Lorsqu'un groupe spirituel se forme, ou vraiment n'importe quel type de groupe, il y aura des difficultés qui doivent être surmontées. Ceux-ci sont une expression de la somme totale des êtres composant ce «corps». Car toute entité créée a son propre corps spirituel. Et ce corps se composera de nombreux aspects différents - qui sont chacun des aspects de l'étincelle divine - de la même manière qu'une personne individuelle se compose de nombreux aspects différents.
Nous sommes donc tous des aspects de la plus grande conscience, qui est tout un. Ce sont des mots qui sonnent bien, mais ce ne sont pas que des mots. Si nous nous ouvrons à eux intérieurement, nous pourrons peut-être sentir la vérité que, dans la conscience, nous sommes un. Nous commencerons à avoir un aperçu de cela en progressant sur notre chemin spirituel, en apprenant à reconnaître divers aspects de notre personnalité et à les gérer.
Certaines parties de nous, nous le découvrirons, sont en décalage avec notre bonne volonté consciente. Pendant ce temps, d'autres parties travaillent en harmonie. Au niveau le plus profond, il y a un aspect de notre conscience qui surpasse à bien des égards - en beauté, sagesse, amour et force - même les meilleures de nos intentions et capacités pour ramener toutes nos parties en harmonie.
Une à une, nous apprenons à identifier chaque partie de soi. Et nous apprenons à voir quand nous nous identifions à chacun d'eux. De cette façon, nous avons un aperçu de qui nous sommes. Lorsque nous repérons des parties que nous n'aimons pas, nous pouvons travailler pour les accepter et ainsi transformer leur énergie. C'est ainsi que nous restaurons les qualités négatives dans leur forme positive. Nous voulons les restaurer plutôt que de nous séparer d'eux, ce qui les amène à se manifester là-bas dans le monde où nous pouvons voir leur destructivité.
Ce dont nous parlons s'applique à toute la création. Tout comme nous avons des parties qui composent notre personnalité totale, nous faisons partie de la constitution de la conscience universelle. Pourtant, nous craignons tous de combler le fossé entre notre ego séparé - notre propre petite conscience - et la grande conscience qui englobe tout. Nous partons de l'idée erronée que si nous le faisons, nous nous perdrons. Mais c'est complètement faux. Ça ne peut pas être vrai. Car plus nous réalisons tout ce que nous sommes - plus nous devenons notre vrai Soi - le PLUS complet nous serons, pas moins.
Quel est le but de la création? Pourquoi sommes nous ici? Exactement pour combler ce fossé, en établissant la conscience tout-en-un partout. «Mais pourquoi cet écart existe-t-il?» est une question que nous nous posons à plusieurs reprises. Il existe de nombreuses explications, y compris l'histoire de la Chute qui, en termes religieux, fait référence à la chute des anges de la grâce. Explorons maintenant une autre version de ce même processus sans aucune connotation religieuse.
Une vision de la création
Ce que nous sommes sur le point d'apprendre concernant la cosmologie, ce n'est pas une connaissance théorique. Il a plutôt une valeur pratique que nous pouvons utiliser immédiatement pour notre propre développement personnel. Cette information peut nous ouvrir à des vérités cosmiques profondes en dehors de nous. Et si nous souhaitons les voir, cela nous aidera également à réaliser ces vérités à l'intérieur de nous-mêmes, telles qu'elles existent actuellement. Car cela nous aidera à comprendre pourquoi nous nous identifions à notre ego - un aspect séparé de la conscience - et pourquoi nous avons si peur de lâcher prise et de fusionner avec la plus grande conscience.
Avec ces informations, nous pourrons voir comment notre peur est une illusion. Et nous verrons que notre souffrance n'est pas nécessaire, car elle n'existe qu'à cause de notre résistance. Si nous les laissons faire, ces mots peuvent nous aider à ouvrir les portes intérieures à la connaissance et à l'expérience de la vérité immuable et sans fin sur tout ce qui est.
Il n'est pas facile de parler de la vérité de toute réalité en utilisant des mots que les humains peuvent comprendre. Car notre langue est conçue pour s'adapter à une tranche très étroite de la réalité. Les termes que nous utilisons dans cet espace tridimensionnel ne sont pas bien équipés pour parler de dimensions que nous ne pouvons pas comprendre. En conséquence, il peut être facile de déformer ou de mal comprendre ce qui est véhiculé. Beaucoup peuvent trouver cet enseignement déroutant, contradictoire et difficile à comprendre.
Plutôt que de nous accorder uniquement en utilisant notre esprit égoïste, cela nous aidera si nous pouvons ouvrir nos oreilles d'écoute intérieure, permettant délibérément à notre cœur et à notre âme d'entendre ce message. Si nous engageons notre intuition la plus profonde, ces mots pénétreront plus profondément en nous. Ensuite, il y aura un écho de compréhension intérieure qui va au-delà des mots.
Alors maintenant, sautons et parlons de création. Nous parlerons d'abord de la manière dont la création a «commencé». Remarquez comment nous sommes déjà mis au défi de trouver les bons mots à utiliser, car la création n'a jamais vraiment commencé. Mais nous devons insérer ce concept dans un langage humain où il n'y a pas d'autre mot à utiliser. Essayez de ressentir la vérité!
Ce qui a «commencé» la création était l'étincelle divine. Cette étincelle était peut-être très minuscule dans un vide énorme, mais cette étincelle minuscule était composée de la plus grande réalité, et elle était divine. Il contenait tout ce qui est conscient ainsi que l'énergie créatrice la plus puissante. Il contenait l'amour et la sagesse les plus incroyables.
Le but du créateur divin - qui est infiniment bon - était de combler ce vide du néant avec l'étincelle qui contenait tout. Peu à peu, cette étincelle a commencé à se propager, et elle a lentement pénétré l'obscurité. Car l'étincelle avait une lumière incroyable. Il remplissait le néant du vide d'une vivacité éclatante - de tout ce qu'il contenait.
Ce vide formait une infinité dans les régions «extérieures», et l'étincelle formait une infinité dans les régions «intérieures». Ici, du point de vue de notre esprit dualiste, nous nous heurtons à une contradiction: comment pourrait-il y avoir deux infinis? Il est littéralement impossible de transmettre la vérité à la conscience humaine, qu'il pourrait y avoir une infinité, mais c'est à la fois un vide et une étincelle intérieure de lumière, l'étincelle remplissant le vide.
Cette étincelle éternelle se propage dans les régions intérieures infinies. Peut-être pouvons-nous visualiser cela sous la forme d'une image. Imaginez un liquide épais, doré et scintillant qui regorge d'énergie et de potentiel créatif. Ce liquide contient les graines de tout. Il bouillonne de vitalité. Il est intensément conscient, doté de tous les pouvoirs imaginables - ainsi que de pouvoirs que nous ne pouvons même pas concevoir - pour créer des mondes et des êtres.
Au fur et à mesure qu'il se propage lentement, son objectif est de combler le néant apparent qui dure éternellement. Le tout infini - tout ce qui est - remplit le vide jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de vide. Il ne peut s'empêcher de pénétrer le vide entier, puisque le Tout est composé d'une conscience vibrante et d'une énergie puissante. En tant que telles, les régions extérieures seront entièrement remplies du monde intérieur de lumière et de vie.
Pendant le processus de propagation, l'étincelle divine - les particules de ce Tout - se perdent et «oublie» d'où elles viennent. Ils oublient leur intégrité et leur connectivité d'origine. Ces particules commencent à croire qu'il s'agit de points - des morceaux isolés de conscience - qui ont été projetés dans les ténèbres. Maintenant, ils luttent pour ne pas être engloutis par les ténèbres.
Mais la lutte est une illusion. La peur est une illusion. Car chaque point apparemment isolé n'est pas vraiment isolé. La connexion existe toujours. Mais dans le processus d'avancer et de se répandre, le Tout est en partie diminué dans chaque point. Dans cet état diminué, il y a des « moments » où les ténèbres extérieures semblent plus réelles que la vie intérieure de lumière.
Le vide extérieur n'est pas le mal, car le mal n'est pas rien. Le mal est ce qui apparaît lorsque les points - les particules de l'étincelle divine - perdent leur mémoire et ne se souviennent pas encore qu'ils sont connectés et luttent contre le vide.
Cette lutte féroce dans laquelle les points luttent contre l'existence et le fait d'être pleinement vivant déforme l'énergie - ce qui est positif devient négatif - et la réalité divine - la vérité se transforme en mensonge. Cette transition forme un état que nous pourrions appeler le mal, mais c'est un état temporaire.
Ce point temporaire — l'aspect apparemment séparé de la réalité divine — doit inévitablement être ramené dans le Tout qui se répand continuellement. Bien qu'il ne soit pas vraiment tiré en arrière. C'est plus que la plénitude de l'étincelle qui s'étend rattrape le point qui a avancé sous une forme diminuée. La plénitude de la nature, avec toutes ses formes diverses, fait partie de cette vague toujours croissante qui ne cesse de se déplacer vers les régions extérieures.
Nous pouvons regarder nos vies et nos luttes sous cet angle. Grâce à notre développement personnel, nous pouvons sentir comment nous apportons la vérité et la divinité à tout notre être. C'est l'étincelle intérieure qui nous pousse à pénétrer les régions extérieures - le monde extérieur. Plus nous faisons tous cela, grandissant dans la vérité, l'amour et la justice - dans l'unité - plus nous accomplissons ce processus créatif.
En tant que points individuels, nous avons perdu de vue notre lien avec tout ce schéma et notre objectif. Nous ne pouvons plus nous identifier au Tout dont nous faisons partie, ce qui explique notre résistance à abandonner notre lutte contre lui. C'est notre mal. Si nous abandonnons nos attitudes négatives - c'est ainsi que nous exprimons notre lutte contre le vide obscur - nous nous sentons menacés d'extinction.
Abandonner notre mal - notre lutte - c'est comme se porter volontaire pour aller dans le néant obscur, et nous confondons cela avec la mort physique. Mais c'est là que nous devons finalement aller, car la réalité divine doit finalement remplir tout ce qui est. Toutes les particules doivent se réunir, puis elles redécouvriront qu'elles ont toujours été en unité avec le Tout. La connexion n'a jamais été vraiment perdue.
Lorsque nous - en tant que points individuels - rencontrons notre terreur la plus profonde, nous nous trouvons face à face avec notre peur que le vide nous consume. Ainsi, même si tout cela peut sembler distant, métaphysique et philosophique, ce n'est pas sans rapport avec ce qui se passe dans notre vie de tous les jours. Lorsque nous allons au plus profond de nous-mêmes, nous trouvons cette peur qui dirige nos vies. Nous retrouverons également la terreur de ce vide. En fin de compte, nous trouverons aussi la toute-conscience qui est en fait nous et qui ne peut jamais mourir. Nous sommes l'étincelle divine qui doit lentement continuer à se déployer et à pousser plus loin dans le vide.
Plus tôt nous faisons place à ces vérités, en nous ouvrant à elles et en faisant de la place à tout ce qui veut se dérouler en nous, plus vite nous saurons qui nous sommes vraiment. Mais lorsque notre moi conscient - notre esprit de l'ego - est convaincu que notre séparation est la seule «réalité», prenant cet état temporaire pour la réalité permanente, notre esprit bloque l'expérience du véritable état de notre être.
C'est pourquoi nous sommes ici. En fait, c'est le plan de la création et ce qu'est l'évolution. C'est là que tout cela se dirige. La question est la suivante: pouvons-nous voir comment chacun en fait partie? Nous sommes chacun une particule de Dieu - en ce sens, nous sommes Dieu - et nous avons chacun une tâche. Le Tout en chacun de nous - l'ultime en nous - nous envoie. Il envoie un aspect de lui-même vers l'avant, qui apparaît alors ici comme un aspect de la conscience de l'ego apparemment séparée.
La tâche de chaque aspect séparé est de rechercher ses propres profondeurs pour trouver son potentiel de puissance, de sagesse, d'amour et de beauté éternels et infinis. Car tout comme la partie est contenue dans le tout, le tout est contenu dans la partie. Notre travail est de rendre tout notre être conscient de cela, afin que nous puissions choisir consciemment de nous répandre dans le vide, en le remplissant de notre vraie nature.
Quand nous méditons profondément sur ces concepts, nous verrons comment nous pouvons les utiliser pour comprendre nos vies. Nous nous connecterons intuitivement à la vérité nichée dans ces mots. Une fois que nous connaîtrons leur vérité, quelque chose de vital changera en nous. Nous serons motivés à accepter à la fois le positif en nous et le négatif. Alors que nous commençons à nous unifier, nous commencerons à voir notre environnement de la même manière. Nous saurons maintenant que toutes les personnes - que nous les aimions ou non, que nous les approuvions ou non, qu'elles soient développées ou non - sont des aspects de l'ensemble, tout comme nous.
Nous allons maintenant également réaliser que tout ce qui est négatif - à la fois en nous-mêmes et chez les autres - n'est qu'un aspect déformé d'une chose positive. Nous arrêterons donc de nous sentir aliénés et effrayés par cela. Mais ce qui compte vraiment le plus, c'est que nous arrêtions de nous sentir aliénés et effrayés par nous-mêmes. Car plus nous craignons des parties de nous-mêmes, plus nous projetterons cette peur sur les autres et la vie. La seule façon d'arrêter cela est de rencontrer ce dont nous avons le plus peur en nous-mêmes. C'est le chemin. Ce est ce chemin!
Mouvement à tous les niveaux
Explorons quelques exercices spécifiques qui peuvent nous aider à avancer sur notre chemin. Nous allons commencer par une question très importante qui concerne le niveau de sentiment. Mais d'abord, une courte explication.
Nous avons tous une idée fausse sur les sentiments, à savoir que nous pouvons en quelque sorte «nous débarrasser» des sentiments négatifs. Donc, d'abord, nous devons faire une distinction claire entre les sentiments résiduels qui sont devenus stagnants et que nous ne réalisons pas que nous retenons, et notre capacité innée à ressentir n'importe quel sentiment, tant que notre âme est dans un état fluide. .
Prenons la colère. Moins nous craignons notre colère refoulée et apprenons à l'accepter, plus nous en assumerons la responsabilité et l'exprimerons de manière appropriée, plutôt que de la projeter sur les autres. Cela nous libérera de produire de la colère lorsque la colère est appropriée. Mais si nous pensons que nous devons «nous débarrasser» de notre colère, nous deviendrons confus et penserons que lorsque nous transformons l'énergie d'un sentiment destructeur, nous l'effacerons.
Beaucoup de gens ont une fausse idée de ce à quoi ressemble un État hautement développé. Nous pensons qu'il est complet sans colère, rage, peur, douleur ou tristesse. Il s'agit d'une idée déformée qui conduit à une image rigide et irréaliste ou à une idée fausse. Car en vérité, plus nous sommes capables d'éprouver un quelconque sentiment, moins nous en serons asservis. Nous pouvons devenir conscients d'un tel état fluide - qui n'est actuellement qu'une possibilité - dans lequel nous sommes flexibles et donc en contrôle de nous-mêmes que tous les sentiments peuvent être déplacés. Le potentiel existe toujours en chacun.
Mais moins nous pouvons invoquer nos sentiments, plus nous en aurons peur. En tant que tels, nous serons à leur merci. Lorsque c'est le cas, nous pouvons agir de manière destructive et incontrôlée. Soit cela, soit nous réprimerons notre capacité à ressentir du tout, provoquant la stagnation de nos énergies et potentiels créatifs. C'est le genre de double contrainte vers laquelle toutes les dualités doivent finalement aboutir.
L'état unitif est pleinement vivant, le mouvement est donc l'un de ses attributs clés. Alors que le vide est stationnaire, l'étincelle du Tout est constamment en mouvement. En tant qu'humains, nous luttons constamment entre ces deux états. Nous avons une envie de non-mouvement qui se traduit par une peur du vide. L'illusion est que le mouvement nous emportera dans le vide, où la conscience cessera d'exister. Pas étonnant que nous voulions nous retenir et ne pas bouger. Pourtant, l'étincelle divine dans notre noyau nous pousse constamment à avancer, à nous mettre en mouvement.
C'est pourquoi, lorsque nous marchons sur un chemin spirituel, nous devons apprendre à bouger notre corps, tout comme nous devons apprendre à bouger nos sentiments et à bouger notre esprit. Nous devons le faire pour que notre esprit puisse se déplacer à travers nous. Nous devons permettre à l'esprit en mouvement de nous déplacer pour qu'il puisse se manifester. Tous les niveaux de notre personnalité - spirituel, mental, émotionnel et physique - doivent s'aligner sur la nature inhérente de l'esprit, qui est de bouger.
Lorsque nous bougeons notre corps, l'énergie est capable de circuler et de pénétrer dans tout notre système physique. Alors nous avons plus d'énergie physique. Nous devons également faire bouger nos sentiments en apprenant à les laisser sortir. De plus, nous devons nous laisser émouvoir par la vie. Nous pouvons faire bouger nos esprits en les ouvrant à de nouvelles façons de voir les choses. Et il est essentiel que nous le fassions.
Nos idées fixes empêchent notre esprit de bouger notre esprit, en l'inspirant de vérités plus élevées. Notre tâche est de permettre cela. Il ne s'agit pas de s'ouvrir à des concepts généraux, mais à des vérités sur nos situations personnelles actuelles. Mais ce qui arrive souvent, c'est que nous avons un jugement ou une opinion dans lequel nous investissons tellement d'énergie, nous commençons en fait à croire que ce sont nos vrais sentiments. Ensuite, nous générons de l'énergie négative avec ces pensées rigides qui sont inévitablement fausses. Car la vérité est toujours fluide et fluide. Nous confondons cette vérité limitée avec toute la vérité, et cette erreur devient l'outil de l'auto-tromperie.
Donc, ce que nous croyons maintenant être nos émotions ne sont en réalité que des opinions fixes. Là où nos sentiments devraient se dérouler, nous sommes figés. C'est la tâche de ce chemin spirituel - de vraiment n'importe quel chemin authentique - d'amener tout le système dans un mouvement harmonieux. Mais cela nécessite beaucoup de minutage fin pour savoir quel est le bon coup quand, afin de ne pas faire de mal.
Nous avons besoin d'une approche différente pour chaque niveau de nos personnalités. De plus, nous aurons besoin d'une certaine agilité dans notre corps, notre esprit et nos sentiments avant de pouvoir même utiliser certains exercices, sinon des distorsions sont susceptibles de s'installer. Par exemple, si nous essayons de déplacer délibérément des sentiments bloqués, nous produirons probablement une dramatisation , faux et exagération. Essentiellement, nous utiliserons notre volonté pour faire un bon spectacle, dans l'espoir de favoriser l'illusion que notre âme est flexible.
L'esprit peut apprendre à s'exercer en essayant d'autres manières de voir une situation. Mais si nous sautons de l'avant, voyons les choses différemment parce que nous avons une arrière-pensée d'échapper au blâme, nous finirons par justifier pourquoi nous sommes une victime. Alors nous pouvons y échapper en superposant une fausse sérénité qui tente de couvrir nos sentiments négatifs. Il est donc facile de voir comment le timing peut jouer un rôle important dans notre travail de connaissance de soi.
En nous rappelant ce que nous avons dit sur les sentiments négatifs, à savoir que c'est une distorsion de penser que nous pouvons nous en débarrasser, regardons les sentiments. Nous pouvons cultiver notre capacité à ressentir tout sentiment que nous voulons. Une fois que c'est le cas, les sentiments indésirables n'auront aucun pouvoir sur nous. Mais nous ne pouvons jamais mettre nos sentiments derrière nous, une fois pour toutes. Il n'y a pas d'état futur que nous puissions atteindre où nous avons atteint tous nos objectifs et où nous n'avons plus besoin de bouger. Un tel concept vient de notre peur du mouvement et donc de notre rejet du mouvement. Il est basé sur l'illusion que le mouvement est indésirable. Mais si nous vivons dans un état de vérité, nous désirerons le mouvement et éviterons le non-mouvement.
En regardant le mouvement sur le plan physique, supposons que nous ayons suffisamment travaillé sur nous-mêmes pour avoir supprimé tous nos blocages musculaires, qui bien sûr sont liés à nos blocages émotionnels. Cela signifie-t-il que nous pouvons maintenant arrêter de bouger notre corps? Évidemment pas. Car si nous faisions cela, de nouveaux blocs recommenceraient immédiatement à se former. Tout choix de rester statique et immobile s'appuie sur une fausse idée du fonctionnement de la vie. De notre malentendu se développent des sentiments négatifs qui dans ce cas seraient la peur. Si nous ne regardons pas cette peur pour voir de quoi il s'agit, nous céderons à la peur et cela nous empêchera de bouger à quelque niveau que ce soit.
La joie du mouvement
Une personne en bonne santé voudra continuer à bouger, non pour des raisons thérapeutiques mais par pure joie. Quand telle est la situation, le mouvement devient un plaisir, pas une corvée. Mais si nous choisissons de considérer le mouvement comme une corvée, nous stagnerons, car il est très tentant de céder au vide.
Mais nous pouvons surmonter cela. La façon de commencer est de faire bouger notre esprit dans une nouvelle direction. Nous devons prendre la décision de bouger à tous les niveaux afin que notre esprit puisse atteindre et animer chaque partie de nous. Notre esprit est prêt et disposé à porter la lumière dans les ténèbres. Il veut amener le mouvement là où nous sommes devenus stagnants. Car si nous nous arrêtons de bouger, nous commençons à mourir.
Il en va de même au niveau de nos sentiments. Il est possible qu'une personne soit très avancée dans son développement, et elle peut encore détester. Oui, ils peuvent avoir surmonté leur douleur résiduelle et leur colère résiduelle peut s'être dissipée. Mais cela ne signifie pas que nous ne ressentirons plus jamais ces sentiments. C'est en fait l'inverse. Plus nous avons fait de travail pour accepter les vieux sentiments résiduels - pour ne plus les craindre et les rejeter - plus grande sera notre capacité à permettre aux mouvements de l'âme de bouger. Ces courants peuvent alors aller dans n'importe quelle direction à tout moment.
Une telle personne peut maintenant ressentir n'importe quel sentiment à volonté. Mais ce n'est pas la volonté de soi dont nous parlons. L'expérience des sentiments doit venir de notre volonté intérieure saine, qui est fluide. Lorsque nous sommes en pleine possession de nous-mêmes, nous pouvons être déplacés de l'intérieur. Cela signifie que nous pouvons, à volonté, produire une colère et une haine violentes. Nous pouvons aussi, à volonté, produire de la tristesse et de la douleur, de la peur et de la terreur, de la paix et de l'harmonie, de la joie et du plaisir, de l'amour et de la compassion.
Si nous sommes encore à un stade de notre développement où nous avons tendance à surdramatiser - nous utilisons notre volonté pour créer des sentiments contrefaits - nous ne sommes pas encore prêts à faire ces exercices concernant nos sentiments. Parce que nous devons d'abord jeter notre masque qui cache notre honte de nos vrais sentiments. Aussi, si nous avons tendance à utiliser certaines émotions limitées comme moyen de nous défendre contre d'autres émotions, nous ne sommes pas encore prêts à pratiquer avec des sentiments superposés. Par exemple, disons que nous utilisons la peur comme moyen de défense contre la haine, la méchanceté, la méchanceté ou la violence. Nous aurons besoin de travailler sur tous ces sentiments avant d'être prêt à tenter des exercices de ressenti.
Il n'est pas difficile de voir que les personnes très contractées et éloignées de leur cœur ne peuvent pas produire de sentiments, ou du moins une quantité très limitée. Ils sont toujours engourdis et paralysés à ce niveau. En revanche, les personnes qui se sont déjà libérées de leurs chaînes intérieures - en lâchant leurs défenses - ont fait face à leurs sentiments résiduels. En tant que tels, ils sont beaucoup plus flexibles et peuvent donc facilement décider s'ils doivent être en colère, tristes ou quelle que soit l'émotion qu'ils souhaitent ressentir.
Chacun de nous doit évaluer où nous en sommes à cet égard et progressivement nous préparer à faire les exercices appropriés. Car faire le bon type d'exercices de mouvement pour chaque niveau nous aidera énormément dans notre développement. Nous pouvons également faire appel à nos conseils intérieurs pour nous aider à savoir comment les utiliser. Il est important que nous comprenions les principes qui sont à l'œuvre ici.
Pratiquer les mouvements de l'âme
Lorsque nous serons capables - de plus en plus, avec le temps - de produire des sentiments, nous pourrons faire ressortir les derniers vestiges de sentiments que nous aurons négligés. Même après que nous soyons vides de vieux sentiments, nous devrions pratiquer à garder nos émotions fluides afin que notre substance d'âme reste vibrante et flexible.
Les mouvements de notre âme sont très importants. En fait, il y a des mouvements cosmiques qui coulent constamment en nous, et nous ne pouvons en prendre conscience que lorsque nous avons la capacité d'émouvoir facilement. Si nous sommes prêts, nous pouvons nous entraîner à exprimer divers sentiments. Il est préférable de le faire avec une pièce pleine de monde, car il est plus difficile de faire de tels exercices seul. Mais finalement, nous pourrons le faire aussi.
Une bonne façon de commencer est d'écouter à l'intérieur et de déterminer le sentiment prédominant dont nous sommes conscients en ce moment. Au début, il se peut que ce ne soit que faible, nous devrons donc le construire. Maintenant, nous pouvons nous permettre de l'expérimenter et de l'exprimer intensément. Ensuite, d'autres sentiments commenceront à faire surface et nous pourrons les explorer.
Parfois, la personne qui nous aide - un thérapeute, un conseiller, un coach ou une aide quelconque - peut suggérer un certain sentiment sur lequel se concentrer. À d'autres moments, notre propre inspiration peut nous diriger. Nous voulons toujours intégrer notre travail dans nos méditations, en demandant des conseils et de l'inspiration.
En fin de compte, si nous voulons nous aligner sur notre centre, nous devons devenir fluides et flexibles. Voici un exercice que nous pouvons faire pour détendre notre esprit. Nous pouvons accepter n'importe quelle situation dans laquelle nous nous trouvons actuellement et qui nous dérange. Toute perturbation ou disharmonie fera l'affaire. Maintenant, nous pouvons regarder la construction mentale que nous avons construite. Quelles sont les conclusions rigoureuses et fixes que nous utilisons pour nous convaincre que nous avons raison? Comment les utilisons-nous pour éliminer le doute de soi?
En utilisant notre esprit actif, nous sondons la situation et voyons quelle position nous avons choisie. Nous pouvons maintenant décider de penser à d'autres choix alternatifs qui pourraient être faits. Jouez avec les alternatives. Encore une fois, nous pouvons laisser notre esprit nous inspirer, nous guider vers de nouveaux canaux. Nous pouvons voir que nous ne sommes pas anéantis si nous abandonnons notre vue fixe d'origine, que nous avons précédemment fixée avec une seule interprétation. Cette vision fixe est, dans une large mesure, la raison pour laquelle nous sommes confrontés à ce conflit au départ. Nous devons voir cela.
Notre premier pas est de découvrir ce que nous croyons réellement en ce moment. Une fois que nous avons fait cela, nos croyances sont déjà un peu plus flexibles. Mais ce n'est pas la seule croyance. Nous pouvons prendre conscience d'autres croyances. Nous devons donc élargir notre vision du sujet particulier que nous protégeons obstinément avec nos opinions à toute épreuve.
Nous aimons penser que nos jugements et nos opinions sont le résultat d'une situation spécifique qui nous dérange. Et nous souhaitons vraiment que ce soit vrai. Mais c'est en fait l'inverse. Nous sommes confrontés à des situations inquiétantes dans notre vie en raison de notre tendance à héberger des idées, des opinions et des jugements particuliers. Sous ces derniers se trouvent une intention ou une motivation particulière.
En permettant à notre esprit de devenir plus flexible, nous pouvons essayer une nouvelle perspective. Cela pourrait nous aider à affronter notre position actuelle avec moins de résistance. Pour toute tendance que nous avons vers un certain groupe d'opinions et de jugements attend, prêts à bondir sur le prochain ensemble de circonstances qui peuvent les activer. En d'autres termes, avec notre esprit fixe et inflexible, nous sommes prêts à voir le monde d'une certaine manière. C'est la cause profonde de divers problèmes psychologiques.
Au fur et à mesure que nous faisons notre travail de guérison, année après année, nous deviendrons de mieux en mieux en matière d'agilité mentale. En devenant plus fluides et flexibles à tous les niveaux, nous retrouverons notre bien-être. Nous mettrons chacun de nous - nos êtres mentaux, émotionnels, physiques et spirituels - en alignement avec la vérité de qui nous sommes dans notre centre divin. Cela devrait être notre devise pour notre travail, alors que nous cherchons à trouver et à devenir notre vrai moi.
Travailler avec nos défauts
Pour les personnes qui connaissent les enseignements du Guide sur les principaux défauts de la volonté personnelle, de l'orgueil et de la peur, voici un exercice supplémentaire que nous pouvons prendre en méditation qui nous aidera à faire face à cette triade difficile.
Prenant la même situation gênante qui m'est venue à l'esprit plus tôt, regardons-la maintenant du point de vue de l'orgueil. De quelle manière agissons-nous par fierté? Maintenant, nous pouvons essayer de visualiser cette situation, en concentrant notre attention sur ce que cela ferait d'abandonner notre fierté. S'il semble que la seule alternative est de ressentir de l'humiliation, il est temps de commencer à chercher d'autres options possibles.
Nous pouvons faire appel à nos conseils intérieurs pour nous aider à nous voir dans cette situation avec dignité, au lieu de l'humiliation. Nous devrons faire un pas volontaire vers un nouveau territoire si nous voulons nous voir marcher d'une manière qui harmonise dignité et humilité, en laissant de côté l'orgueil et l'humiliation de la soumission. Si nous sommes prêts à marcher de cette façon dans le monde, notre esprit divin commencera à le produire de l'intérieur. Mais pour que cela se produise, nous devons d'abord nous y rendre réceptifs.
Maintenant, nous pouvons suivre le même processus avec notre propre volonté. Nous commençons par nous imaginer avoir un nouveau type de réaction dans laquelle nous ne sommes ni vides de sens, ni exploités, ni volontaires. Nous sommes capables de nous affirmer, mais nous pouvons aussi lâcher prise et céder. Pour toute situation donnée, nous pouvons trouver le juste équilibre venant de notre noyau. Mais pour que cela fasse surface, notre esprit devra être suffisamment flexible et ouvert pour que les nouvelles possibilités puissent entrer. Nous aurons également besoin de cultiver notre connexion avec notre centre spirituel afin que nous puissions en venir à lui faire confiance et aux conseils intérieurs qu'il envoie. en avant. Notez aussi qu'il faudra un certain courage pour surmonter l'angoisse qui surgira lorsque nous tenterons pour la première fois d'abandonner notre fierté et notre volonté.
Et maintenant, dernier mais non le moindre, nous devons nous attaquer à notre peur. La peur n'ira nulle part à moins que nous n'abandonnions notre fierté et notre volonté. Car, comme nous le savons, du moins en théorie, la peur est le produit de l'orgueil et de la volonté personnelle. La peur vient aussi de notre incapacité à faire confiance à l'univers. Car il est évident que nous en sommes venus à croire que les seules choses qui peuvent nous protéger du danger sont notre fierté et notre volonté.
L'implication est que l'univers n'est pas sûr, et nous sommes coincés en utilisant cette protection minable - notre fierté et notre volonté - comme notre seule sauvegarde. Il est temps de remettre en question cette prémisse en demandant, à l'intérieur: "Est-ce vrai?" Nous pouvons expérimenter une nouvelle alternative et nous ouvrir à une autre manière possible d'être dans le monde, c'est-à-dire en permettant à la réalité divine de circuler à travers nous.
Finalement, peut-être aujourd'hui ou peut-être dans longtemps, cela viendra. Il doit. Et cela nous pénétrera avec un état de conscience dans lequel il n'y a pas d'orgueil, pas de volonté personnelle, et ensuite aussi pas de peur. Quand ce jour viendra, nous aurons transcendé tous nos conflits - à l'intérieur et à l'extérieur de nous-mêmes.
Essayons maintenant de faire un exercice de vérité, en nous ouvrant à la possibilité que l'univers nous donne volontiers tout ce dont nous avons besoin. Pendant un instant, restez assis avec cette pensée: «Qui et comment serais-je si je faisais confiance à l'univers? Que se passerait-il si, dans ce cas particulier qui me dérange, j'abandonnais ma peur - qui est enracinée dans la méfiance - et aussi abandonnais mon orgueil et ma volonté? Nous pouvons activement faire cet exercice, permettant à notre noyau central de nous donner un avant-goût de l'état que nous pourrions atteindre si nous devions réagir à la vie sans fierté, sans volonté et sans peur. Qu'avons-nous à perdre?
«L'univers est bon et beau, et il n'y a rien à craindre, ni à l'intérieur ni à l'extérieur, peu importe combien cela peut paraître autrement, à cause de vos distorsions présentes. Laissez l'amour couler en vous afin qu'il puisse sortir de vous. Soyez béni, soyez en paix.
–Le guide Pathwork
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