Si nous le résumons, il y a essentiellement deux philosophies à propos de cette chose que nous appelons la vie, et ce sont des contradictions apparentes. L'un donne la perspective que si nous sommes vraiment mûrs, spirituellement et émotionnellement, nous devons apprendre à accepter la vie selon les conditions de la vie. Et souvent, ces termes sont difficiles à accepter. Notre meilleure approche sera d'accepter ce que nous ne pouvons pas changer. Lorsque nous n'acceptons pas la vie, dit cette théorie, nous engendrons l'anxiété et le manque d'harmonie. Ensuite, notre tranquillité d'esprit sera détruite par la tension que cela crée et nous aggraverons notre situation. Ainsi, la jauge d'une personnalité mature et bien équilibrée, de ce point de vue, est de savoir dans quelle mesure nous sommes capables d'accepter l'inévitable. Sommes-nous d'accord avec notre destin? Et à quel point sommes-nous cool avec, disons, la mort? Qu'y a-t-il à craindre ?

L'autre école de pensée postule que nous n'avons pas besoin d'accepter ce désagrément. Toutes ces choses sur l'acceptation des épreuves, y compris la mort, sont totalement inutiles. Notre seul destin est celui que nous créons pour nous-mêmes. Et chaque fois que nous décidons, nous pouvons nous façonner un nouveau destin. Un meilleur destin. Celui dans lequel nous ne souffrons plus. Le véritable éveil spirituel, dit ce côté, vient avec la conscience que nous n'avons pas besoin d'accepter la souffrance. Cette abondance insondable peut être obtenue, ici, maintenant.

Parlez de deux côtés de la rue! À quel point est-ce déroutant? Mais si nous recherchons ces deux perspectives, nous les trouverons probablement dans à peu près n'importe quel grand enseignement spirituel, y compris ceux du Guide de cheminement.

À première vue, ces deux philosophies peuvent apparaître mutuellement exclusives. Mais peut-être pas. Peut-on trouver un dénominateur commun qui les rassemble et les unit? En fait, nous pouvons: c'est la peur.

C'est comme ça. Si notre désir de bonheur découle de notre peur du malheur, nous ne pourrons jamais être heureux. Mais si nous voulons le bonheur juste pour être heureux, alors rien ne nous barrera la porte. Cela peut sembler petit, mais il y a vraiment une énorme différence entre ces deux approches.

Parce que voici comment fonctionne la peur: si nous avons peur, tôt ou tard, nous allons probablement faire l'expérience de la chose même que nous craignons pour nous débarrasser de la peur. Si, cependant, nous sommes capables de découvrir la vérité derrière la peur - qui est bien sûr qu'il n'y a rien à craindre en premier lieu - alors nous pouvons nous débarrasser de notre peur sans avoir à en faire l'expérience. Mais hélas, nous tardons généralement à comprendre cette idée, auquel cas nous devons nous familiariser avec les circonstances que nous craignons jusqu'à ce qu'ils perdent leur rugissement effrayant.

En d'autres termes, tant que nous désirons quelque chose de positif par peur de son contraire - le négatif - notre peur nous empêchera d'atteindre ce qui est positif. Et les gens, cette réalité est endémique ici sur cette sphère dualiste que nous appelons chez nous. Trop souvent, nous ne voulons pas les bonnes choses pour les bonnes choses, nous les voulons parce que nous espérons que cela fera disparaître les mauvaises choses. Décomposons cela et examinons certains de nos désirs les plus populaires.

Nous pouvons commencer par la grande baleine de la dualité: la vie et la mort. Ce sont vraiment les deux faces d'une même médaille, ou les deux facettes du même processus. Cela signifie qu'en apprenant à mourir - ce que l'on ressent lorsque nous acceptons quelque chose que nous n'aimons pas - nous découvrirons qu'il n'y avait rien à craindre. Nous découvrirons que cette chose que nous craignons tous tant, la mort, n'est pas réelle. La mort n'existe tout simplement pas. De plus, comme ces deux-là sont joints à la hanche, si nous craignons la mort, nous craindrons aussi la vie, et vice versa.

Faisons un lien supplémentaire concernant la mort. Il est impossible d'aimer - d'aimer vraiment - si nous craignons la mort. Jetez un œil à la façon dont les humains se comportent. Ceux qui vivent leur vie avec beaucoup d'enthousiasme et de joie sont ceux qui n'ont pas peur de mourir. Mais plus nous reculons à cause de notre peur de la mort, plus nous nous accrocherons à la vie par les ongles. Ce n'est pas parce que nous profitons tellement de la vie, mais parce que nous avons peur de la mort. Si c'est nous, nous ne vivons pas vraiment du tout. On s'accroche à peine.

La peur de mourir nous empêche donc de vivre. Pourtant, ce n'est qu'en vivant profondément que nous apprenons que la vie est un processus long et sans fin. Et mourir n'est qu'une illusion temporaire. En vérité, s'accrocher à la vie ne nous apportera jamais de plaisir ou de sens. Ces deux choses sont donc également liées. Plus on s'accroche, moins on en profite. C'est juste une question de degré.

Et puisque presque personne n'est complètement débarrassé de sa peur de la mort - car lorsque c'est vraiment le cas, nous n'avons plus à nous incarner ici sur ce manège de la vie et de la mort - presque personne ne vit vraiment et vraiment. Cela dit, il y en a qui sont largement libérés de cette peur de la mort. Ce sont eux qui font des vies pleines de sens et remplies de plaisir.

Étant donné que tout cela est si difficile pour la personne moyenne à régler par elle-même - pour voir que la mort n'est pas quelque chose que nous devons craindre - nous devons continuer à nous montrer encore et encore, une vie après l'autre. Nous devons continuer à apprendre à mourir jusqu'à ce que nous puissions bien le faire. Jusqu'au jour où l'on comprend : mourir ne nous fait pas peur. Gloire à toi, c'est le jour où nous arrivons à la vie éternelle, mais pas un jour plus tôt. Tant que nous craignons la mort, nous devons continuer à la traverser.

Peur et contrôle

Une autre façon dont nous manquons la marque dans la vie est de toujours vouloir garder le contrôle. En conséquence, nous craignons constamment d'être hors de contrôle. Mais tous les grands enseignements spirituels ne nous disent-ils pas que la mort est une illusion et que nous sommes maîtres de notre propre univers? Que nous, et nous seuls, contrôlons notre destin? Beaucoup d'entre nous aspirent puissamment à atteindre cet objectif. Mais nous n'y arriverons jamais si, sous l'eau, nous reculons comme des fous par peur de perdre le contrôle.

Nous devons apprendre à nous adapter avec souplesse et à relâcher notre emprise sur les choses. Nous devons apprendre à danser entre diriger notre propre bateau à travers les rivières de la vie et pouvoir lâcher le volant. C'est un bon équilibre. Et plus nous craignons de lâcher prise, plus grand sera notre déséquilibre intérieur. Avec nos mouvements d'âme désynchronisés, nous perdrons tout espoir de contrôler notre destin final.

Alors, que faisons-nous? Nous prenons pour pseudo-contrôle. Mais cela ajoute bien sûr plus de tension et d'anxiété au pot. Il sabote toute chance que nous avions en paix et renverse notre confiance en nous, torpillant notre confiance en la vie dans le processus. La seule issue - le moyen pour une vraie confiance de grandir - est de se livrer à l'inconnu. Nous devons abandonner notre prise ferme. Si nous faisons cela - si nous lâchons prise - nous découvrirons quelque chose de merveilleux: la pleine maîtrise de la vie sans crainte de perdre le contrôle. Bref, on comprendra enfin qu'il n'y avait jamais rien à craindre.

Pour être honnête, la personne typique n'est pas encore capable d'avoir un contrôle total et immédiat sur elle-même ou sur sa vie. Nous devons encore accepter, au moins pour un temps, que nous avons des limites. Et ces limitations en nous-mêmes vont créer un destin indésirable pour nous. Nier que tel est le cas - que nous avons des limitations dues à nos propres imperfections pas encore guéries - est un signe certain que nous avons toujours peur. Et notre déni, venant de notre volonté extérieure, ne fera qu'empirer les choses.

Accepter, en revanche, nos limitations temporaires et leurs conséquences associées, ne signifie pas que nous nous résignons à une vie de tragédie et de souffrance. Non, l'acceptation signifie simplement que nous réalisons que nous traversons une période difficile qui est inconfortable, et nous sommes prêts à assumer la responsabilité de cet état. Bien sûr, il n'y aura pas beaucoup d'expansion pendant un certain temps, et le bonheur ne se produira pas, mais nous n'avons pas besoin de redouter cela. Ceci aussi devrait passer. Une attitude comme celle-ci ouvrira davantage la porte, plutôt que de la claquer et de nous laisser dans le noir.  

Notre objectif est de maîtriser notre propre destin. Et si le potentiel de céder et de faire confiance aux plus grandes forces de la vie n'existait pas quelque part en nous, nous ne pourrions jamais y arriver. Nous pouvons au moins croire qu'un tel potentiel existe en nous. C'est un point de départ. Car en fin de compte, c'est notre peur et notre méfiance qui nous poussent à nous accrocher, en refusant de renoncer au contrôle. Et c'est ce qui nous bloque de la liberté et du bonheur: notre propre peur et méfiance.

Atteindre notre destin

Un autre de nos objectifs est le plaisir. Ceci est profondément inné en nous, tout comme notre désir de contrôler notre propre vie est une partie inhérente de nos instincts humains. Notre psychisme sait instinctivement que ces deux éléments sont notre droit de naissance. Ils sont à la fois notre destin et notre origine, et nous voulons les récupérer.

Mais voici la chose. Si nous désirons le plaisir parce que nous voulons fuir la douleur, le plaisir nous échappera. Mais l'absence de plaisir n'est pas un grand abîme de ténèbres. Et donc nous n'avons pas besoin de reculer devant elle. Si nous pouvons comprendre cela, nous ne laisserons pas notre peur de la douleur nous orienter dans la mauvaise direction.

Ce principe guide tous les aspects de la vie:

a) Si nous craignons d'être malade, nous empêchons d'être en bonne santé.

b) Si nous craignons de vieillir, nous empêchons la jeunesse éternelle.

c) Si nous craignons la pauvreté, nous empêchons l'abondance.

d) Si nous craignons la solitude, nous empêchons la vraie compagnie.

e) Si nous craignons la compagnie, nous empêchons l'auto-confinement.

Nous pourrions continuer. Dans tous les cas, le grand ennemi est la peur. Et la meilleure façon de vaincre ce redoutable adversaire est de commencer par admettre qu'il est là. Le simple fait de lui donner la parole enlèvera beaucoup de vent à ses voiles. Articuler nos peurs ouvrira également de nouvelles portes pour évincer cet hôte désagréable.

Il est toujours important que nous formulions nos désirs, en les exprimant clairement dans nos pensées et nos intentions. Cela sera difficile, cependant, si nous laissons notre peur de notre peur nous abattre. Un aveu si calme et une volonté d'accepter, pour l'instant, que c'est ce qui est ici nous mènera plus loin dans l'élimination de nos peurs que d'essayer de les combattre.

Rappelez-vous que les trois principales pierres d'achoppement dans toute âme humaine sont l'orgueil, la volonté et la peur. Mais plus nous devenons unifiés, mieux nous serons en mesure d'atteindre l'endroit dans toute division intérieure où les choses se rassemblent. Comme avec cette triade, par exemple. Une fois que nous nous sommes débarrassés de la peur, il deviendra assez facile de dépasser notre fierté et notre volonté. Lorsque nous n'avons plus peur de voir notre dignité nous retirer, nous ne continuerons pas à nous tenir sur le terrain instable de la fausse fierté. Et une fois que nous n'aurons plus peur que la vie ou quelqu'un d'autre essaie de nous contrôler, nous lâcherons volontiers notre volonté.

La peur est la grande porte verrouillée. C'est ce qui nous empêche d'avoir accès à tout ce qui pourrait nous être disponible - ici, maintenant - à la minute où nous déracinons notre peur de notre cœur et de notre âme.

En fin de compte, amis, c'est le nom du jeu. C'est ici ce qu'est toute cette école de la vie, avec toutes ses nombreuses incarnations répétées. Et c'est ce que ce chemin spirituel essaie de nous apprendre: la peur n'est pas nécessaire.

Souvent, nous entendons le message mais nous en comprenons mal le sens. Par exemple, quand on nous dit qu'il faut apprendre à accepter, qu'est-ce qu'on pense ? Que nous devons accepter que la vie est un long chemin de privations et de souffrances. Quand on entend qu'il faut apprendre à lâcher prise ? Nous pensons que cela signifie que nous devons nous libérer dans un abîme géant de douleur et de difficultés. De telles idées fausses ne font qu'augmenter notre peur et enflammer notre entêtement et notre réticence tendue. Nous devenons plus rigides, reculant devant la liberté et le plaisir.

Mais quelle est la vérité ? L'acceptation doit nous aider à voir que notre destin est d'avoir tout ce que nous désirons le plus. Abandonner le contrôle de notre petite volonté personnelle liée à l'ego, en fin de compte, nous montrera que nous pouvons nous libérer dans une nouvelle liberté. Nous pouvons nous laisser aller à quelque chose qui est ce que nous voulons vraiment. Il n'est donc pas nécessaire de continuer à s'accrocher craintivement.

Traverser la peur

Lorsque nous serons finalement convaincus de cette vérité qu'il n'y a rien à craindre, l'acceptation ne semblera pas si grave. Car ce n'est pas vraiment un risque d'accepter et d'embrasser l'univers entier une fois que nous nous rendons compte qu'il est parfaitement sûr. À ce stade, il ne s'agira plus de passer par la peur pour s'élever au-dessus d'elle. Alors nous serons prêts à profiter de tout l'épanouissement et l'abondance, le plaisir et la félicité qu'implique une vie éternelle de liberté. Lorsque nous surmontons nos peurs, alors tout ce que notre petit cœur humain désire peut être nôtre.

Cette vérité est ce que notre esprit attendait. Car c'est la vérité qui nous libérera. Et quand nous le voyons - pouvons vraiment l'admettre - ce sera comme: «Comment n'ai-je pas vu cela avant? Pourquoi me suis-je soumis à tant de difficultés inutiles? » Et puis nous sortirons directement de la prison dans laquelle nous vivons. Le monde sera désormais le nôtre.

Si nous ne sommes pas encore prêts, nous devons encore apprendre certaines choses. Comme, vraiment, il n'y a rien à craindre. Mais la seule façon d'apprendre cette leçon est de vivre dans un monde plein d'ignorance. C'est en nous engageant dans cette ignorance - en ignorant la vérité qu'il n'y a rien à craindre - que nous briserons les nuages. Nous devons découvrir cette vérité par nous-mêmes: même ce qui fait mal n'est jamais tout à fait ce que nous craignons.

Car n'avons-nous pas tous eu l'expérience d'anticiper un événement particulier, et ensuite, après l'avoir traversé, nous avons réalisé que ce n'était pas aussi grave que nous le craignions? Cette expérience nous offre un fait important. La pire partie de la peur - c'est l'attraction principale - n'est pas la chose indésirable que nous craignons elle-même, mais sa qualité inconnue.

Maintenant, c'est sûr, il est possible de craindre quelque chose que nous avons déjà vécu. Mais chaque fois que nous éprouvons quelque chose dans un état de peur, toutes nos facultés sont émoussées. La vérité de l'expérience ne peut donc pas être pleinement perçue ou digérée. Notre peur va brouiller notre vision des choses et nous ne pouvons donc pas évaluer la situation objectivement. Il est donc tout à fait possible de vivre une expérience difficile dans un état d'esprit si effrayant que nous sortons de l'autre côté en pensant que l'expérience était en quelque sorte différente de ce qui s'est réellement passé. Notre perception sera que c'était ainsi que nous nous attendions à ce que ce soit, pas comment c'était. 

C'est pourquoi nos âmes ont besoin de tant de répétitions avant de bien faire les choses et de pouvoir se débarrasser de la peur. Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne l'expérience de la mort. Nous pouvons être assurés que le traumatisme de la naissance est infiniment plus dur que celui de la mort. Pourtant, nous pensons collectivement que mourir est bien pire. Car c'est ce qui est déjà imprimé dans nos âmes chaque fois que nous arrivons.

Ainsi, lorsqu'il sera temps pour nous de sortir de cette dimension, en passant par l'événement libérateur de la libération de notre corps humain, cette croyance répandue entrera en jeu. Et elle produira une telle peur que nous serons trop impatients d'enregistrer ce qui est vraiment se déroule. Nous ne pourrons pas mourir en pleine conscience et apprécier l'événement tel qu'il se produit.

Ainsi, au lieu de rencontrer cet élément inconnu et d'expérimenter les faits réels du processus de mort, nos petits cerveaux intelligents deviennent à moitié anesthésiés par la peur et notre perception devient déformée. C'est pourquoi la vérité ne peut pas s'imprimer sur la substance de notre âme. Au lieu de cela, nous nous retrouvons avec un souvenir flou. De plus, les fragments qui s'enregistrent sont vite oubliés. Car nos souvenirs reposent sur un état d'esprit libre qui n'est pas encombré et embué par la peur et les idées fausses. Le peu dont nous nous souvenons est bientôt effacé par le pouvoir écrasant de cette croyance collective.

Souvent, une personne mourante enregistre quelque chose comme: «Oh mon Dieu, est-ce vraiment ce que mourir? C'est fantastique! » Mais pour que cela devienne le souvenir dominant de cette personne, elle devra avoir été pleinement consciente au moment de sa transition. S'il y a de la peur, alors il n'est pas possible d'être pleinement conscient. Mais chaque fois que nous traversons cette sphère, il y a une opportunité pour un peu plus de vérité d'arriver. Finalement, nous serons aussi détendus à travers cette transition que nous allons nous coucher la nuit ou pour commencer une nouvelle phase encore inconnue de la vie.

Mourir est produit par notre peur de mourir. Lorsque la peur disparaît, passer par de telles choses devient superflu, et cela n'aura donc plus besoin d'avoir lieu. Ensuite, nous en finirons avec ces cycles d'incarnation.

Attiré par la dualité

La Terre est une sphère dualiste dans laquelle nous devons vivre cette expérience de la mort. Heureusement, c'est le seul. Après cela, nous passons à d'autres sphères où il y aura d'autres expériences qui seront tout aussi importantes pour l'évolution de nos âmes. Mais c'est la seule sphère qui nous oblige à mourir en apparence.

Qu'entend-on exactement par «sphère»? Nous parlons ici d'une sphère de conscience. Dans une telle sphère, des entités ayant un état de conscience similaire affluent ensemble, suivant des lois spirituelles immuables. Leur état global de développement ou de conscience peut être collectivement appelé une sphère.

Nous sommes tous habitués à regarder une zone géographique ou un espace matériel, comme une planète, d'un tel point de vue. Mais d'un point de vue spirituel, le temps, l'espace et le mouvement sont tous des expressions d'un état de conscience particulier. Nos esprits tridimensionnels sont mis au défi d'imaginer une conscience qui a d'autres dimensions, et qui unifie également toutes ces différentes dimensions en une conscience singulière et plus grande.

Ainsi, lorsque nous parlons de sphères spirituelles, il est fort possible que notre esprit les simplifie à l'excès en termes de zones géographiques qui sont situées quelque part là-bas, dans l'espace extra-atmosphérique. Pourtant, il n'est pas faux, d'une certaine manière, que l'univers physique tout entier avec toutes ses nombreuses sphères vit en soi. Et tout comme chaque planète est une réalité qui existe à la fois à l'intérieur et à l'extérieur, de nombreux autres mondes ou sphères spirituels existent, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur. C'est très difficile à comprendre pour nous.

Lorsque nous parlons des êtres qui habitent ces sphères, disant qu'ils ont un niveau de développement global comparable, nous ne devons pas prendre cela trop à la lettre. Car nous pouvons certainement regarder autour de vous et voir qu'il existe des différences considérables dans le niveau de développement des personnes. Et cela est également vrai parmi ceux des autres sphères de la conscience. Mais malgré leurs différences - avec des esprits plus âgés et plus développés capables de percevoir et de comprendre plus que les esprits plus jeunes - ils ont tous certains points communs. Et c'est en raison de leurs similitudes qu'ils peuvent tous bénéficier en s'assemblant. C'est pourquoi nous avons tous été rassemblés pour constituer cette sphère sur la planète Terre.

Pour aider à mieux visualiser cela, considérez que les conditions sur Terre sont une expression précise de la somme des consciences de tous ceux qui vivent ici, plus des individus qui ne sont pas incarnés en ce moment mais qui reviendront. Toute la beauté que nous voyons dans la nature et qui a été créée par les femmes et les hommes est une expression de nos qualités intérieures qui sont en harmonie avec l'univers. De la même manière, tous les conflits que nous voyons - y compris la pauvreté et les guerres, la maladie et la mort - sont une expression de nos confusions et des émotions destructrices auxquelles nous nous accrochons.

Donc toutes nos conditions, qu'elles soient grandes ou mesquines, favorables ou défavorables, sont le résultat direct des gens qui viennent ici. Et nous pouvons appeler tout cela une sphère de conscience. Si, dans une autre sphère, le niveau global de conscience est plus élevé qu'ici, les conditions y seront plus harmonieuses et moins difficiles. Dans une sphère où les esprits qui y habitent peuvent percevoir un niveau de vérité plus élevé, il est inévitable que les circonstances dans cette sphère soient moins limitatives.

Super, alors combien de temps pouvons-nous y aller? Eh bien, jusqu'à ce que nous ayons appris à surmonter les erreurs et les désaccords auxquels nous sommes confrontés ici, nous devrons continuer à revenir dans cette sphère. Tant que nous ne sommes pas capables de percevoir un niveau de vérité plus élevé, nous ne pouvons tout simplement pas y arriver à partir d'ici. Car notre environnement extérieur et notre état de conscience intérieur doivent correspondre. Il ne peut en être autrement.

Nous ne sommes pas «envoyés» ici. Personne ne nous a «ordonné» de venir ici. C'est un simple processus d'attraction et de répulsion qui suit les lois spirituelles. Ces lois fonctionnent exactement de la même manière que les lois des liaisons chimiques. Il n'est donc pas correct de penser qu'une sphère existe d'abord, puis nous y sommes placés. Cela fonctionne dans l'autre sens. Une sphère résulte de notre pensée, de nos sentiments et de nos attitudes; il découle de la somme de qui nous sommes tous.

En tant que tel, notre sphère nous exprime. Si nous devions commencer à exprimer différentes qualités - comme la compassion, le pardon, la générosité et autres - nous ne serions plus attirés par cette sphère, mais au lieu de cela, nous arriverions à aller là où la majorité des êtres expriment également ces qualités. Mais pour l'instant, nous sommes tous ici. 

Transcender la dualité

Dans notre esprit, nous, les êtres humains, avons tendance à tracer une ligne arbitraire dure et rapide entre le physique et le non physique. Mais nous, les humains, sommes constitués de nombreuses couches, et chaque couche est composée de matière qui a sa propre densité. Ainsi donc, plus la conscience d'un être est élevée, plus la cohérence de la matière dont l'être est composé sera fine. Mais cela ne veut pas dire qu'un tel être manque de forme ou est moins réel qu'un être humain.

Ce sont nos croyances qui nous attirent vers une sphère comme la Terre où la matière est plus physique ou dense. D'autres sphères ont une vibration plus fine. Si toute notre pensée vise à être très superficielle et matérialiste, nous amenant à ce plan, la matière que nous produisons pour notre véhicule - notre corps - vibrera en conséquence. En d'autres termes, plus nous nous accrocherons à l'ignorance, avec nos erreurs, nos idées fausses, nos préjugés, nos limites et nos ténèbres, plus notre matière sera dense et plus grande sera notre souffrance.

Quand il nous apparaît que notre vrai moi est plus que notre corps, notre perception des choses s'élargit. Ce changement permet à la matière de tout notre être - notre âme entière - de devenir beaucoup plus fine et donc plus sensible à la vérité. Nous aurons un plus grand sens de la réalité.

Et il est donc très important que, au fur et à mesure que nous avançons sur notre chemin spirituel, nous trouvions où nous craignons quelque chose de négatif, nous faisant saisir quelque chose de positif. Quand nous trouvons ces poches de peur, et que nous voyons comment nous avons une motivation négative pour vouloir quelque chose de positif, nous garderons la clé dans notre main pour nous libérer de cette dimension dualiste.

Avoir la réalisation: «Je ne peux pas entrer dans la liberté parce que je ne veux pas la liberté pour elle-même, je la veux parce que j'ai peur d'être emprisonnée», nous rapprochera de la libération. Ensuite, la tête haute, nous pourrons accepter toute la richesse de la vie, en tant qu'être humain libre. C'est ce mouvement même de l'âme qui fait toute la différence dans le monde.

Comme nous l'avons déjà discuté, c'est notre peur de la mort qui nous donne un billet de retour dans cette sphère particulière. Mais si nous avons peur de mourir, il doit y avoir d'autres erreurs diverses dans notre âme également. Parce que tout est interconnecté. Chaque fois que nous avons une peur qui nous resserre, nous ne serons pas capables de fusionner avec le courant cosmique de la vie qui veut nous envelopper dans ses bras et nous emmener pour une balade douce et glorieuse.

Dans notre emprise serrée, nous lutterons contre cette force cosmique comme si c'était notre ennemi. Mais le seul ennemi ici est assis en nous. Et cet ennemi n'existe qu'à cause de nos fausses peurs, de nos fausses conclusions sur la vie et des limites que nous nous créons inutilement. Ce sont ces limitations qui nous poussent à nous retourner et à nous attaquer. Nous le faisons malgré la partie de nous-mêmes qui veut revendiquer notre droit d'aînesse et s'accomplir. Cette autre partie s'efforce en fait d'aller dans l'autre sens, allant directement vers la douleur et la misère.

Nous croyons à tort qu'il est impossible d'éviter un grand danger et, d'une manière ou d'une autre, il semble moins menaçant de le provoquer nous-mêmes rapidement. Au moins alors, pensons-nous, le «grand danger» ne sera plus inconnu. Mais grignoter une expérience négative entièrement évitable va avoir un goût très amer. Pour chaque fois que nous courtiserons une expérience négative par peur et erreur, ce sera beaucoup plus difficile à supporter que si une telle expérience négative refait surface de manière organique en raison de nos limitations encore persistantes.

Cela n'a aucun sens pour nous de nous précipiter volontairement dans le danger. Mais il peut être très difficile de voir que nous faisons cela. Car il faut une connaissance approfondie des mécanismes de fonctionnement de notre monde intérieur pour découvrir ce mécanisme en jeu. Ce n'est que grâce à une telle perspicacité, cependant, qu'il sera possible d'arrêter de répéter ce jeu destructeur.

Il y a un rythme naturel dans nos vies que nous devons apprendre à cesser de déranger en luttant contre, en nous précipitant ou en progressant aveuglément. Ensuite, nous pouvons nous fondre dans les grands pouvoirs cosmiques avec lesquels nous pouvons créer. En guidant ces pouvoirs en utilisant tout notre moi conscient, nous pouvons vraiment devenir les maîtres de l'univers.

«Bénédictions pour chacun de vous, mes amis. Que ces paroles élèvent votre esprit et vous rapprochent de la lumière de la vérité, de la réalité de l'amour, de la béatitude sans fin de l'existence spirituelle. Soyez en paix, soyez en Dieu!

–Le guide Pathwork

Lisez la conférence originale n ° 130 de Pathwork: Trouver la véritable abondance en traversant votre peur