement cela n'évite rien de mal, mais cela apporte ce que nous redoutons le plus et contre lequel nous nous battons si durement. Brillant.
Selon notre type de personnalité, nous ferons l'expérience de certaines choses comme étant lamentablement tristes; ce que c'est varie selon le type, qui est déterminé par notre caractère et notre tempérament. Quoi qu'il en soit, quelque chose nous rendra malheureux, et cela nous met automatiquement en danger. Il y a une corrélation directe entre être malheureux et ne pas croire en nous-mêmes; notre confiance en soi en prend un coup proportionnel à notre malaise. Notre image de soi idéalisée est censée éviter tout cela en fournissant la confiance en soi manquante. Ceci, nous pensons, par le biais de notre raisonnement inconscient, nous mènera directement sur la route du plaisir suprême.
Nous ne sommes pas vraiment si loin de la vérité. En réalité, avoir une vraie confiance en soi nous donne la tranquillité d'esprit. Lorsque nous avons un sentiment d'indépendance sain et que nous nous sentons en sécurité dans notre peau, nous pouvons maximiser nos talents et avoir des relations fructueuses; nous mènerons une vie constructive.
Mais comme la confiance en soi que nous obtenons à travers notre moi idéalisé est artificielle, les résultats ne peuvent pas être à la hauteur de nos attentes. Parce que selon la loi spirituelle, vous ne pouvez tout simplement pas tromper la vie. Oh, des rats. De plus, nous serons très frustrés car la cause et l'effet ne seront pas évidents. Il faudra un travail approfondi juste pour voir le lien entre notre fausse version de nous-mêmes et notre malheur. Mais jusqu'à ce que nous découvrions et dissolvions notre moi idéalisé - notre version falsifiée de nous-mêmes que nous présentons si souvent au monde - nous ne pourrons pas découvrir notre vrai moi; nous n'aurons pas la sécurité et le respect de soi nécessaires pour tirer le meilleur parti de nos vies.
Alors comment tout cela est-il arrivé ? D'une manière ou d'une autre, en tant qu'enfant, il nous était clair que nous devions être bons, saints, parfaits. Quand nous ne l'étions pas, nous étions en quelque sorte punis. La pire punition a peut-être été lorsque nos parents ont retiré leur affection. Ils étaient en colère et nous sentions qu'ils ne nous aimaient plus. Ainsi donc : « être mauvais » équivaut à punir et à être malheureux, et « être bon » équivaut à récompenser et à être heureux. Que faire, que faire. Décision difficile, n'a jamais dit personne!
Il est devenu alors un must absolu pour être «bon» et «parfait». Ce n'était pas seulement une bonne idée, mais une question de vie ou de mort, du moins le semblait-il. Pourtant, quelque part au fond, nous savions que nous n'étions pas aussi parfaits que tout cela, ce qui semblait être une vérité que nous ferions mieux de cacher. Ceci, alors, est devenu notre sale petit secret, et nous avons commencé à construire un faux soi pour le dissimuler. Ce faux moi allait nous protéger et nous permettre d'obtenir ce que nous voulions vraiment: le bonheur, la sécurité et la confiance en soi.
Au bout d'un moment, nous sommes devenus de moins en moins conscients de notre faux front. Mais même si notre conscience de notre masque a disparu, la culpabilité de faire semblant d'être quelque chose que nous n'étions pas en reste. Étant en permanence imprégnés de culpabilité, nous nous sommes efforcés de devenir notre faux soi - ce soi idéalisé. Nous nous sommes convaincus que si nous essayions juste assez, un jour nous y arriverions; nous étions devenus notre version idéalisée de nous-mêmes.
Mais ce processus artificiel de se resserrer dans quelque chose que nous ne pouvons jamais offrir une croissance authentique, une amélioration personnelle et une auto-purification. Parce que nous construisons sur une fausse base, et nous laissons de côté le vrai moi. Sans blague, nous essayons désespérément de le cacher.
Notre image de soi idéalisée peut prendre différentes formes et n'adhère pas toujours aux normes de perfection reconnues. Oh oui, il vise souvent un terrain moral élevé, ce qui rend bien sûr plus difficile de remettre en question sa validité: «N'est-il pas juste d'essayer toujours d'être aimant, décent et compréhensif, ne jamais se mettre en colère ou avoir des défauts? N'est-ce pas ce que nous sommes censés faire?
Mais juste sous cela se trouve une attitude compulsive qui nie ce qui est réellement ici maintenant: l'imperfection et le manque d'humilité. C'est ce qui nous empêche de nous accepter tel que nous sommes en ce moment, sans parler de notre fierté qui veut cacher notre honte, notre secret, notre culpabilité et notre anxiété, tout ce que nous avons tellement peur d'exposer. Une fois que nous aurons fait une quantité importante de travail personnel, nous commencerons à voir la différence entre ressentir un véritable désir d'amélioration progressive et le semblant de soi idéalisé qui veut juste cliqueter des pantoufles rubis ensemble maintenant et avoir une meilleure apparence. Nous craignons que le monde ne se termine si nous ne continuons pas à maintenir nos normes ridiculement élevées, et nous nous imposons des exigences folles pour «être bons».
Selon notre personnalité et nos premières situations de vie, nous pourrions préférer les facettes du moi idéalisé qui ne sont généralement pas considérées comme éthiques ou morales. Nous glorifions le fait d'être trop ambitieux et sommes fiers de notre agressivité et de notre hostilité. Nous idéalisons être pas si bon. Il est vrai que ces tendances négatives se cachent derrière les écrans de toute image de soi idéalisée, mais nous les gardons généralement cachées car elles entrent en conflit avec nos normes strictes et élevées. Cela provoque en fait une grande quantité d'anxiété. Parce que nous ne voulons pas être arrêtés pour être les fraudeurs que nous sommes vraiment.
Ceux d'entre nous qui glorifient les traits négatifs, pensant qu'ils prouvent à quel point nous sommes forts et indépendants, auraient profondément honte de revêtir le masque de «bonté» du moi idéalisé d'un autre; nous préférons nous sentir supérieurs et distants. L'autre semble faible, vulnérable et dépendant, d'une mauvaise manière. Mais ce que nous oublions, c'est à quel point notre fierté nous rend vulnérables - il n'y a rien qui nous cause autant de peur.
Voici donc un exemple de ce que beaucoup d'entre nous font - nous combinons ces deux approches. Nous créons des normes trop strictes que personne ne peut respecter, puis nous sommes fiers d'être invulnérables et supérieurs à tout le monde. Cela met la psyché dans un véritable pincement. Mais consciemment, nous ne sommes même pas conscients que nous faisons cela. Jusqu'à maintenant. Dans notre travail individuel, nous devons trouver exactement quel mécanisme fonctionne dans notre propre moi intérieur, car il existe de très nombreuses options pour jouer à cela.
Alors regardons comment, en général, notre moi idéalisé nous affecte. Puisque les normes de folie sont impossibles à atteindre - et pourtant nous n'abandonnons jamais d'essayer de les faire respecter - nous créons une tyrannie intérieure de la pire espèce. Nous ne réalisons pas à quel point nos demandes sont impossibles et nous n'arrêtons jamais de nous fouetter pour y répondre, alors nous nous sentons comme des échecs complets lorsque nous prouvons, une fois de plus, que nous échouons.
Un sentiment d'inutilité abjecte nous envahit lorsque nous ne pouvons pas répondre à nos demandes fantastiques, et cela nous engloutit dans la misère. Parfois, nous sommes conscients de cette misère, mais la plupart du temps, nous ne le sommes pas. Ou nous ne relions pas les points avec ce que nous attendons de nous-mêmes. Ensuite, nous essayons de dissimuler nos réactions à notre propre «échec»; le moyen que nous choisissons pour cela est à blâmer. Quelqu'un ou quelque chose d'autre doit être responsable de notre échec.
Plus nous essayons d'être notre moi idéalisé, plus c'est décevant quand cela ne fonctionne pas. Ce dilemme est au cœur de nombreuses crises, mais nous considérons plutôt les difficultés extérieures comme la principale menace. La simple existence de nos difficultés semble nous prouver que nous ne sommes pas aussi parfaits que nous avons l'intention de l'être, et cela nous prive encore plus de confiance en nous. Pour certains types de personnalité, cela devient tellement intériorisé que nous pensons que l'échec imprègne toute notre vie.
Mais l'idée même que, en tant qu'êtres humains, nous pouvons être parfaits est une illusion - et c'est une malhonnêteté. C'est comme si nous disions: «Je sais que je ne suis pas parfait, mais je vais faire croire que je le suis.» Il est difficile de discuter avec cela lorsque nous jetons cela devant un mur de normes honorables et le souhait d'être bon. Mais cela ne le rend toujours pas possible.
Ce que nous pouvons faire, c'est avoir un réel désir de nous améliorer, ce qui conduit à nous accepter tel que nous sommes en ce moment. Si c'est la prémisse pour vouloir aller dans le sens de la perfection, alors toute découverte que nous ne sommes pas arrivés ne nous jettera pas dans le pétrin. Au contraire, cela nous rendra plus forts. Nous n'aurons pas besoin d'exagérer à quel point nous sommes mauvais, mais nous n'aurons pas non plus besoin de nous défendre et d'en blâmer les autres. Quelle révélation.
Nous assumerons la responsabilité de nos mauvais côtés et nous nous engagerons pour les conséquences. Mais lorsque nous nous déguisons dans notre costume de soi idéalisé, c'est la dernière chose que nous voulons faire. Parce qu'alors nous devrions admettre que nous ne sommes pas, en fait, notre moi idéalisé. Les lumières clignotantes qui nous disent que notre façade est dans la maison sont: un sentiment d'échec et de frustration, une contrainte de tout réparer et de faire «bien», et la culpabilité et la honte de la vérité que nous essayons de cacher.
Nous avons commencé dans cette voie afin de renforcer notre confiance en nous. Le bonheur, avons-nous pensé, se trouvait juste au coin de la rue. Mais plus nous sentons que nous devons faire semblant, plus la vraie affaire disparaît. Maintenant, nous pensons moins à nous-mêmes qu'au début; l'insécurité monte. C'est ce que nous appelons un cercle vicieux. Ce qui doit descendre, c'est tout ce super-moi qui est un tyran impitoyable: le moi idéalisé.
Dans notre travail, nous devons nous confronter à son fonctionnement dans notre vie. Parce que le résultat drastique de cette superstructure est qu'elle nous éloigne constamment de notre propre moi réel. C'est un visage bidon et rigide que nous investissons avec notre être réel. Mais c'est une construction artificielle qui ne prendra jamais vie. Plus nous y investissons, plus nous extirpons la force du centre de notre être.
Mais le centre est la seule partie réellement capable de croissance. C'est la seule partie qui peut nous guider correctement. C'est flexible et intuitif ; ses sentiments sont valables et vrais, même s'ils ne sont pas encore purs et parfaits. Mais par rapport à ce que nous faisons maintenant sous le couvert de notre moi idéalisé, le vrai moi est bien meilleur. Dans n'importe quelle situation de la vie, nous ne pouvons tout simplement pas être plus que ce que nous sommes réellement.
Plus nous extrayons de notre centre de vie et pompons dans ce robot que nous avons créé, plus nous nous appauvrissons. Ce n'est absolument pas ce que nous voulions. Lorsque nous n'avons aucune idée de qui nous sommes vraiment, nous ressentons cet écart que nous avons fait et le trou béant qui en a résulté. Ce n'est qu'en voyant ce qui se passe que nous pouvons colorer les lignes de notre être et combler notre manque de sens de soi. Alors notre intuition reviendra à la vie et notre spontanéité fera surface, nos compulsions disparaîtront et nous ferons confiance à nos sentiments qui auront une chance de grandir et de mûrir. Croyez-le ou non, nos sentiments deviendront tout aussi fiables que notre intellect.
C'est ce que signifie se trouver soi-même. Mais nous devrons surmonter pas mal d'obstacles avant de pouvoir le faire, notamment en se débarrassant du fardeau de cette pseudo-solution. Il n'y a pas une seule théorie au monde qui nous convaincra de l'abandonner jusqu'à ce que nous voyions par nous-mêmes les dommages qu'elle cause. Le moi idéalisé est l'image de toutes les images - c'est une conclusion erronée sur le fonctionnement de la vie - et nous devons la dissoudre.
Lorsque nous sommes déprimés ou ressentons une anxiété aiguë, nous devons considérer que notre image de soi idéalisée peut se sentir remise en question et menacée. C'est peut-être par nos propres limites ou peut-être par la réalité de la vie. Sentez-vous autour de vous pour voir s'il y a du mépris de soi à proximité. Nous devons voir où nous sommes pris dans l'orgueil et remarquer l'auto-punition qui suit souvent. Nous devenons tellement impatients et irrités contre nous-mêmes lorsque nous échouons - ce qui, bien sûr, est inévitable - et cela peut rapidement se transformer en fureur et en rage. Il est difficile de prendre autant de haine de soi alors nous l'explosons partout. Donc, si nous sommes en colère compulsivement contre les autres, considérez que nous sommes peut-être simplement en colère contre nous-mêmes de ne pas respecter des normes irréalistes.
Nous devons dérouler tout ce processus et le voir dans son intégralité. Nous ne devrions jamais laisser notre image de soi idéalisée s'en tirer en utilisant des problèmes extérieurs comme excuse pour l'agitation intérieure. Et rappelez-vous que personne ne peut faire ce travail seul. Gardez également à l'esprit que même si nous n'agissons pas notre mauvais comportement sur les autres, il peut toujours y avoir un effet négatif sur le moi qui comprend la maladie, les accidents et d'autres types d'échecs et de pertes externes.
Abandonner le moi idéalisé est tellement libérateur. C'est vraiment le sentiment d'être né de nouveau. Car notre vrai moi émergera. Ensuite, nous pouvons nous reposer, centrés à l'intérieur de nous-mêmes. Ensuite, nous pouvons grandir pour de vrai, pas seulement en marge. Au début, nous réagirons différemment à la vie. Alors les choses extérieures sont sûres de changer. C'est le changement dans notre attitude créant un nouvel effet.
Nous surmonterons un aspect important de la dualité vie ou mort, car nous verrons et guérirons les contractions qui vivent en nous. Lorsque nous n'avons pas à nous accrocher si étroitement à notre moi idéalisé et que nous sentons les dommages causés par notre tension intérieure, cela rendra le lâcher prise possible. Car lorsque nous nous gardons contenus à l'intérieur de nous-mêmes, nous allons à l'encontre du sens fondamental de la vie. Quand nous apprendrons que nous pouvons nous gaspiller dans la vie, de la même manière que la nature se gaspille, nous connaîtrons alors la beauté de vivre.
Le moi idéalisé veut être parfait maintenant. Le vrai moi sait que ce n'est pas possible, et cela ne le dérange pas du tout. Changer ces choses prend du temps. Donc, si nous sommes égocentriques, nous devons l'admettre; nous pouvons y faire face et apprendre à le comprendre, et à chaque nouvelle perception, cela diminuera. Nous remarquerons que, d'après George, plus nous nous sentons égocentriques, moins nous pouvons avoir confiance en nous. Le moi idéalisé veut que nous croyions à une histoire opposée.
Quand nous parlons de «rentrer à la maison», nous voulons vraiment dire retrouver notre chemin vers nous-mêmes. Mais cela est souvent mal interprété comme signifiant le retour au monde des esprits après la mort. Pourtant, nous pouvons mourir une vie terrestre après l'autre, et si nous ne trouvons pas notre vrai moi, nous ne pouvons pas rentrer à la maison. Nous resterons perdus jusqu'à ce que nous trouvions le centre de notre être.
D'un autre côté, nous pouvons trouver notre chemin à la maison tout de suite pendant que nous sommes encore dans notre corps. Il peut sembler que le vrai moi est moins que notre moi idéalisé, mais en fait, nous trouverons que c'est tellement plus. À partir de notre vrai moi, nous fonctionnons à partir de notre intégrité, au lieu de «trou-ness». Lorsque nous briserons l'emprise de fer de notre moi idéalisé, nous aurons brisé le fouet d'un chef de mission auquel nous ne pouvons probablement pas obéir. Alors nous connaîtrons la paix qui surpasse toute compréhension; nous trouverons la sécurité intérieure, pour de vrai.
Retour à Des os Table des matières
Lire le parcours original® Conférence: # 83 L'image de soi idéalisée
