L'évolution est un processus lent et laborieux. Pour nous, les humains, nous ne commençons pas par faire des cours de niveau universitaire lors de notre première incarnation. En fait, au cours des premières étapes, nous sommes dans un état d'être sans aucune conscience. Nous vivons jusqu'au jour, ne nous occupant que de nos besoins immédiats. Notre esprit n'est pas encore bien développé et nous ne sommes donc pas encore équipés pour faire des choses comme poser des questions, douter, penser ou discriminer. Bien sûr, nous vivons dans l'instant présent, mais nous le faisons sans trop de conscience. Pour arriver au stade où nous vivons dans l'instant avec sensibilisation, nous allons devoir faire du travail.

Et c'est ainsi que nous continuons sur notre joyeux chemin, développant nos esprits et les utilisant pour contribuer au besoin à une civilisation en pleine croissance. Au début, nous utilisons notre esprit de manière concrète. Ce n'est que plus tard que nous commencerons à utiliser notre esprit de manière plus abstraite. C'est à ce moment-là que nous commencerons à aborder ces questions plus difficiles et plus existentielles : d'où viens-je ? Où je vais aller? Quel est le sens de la vie? Qu'est ce que je fais ici?

À ce stade, nous pouvons commencer à remarquer la majesté de la nature. Nous comprenons qu'il existe des lois naturelles. On commence à se demander. C'est notre première étape pour commencer à entrer en relation avec notre créateur. Qui a inventé ces lois ? Qui a créé cet endroit, de toute façon ? Quel genre d'esprit pourrait faire tout cela ?

Avec ce genre de questions, nous commençons à former nos premières idées sur Dieu. Nous sentons qu'il doit y avoir quelqu'un avec une sagesse et une intelligence infinies, et nous sentons que nous devons d'une manière ou d'une autre nous rapporter à cet être suprême.

Mais par chance, nous sommes toujours des êtres humains, avec une immaturité spirituelle et émotionnelle. En d'autres termes, nous avons aussi de la peur et tout un tas d'autres sentiments problématiques, et tous ceux-ci colorent nos concepts sur ce créateur supérieur.

Puisque nous ne pouvons pas séparer notre crainte du pouvoir de notre peur de la cruauté, nous commençons à craindre ce Dieu de notre propre projection.

D'une part, nous sommes super excités d'avoir une autorité qui pensera pour nous, décidera pour nous et sera ainsi responsable de nous. Nous nous accrochons à la notion d'un tel Dieu dans l'espoir que nous pourrons être dégagés de notre responsabilité personnelle. D'autre part, nous avons peur de la vie et nous nous sentons incapables d'y faire face.

Nous projetons donc tout cela sur Dieu.

En d'autres termes, nous sentons la vérité de ce créateur immensément puissant, sage et débrouillard de tout ce qui est, mais puisque nous ne pouvons pas séparer notre crainte du pouvoir de notre peur de la cruauté, nous commençons à craindre ce Dieu. de notre propre projection.

Avant que vous ne le sachiez, nous commençons à apaiser ce Dieu inventé, en nous cajolant, en nous soumettant et en nous soumettant dans une tentative de plaire à ce Dieu imaginaire, qui n'est rien de plus qu'une marionnette d'ombre géante créée à partir de nos propres gestes de bras agités. Ceci, alors, est devenu notre image de Dieu.

En bref, ce qui a commencé comme un émerveillement et une véritable expérience de Dieu s'est transformé en une caricature de Dieu conflictuelle et chargée de peur. À son tour, notre désir de voir quelque chose d'étonnant est assombri par nos émotions très humaines décalées. Finalement, nous ne sommes plus en rapport avec une expérience spontanée et créative, mais avec une projection que nous-mêmes nous avons faite, qui est de nous-mêmes.

Utiliser l'esprit pour dépasser l'esprit

Si nous permettons à nos esprits de se développer dans une seule direction – au lieu de les utiliser pour résoudre leurs propres problèmes et conflits – tout cela restera caché à notre conscience. En conséquence, notre relation avec Dieu continuera d'être fausse. C'est faux parce que c'est construit sur nos vœux pieux et nos peurs. Plus cela dure, plus notre concept de Dieu deviendra faux jusqu'à ce que notre compréhension de Dieu soit essentiellement une superstition, avec moins de vérité et plus de dogme.

À ce stade, nous avons vraiment fait une farce de Dieu.

Puis un jour, nos cerveaux se réveillent et nous nous rendons compte que nous ne pouvons pas continuer ainsi. Car notre intelligence a grandi entre-temps. «Pas question», dit notre cerveau, «cela fonctionne de cette façon. Il est impossible que Dieu mène la vie pour nous. Ça dépend de nous! Je suis celui qui doit prendre ses responsabilités ici. Après tout, j'ai le libre arbitre.

C'est alors que le pendule bascule vers l'autre extrême, provoquant une contre-réaction. Et ensuite, où allons-nous ensuite ? On devient athée, bien sûr.

L'histoire derrière l'athéisme

L'état d'athéisme peut exister sous l'une des deux formes. Soit 1) il y aura un manque absolu de conscience de la vie et de la nature, sans perception de ses lois et de la signification de la création, soit 2) il y aura une réaction à une version superstitieuse de Dieu, qui est une auto-projection qui nie l'auto-responsabilité.

Bien que la deuxième forme ne soit toujours pas tout à fait correcte, elle indique un état de développement plus avancé que d'être dans la première catégorie. Et jusqu'à ce que nous soyons en mesure de trouver une expérience et une relation plus authentiques avec Dieu, c'est souvent un lieu transitoire nécessaire pour atterrir.

En cours de route, le concept d'athéisme commence à s'effondrer.

Pendant que nous sommes ici, nous pouvons cultiver certaines facultés utiles dont nous aurons besoin un peu plus loin sur la route. Comme l'auto-responsabilité. Cela ne fait pas de l'athéisme un état final souhaitable, mais c'est mieux qu'une croyance puérile et collante en un Dieu barbe à papa. Les deux sont des étapes, bien que toutes deux soient fausses et extrêmes, et pourtant à chaque étape, l'âme apprend.

Ce qui commence à se développer dans la deuxième forme d'athéisme est notre volonté d'accepter la responsabilité de nos vies. Nous lâchons prise de la main souhaitée de Dieu qui nous transporte dans la vie et nous libère des conséquences de nos propres erreurs. Nous renonçons également à l'idée que nous serons récompensés si nous obéissons à un ensemble de règles. Mieux encore, nous nous libérons de la peur d'être punis. À bien des égards, cette version de l'athéisme nous ramène donc à nous-mêmes.

Mais en cours de route, le concept d'athéisme commence à s'effondrer. Car si nous portons un fait scientifique ou une philosophie jusqu'à ce qu'il atteigne sa fin ou sa conclusion logique, il nous sera de moins en moins possible de nous accrocher à des demi-vérités ou à des contre-vérités. Et finalement, notre esprit va commencer à remettre en question ses propres motivations. Nous allons commencer à nous regarder. Nous allons scruter profondément à l'intérieur.

C'est ainsi que nous commençons à développer notre conscience, en faisant face à la réalité en nous-mêmes. Au fur et à mesure que nous avançons dans cette voie, nous libérerons pour toujours des niveaux plus profonds de notre psyché. Et le résultat inévitable de cela est d'avoir une véritable expérience de Dieu.

Une telle expérience authentique de Dieu est tout à fait différente de la croyance enfantine en un Dieu autoprojeté, que l'esprit avait construit à partir de la peur, de la faiblesse et d'un vœu pieux. Au lieu de cela, nous vivrons dans le moment présent sans craindre nos imperfections. De plus, nous ne craindrons plus que Dieu nous punisse pour eux.

Et nous pourrons voir tout cela sans devenir frénétiques.

Ce que nous allons réaliser, c'est que l'imperfection elle-même n'est pas ce qui est nocif, mais plutôt notre inconscience. Notre peur d'être puni, c'est ça qui est nocif. Notre fierté de vouloir être meilleur que nous ne sommes, c'est ce qui nous fait mal.

Comment faire l'expérience de Dieu

Lorsque nous ne ressentirons plus aucune urgence à être au-dessus de nos défauts, nous aurons le calme pour les observer. Ensuite, nous pourrons comprendre comment et pourquoi ils ont vu le jour. Grâce à ce processus, nous sortirons de nos immaturités.

En favorisant une telle attitude, nous rendons possible une véritable expérience de Dieu. Une telle expérience de Dieu est une expérience de va. Dieu n'est alors pas perçu comme un punisseur ou un rémunérateur, ou comme quelqu'un qui nous guide en nous enlevant notre besoin de faire un effort. Dieu simplement is, et les lois de Dieu fonctionnent parfaitement pour nous tous. Mais nous ne pouvons pas prendre conscience de ceci - de ce sentiment que Dieu is- si nous ne faisons pas d'abord face à ce qui est en nous en ce moment, imparfait, défectueux et enfantin comme cela pourrait être.

Nous commencerons à expérimenter Dieu comme va.

D'une manière générale, c'est le cycle que traverse l'humanité. Bien sûr, tout cela se produit à des moments différents sur différentes couches de notre personnalité, de sorte que ces étapes ne se suivent pas parfaitement les unes après les autres. Ils se chevauchent, ils entrent en conflit et, trop souvent, nous essayons de sauter des étapes et devons revenir en arrière.

Quoi qu'il en soit, avec le temps, la conscience de soi finira par nous conduire à l'état d'être in conscience. Simultanément, nous commencerons à expérimenter Dieu comme va. Mais nous ne pouvons pas arriver à une telle étape en évitant la négativité qui est en nous maintenant. Nous ne pouvons pas non plus y arriver en apprenant des concepts, en observant des pratiques ou en suivant des philosophies ou des doctrines.

Non, si nous ne voulons pas be avec nos confusions, erreurs et douleurs actuelles, pour les affronter et travailler pour les comprendre, alors nous ne pourrons jamais be en Dieu. Nous devons vivre à travers ce qui est ici maintenant, même si cela signifie s'asseoir avec une réalité désagréable, bien que temporaire.

Le mal des vieilles habitudes

Au début, nous n'obtiendrons que des aperçus occasionnels et vagues de la plus grande réalité. Pourtant, cela nous inspirera à avoir une nouvelle relation avec Dieu. Inutile de dire que toute notre approche de Dieu évoluera à travers ces étapes. La façon dont nous prions, c'est-à-dire la façon dont nous parlons avec Dieu, devra également s'adapter.

Ce qui arrive souvent, cependant, c'est que nous sommes entrés intérieurement dans une nouvelle étape, mais extérieurement nous nous accrochons à de vieux schémas habituels, des schémas que nous avons adoptés lorsque nous étions à un stade antérieur. En tant que tel, nous nous accrochons à des choses que nous avons déjà dépassées.

Nos habitudes ont formé de vieux sillons fatigués dans notre esprit, transformant les mauvaises expériences en idées fausses rigides.

Car l'esprit est une machine à créer des accoutumances. En revanche, les expériences issues de va ne formez jamais d'habitudes. Seul l'esprit tombe dans de tels pièges. En conséquence, notre mémoire - ainsi que notre tendance à former des habitudes - crée un danger pour les véritables expériences spirituelles.

Notre objectif est donc de rester flexible; la solution est de nous entraîner à faire face à ce qui est en nous en ce moment. Car nos habitudes ont formé de vieilles sillons fatigués dans notre esprit, transformant les mauvaises expériences en idées fausses rigides. Les habitudes nous ont amenés à endurcir nos idées fausses en généralisations qui sont toujours, au mieux, des demi-vérités.

Il n'y a aucune raison de se sentir affolé lorsque nous découvrons de telles erreurs enfouies dans nos êtres. Il n'y a aucune raison de se sentir coupable non plus. Rien n'est gagné en se sentant "je ne devrais pas". De telles attitudes, en fait, sont les plus grands obstacles de tous !

N'ayez pas peur de changer

Nous évoluons à travers ces cycles pour une raison. Car le courage, la motivation et la capacité d'avancer sur un chemin spirituel doivent être cultivés et cela ne vient pas facilement. C'est pourquoi ces phases existent. Mais elles ne doivent pas être confondues avec des lois toutes faites.

Non, ce sont les rythmes de croissance inhérents à l'humanité qui ne peuvent être précipités. Nous avons besoin d'encouragement et nous avons besoin de préparation. Nous avons besoin d'aide pour diriger notre attention vers nos résistances, au lieu de faire ce que nous faisons habituellement et de nous enfuir.

Écoutez attentivement ces enseignements, puis mettez-les peut-être de côté pour un temps. Revenez, peut-être dans un mois ou même un an, et découvrez comment les enseignements ont évolué. Bien sûr, la sagesse restera la même. Espérons qu'avec un peu d'effort, ce sera vous qui aurez grandi et changé.

- La sagesse du guide selon les mots de Jill Loree

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