À présent, saisir la vraie nature de la réalité. Qu'il est composé de plus que ce que nous pouvons toucher et ressentir. Cela inclut les formes que nous créons avec nos opinions et croyances, nos émotions et nos attitudes. Plus nos convictions sont fortes et profondes, plus les formes qui existent dans notre âme sont substantielles.
Les formes d'âme que nous tissons à partir de la vérité dureront pour toujours - elles sont indestructibles. Ils existent simultanément dans un monde spirituel de lumière et nous déversent le bonheur et l'harmonie. Ainsi, lorsque nous entretenons des opinions et des sentiments véridiques, nous nous sentons chanceux.
Les fausses convictions et émotions, en revanche, ont une durée de vie limitée; ils ne durent que tant que prévalent les attitudes déformées. Mais plus nous nous accrochons fermement à ces éléments erronés et non ciblés, plus nous subissons un impact en termes d'impact sur nos vies. Ils peuvent être «irréels», mais leur forme peut être assez substantielle.
Alors, nous n'inventons pas les choses quand nous décrivons notre chemin spirituel en termes de paysage: il y aura des ronces et des ronces, des falaises abruptes et des rebords de bouc; le chemin sera parfois fastidieux et perfide, et le chemin sera pierreux. Heureusement, il y aura aussi des prairies reposantes et des étendues lumineuses qui nous mèneront au prochain obstacle que nous devons surmonter.
Ce n'est pas seulement symbolique; de telles formes existent réellement. Ils sont la somme de tout ce que nous pensons, croyons et ressentons. C'est donc notre réalité intérieure qui crée les obstacles, ce qui signifie que c'est là que nous devons tâtonner dans l'obscurité. C'est là que nous devons faire notre travail.
Nos convictions et nos conclusions erronées sur la vie deviennent plus puissantes lorsqu'elles glissent dans le brouillard de notre inconscient. Cela est en fait parfaitement logique. Parce que tout ce qui est à la lumière pour que nous puissions le regarder, est ouvert à la correction si ce n'est pas juste. Donc, quand quelque chose se passe dans la vie, cela peut changer notre façon de voir les choses.
Mais si nous ne savons pas quelle conclusion nous avons tirée, nous ne saurons pas la reconsidérer et éventuellement la changer lorsque nous serons exposés à de nouvelles informations. Là-bas dans le noir, il devient rigide et donc encore moins susceptible de changer. Il n'est pas difficile de voir alors comment une forme créée à partir d'une contrevérité pourrait devenir une sérieuse pierre d'achoppement pour nous. C'est pourquoi il est si important de déterrer ce que nous avons enfoui dans notre inconscient.
Il y a une forme d'âme qui mérite d'être mentionnée spécifiquement, car elle existe en chacun de nous à un certain degré. Cette forme a la forme d'un abîme et elle est entièrement faite d'illusion. Nous pourrions l'appeler alors, un "abîme d'illusion". Cet abîme n'est pas réel, mais il semble bien qu'il l'est. Jusqu'à ce que nous prenions les mesures nécessaires pour retirer son manteau et le montrer pour ce qu'il est : une illusion.
Nous pouvons avoir l'impression d'être tombés dans cet abîme alors que nous ne pouvons pas accepter qu'il s'agit d'un monde imparfait. Ou quand nous ne pouvons pas, pour la vie de nous, abandonner notre volonté égocentrique. Ce n'est même pas que nous voulons quelque chose de nocif ou de mauvais, c'est juste que nous voulons tout faire à notre manière. Lorsque nous sommes pris dans cet abîme - et nous n'y avons peut-être pas pensé de cette façon auparavant - nous avons vraiment peur de ne pas réussir. Danger: chutes de pierres devant.
Bien sûr, ce n'est pas nous tous, mais dans une partie de notre vie, cette étrange forme intérieure - cet abîme terrifiant - existe. Et il est dans notre intérêt de partir à la chasse. Quand nous le trouverons, nous connaîtrons la vérité de ces mots.
La taille de cet abîme varie pour tout le monde. Mais que ce soit un cratère ou un plongeon, nous ne pouvons le dissoudre qu'en prenant conscience de celui-ci et en nous y abandonnant. En d'autres termes, nous devons regarder cette menace droit dans les yeux et ne pas cligner des yeux. Et puis nous pouvons commencer à voir que cette illusion n'est pas du tout une menace.
Alors disons que quelqu'un ne nous aime pas. Ou ils ne se comportent pas comme nous le voulons. Ce n'est pas en soi une menace. De même, ce n'est pas une catastrophe de se regarder et de voir que nous sommes, d'une certaine manière, inadéquats. Mais nous ne le saurons pas vraiment tant que nous ne le saurons pas par nous-mêmes.
Une fois que nous acceptons que nous sommes en quelque sorte inadéquats, ou que l'autre l'est, nous pourrons abandonner notre volonté personnelle qui exige la perfection. Mais avant cela, nous aurons l'impression d'être en grand danger si nous cédons, si nous lâchons, si nous cédons à cet apparent abîme. On a l'impression d'être pris au piège dans cet abîme. Et pourtant, la seule issue est de lâcher prise et de tomber complètement dedans.
Lorsque nous le ferons, nous découvrirons que quelque chose d'incroyable se produit. On ne s'écrase pas. Et nous ne périssons pas. Nous flottons. Au moment où nous ressentirons le dynamisme de la vérité, nous réaliserons que ce qui nous a rendus tendus et nous a remplis d'anxiété et de peur était une aussi grande illusion que cet abîme. Avec cette nouvelle réalité, nous pourrons maintenant voir que rien de vraiment négatif ne nous arrive jamais.
C'est un vœu pieux d'espérer que cet abîme va disparaître de lui-même. Le seul moyen pour lui de disparaître est de prendre le risque, petit à petit puis encore et encore, de s'y plonger. Bonne nouvelle: cela devient plus facile à chaque fois que nous faisons cela.
Chaque fois que quelqu'un fait quelque chose avec lequel nous ne sommes pas d'accord. Ou quelqu'un se présente avec une faute. Ou nous avons peur d'une frustration que nous ne pouvons pas rationaliser. Tout cela menace notre monde d'utopie. Nous pensons que notre vie est en jeu si ce n'est pas un monde parfait. C'est la peur fantôme dans laquelle nous devons plonger car c'est l'abîme. Et nous vacillons sur le bord de celui-ci. Souvenez-vous, c'est un abîme entièrement construit à partir d'illusion.
Donc, si l'utopie était réelle, à quoi ressemblerait-elle? Pour les aspects jeunes et immatures de la personnalité humaine - ce que nous pourrions appeler l'enfant intérieur, cette partie qui se perd dans les luttes pour la vie ou la mort - l'utopie signifie que nous obtenons tout ce que nous voulons, comment nous le voulons et quand nous le voulons. Mais attendez, il y a plus. Nous voulons également avoir une liberté totale - sans responsabilité. Dans les parties enfantines de nos êtres, c'est exactement ce que nous voulons.
Nous voulons qu'il y ait cette grande autorité aimante qui prend soin de nous et dirige notre vie dans la direction de nous pour toujours obtenir ce que nous désirons. Nous arrivons à prendre toutes les décisions - à appeler tous les coups - et quand tout se passe bien, nous en sommes reconnaissants. Mais si quelque chose de mauvais devait arriver, ce ne devrait jamais être de notre faute. Ensuite, nous ne voulons pas qu'il y ait aucun lien avec ce que nous avons fait et comment les choses se sont déroulées.
En fait, nous devenons si bons dans ce type de subterfuge, en couvrant avec succès - du moins dans notre propre esprit - que nous sommes en quelque sorte connectés aux mauvaises choses qui se passent autour de nous, qu'il faut maintenant beaucoup d'efforts pour connecter le des points. Tout cela est dû au fait que pour les parties immatures de nous-mêmes, nous souhaitons rendre une autorité extérieure responsable de ce qui ne va pas.
En le faisant bouillir, nous voulons la liberté sans responsabilité; nous voulons un dieu indulgent et chouchoutant qui gâte ses enfants. Si nous ne pouvons pas trouver un tel dieu - et bien sûr, nous ne le pouvons pas - nous appelons Dieu un monstre et nous nous détournons complètement de lui.
Ensuite, nous nous retournons et prenons nos attentes pour le dieu de tous les goodies et les projetons sur les gens dans nos vies. Ou peut-être que nous allons les mettre sur une philosophie, ou un professeur. Peu importe à qui ou à quoi nous les accrochons, tant que nous n'avons pas à les abandonner. Cela devient alors un élément fondamental de notre image de Dieu, qui est composée de tout ce que nous croyons inconsciemment être vrai à propos de Dieu, mais qui n'a aucun mérite.
Chacun de nous a besoin de chercher dans son âme comment et où cela est vrai pour nous, que nous désirons la liberté totale sans responsabilité personnelle. Cela peut être extrême ou rusé et indirect. Mais il n'y a pas une seule exception, car cela existe quelque part en chacun de nous.
Maintenant sûrement, s'il était possible que nous puissions être libres et totalement non responsables de quoi que ce soit, ce serait l'utopie. Mais hélas, c'est impossible. Nous ne pouvons pas être à la fois libres et n’avons aucune responsabilité. Dans la mesure où nous transférons la responsabilité de nous-mêmes et sur quelqu'un ou quelque chose d'autre, dans cette mesure, nous restreignons notre propre liberté. Nous nous asservissons. C'est aussi simple que ça.
Nous pouvons voir comment ce principe s'applique au monde des animaux. Nos animaux de compagnie n'ont aucune liberté, mais ils ne sont pas non plus responsables de leur propre nourriture et abri. Les animaux sauvages, cependant, sont libres - ou du moins plus libres - mais ils ont la responsabilité de s'occuper d'eux-mêmes.
Donc, cette loi s'applique partout où nous regardons. C'est dans notre choix de travail ainsi que dans notre choix de gouvernement. L'endroit où nous l'avons le plus négligé, cependant, est dans notre propre âme. Si nous n'assumons pas la responsabilité dans la mesure où nous le pouvons, nous devons renoncer à la liberté.
Il y a des parties immatures de nous-mêmes qui évitent spécifiquement d'établir cette connexion. Notre enfant intérieur veut une chose - l'utopie - mais cela n'existe pas; L'utopie est une illusion. Et le prix que nous devons payer pour maintenir cette illusion est extrêmement élevé. Plus nous essayons d'éviter de payer le prix du marché pour la liberté - dans ce cas, le prix est la responsabilité de soi - plus le péage est élevé. Cela fonctionne selon des lois spirituelles inévitables.
Chaque fois que nous observons une maladie dans notre âme, qui apparaît ensuite dans le corps, il y a eu une évasion de payer un prix nécessaire. Nous insistons pour avoir notre chemin et nous voulons que ce soit facile. Mais à long terme, nous payons un prix plus élevé pour éviter notre part.
Une partie de ce prix est l'énorme gaspillage d'énergie et d'efforts que nous mettons dans la vie de cordonnier pour répondre à nos demandes. Nous tremblerions si nous pouvions voir combien d'énergie émotionnelle intérieure nous gaspillons là-dessus. Mais si nous abandonnons cette illusion, nous pourrions utiliser cette énergie tout à fait différemment.
Cependant, nous avons tellement peur d'assumer notre propre responsabilité que notre peur est devenue une grande partie de notre abîme. Nous craignons que si nous assumons notre responsabilité, nous tombons dedans et cela nous engloutit tout entier. Nous continuons donc à nous efforcer dans la direction opposée, en utilisant de précieuses ressources personnelles.
Alors maintenant, il nous semble qu'abandonner le monde de l'utopie est primordial pour sauter tête baissée dans cet abîme. Il semble être un énorme danger de laisser tomber notre demande de toujours avoir notre chemin. Nous nous opposons à cela avec toute la puissance de nos muscles spirituels, en nous penchant loin du bord de l'abîme et en utilisant une force précieuse pour rien. Nous craignons littéralement d'être malheureux si nous devons renoncer à notre demande d'utopie.
De cette position précaire, le monde devient désespéré et sombre. Nous ne pouvons jamais être heureux car enfoui dans notre inconscient se trouve ce concept erroné selon lequel le bonheur exige une perfection absolue de toutes les manières. Mais les gens, rien de tout cela n'est vrai. Tout cela fait partie d'une grande illusion.
Abandonner l'utopie ne rend pas notre monde sombre. Il n'y a aucune raison de désespérer d'abandonner nos demandes enfantines de satisfaction immédiate à 100%. Et pourtant, c'est ce que nous avons tous peur de faire. La seule façon de découvrir qu'il s'agit d'une illusion totale est, d'abord, de sentir que cela existe à l'intérieur; remarquez où il apparaît dans la vie quotidienne. Et à ce moment-là, nous devons nous boucher le nez et sauter. Sinon, il ne se dissoudra jamais.
À la base de notre désir déraisonnable de liberté sans assumer la responsabilité, il y a une idée fausse générale sur la vie, et il sera extrêmement important pour nous de voir celle-ci. C'est ceci: nous croyons que le mal peut nous arriver par l'arbitraire de la vie, du destin ou du dieu-de-notre-image, ou par l'ignorance et la cruauté des autres.
Cette peur est une illusion - c'est un abîme. Et la seule raison pour laquelle cela existe est la façon dont nous évitons la responsabilité personnelle. Car si nous ne voulons pas être responsables de notre vie, quelqu'un d'autre doit l'être.
Si nous ne nous accrochions pas avec ténacité à notre notion d'utopie - où nous jouissons d'une liberté totale sans assumer la moindre responsabilité - nous serions effectivement indépendants. Nous serions le capitaine de notre propre navire; nous serions ceux - nous serions les uniquement les uns — créant notre bonheur et notre malheur. En voyant comment fonctionnent toutes les connexions internes et les réactions en chaîne, nous n'aurions pas peur de devenir une victime.
Nous serions capables de relier chaque incident défavorable dans nos vies avec une mauvaise attitude intérieure -peu importe à quel point l'autre aurait pu se tromper. Mais ce n'est jamais leur tort qui nous a affectés, c'est seulement que leur tort a pu avoir un effet sur notre tort intérieur déjà existant. Une fois que nous verrions cela, nous perdrions la peur d'être impuissants.
Nous ne sommes impuissants que parce que nous nous rendons ainsi lorsque nous nous éloignons de la responsabilité. Quand nous regardons les choses de cette façon, nous commençons à voir le prix élevé que nous payons pour insister sur l'utopie. Nous payons chaque jour avec notre peur.
Mais en vérité, nous ne pouvons pas être blessés par une mauvaise action ou une lacune de quelqu'un d'autre. Cela est vrai, peu importe à quel point cela peut sembler autrement en surface. Mais ce n'est pas le niveau auquel nous trouvons la vraie réalité. Nous devons aller à la racine des choses. Nous devons trouver les formes que nous créons.
Lorsque nous refusons de regarder sous la surface, c'est parce que nous refusons de laisser aller notre espoir que le monde de l'utopie puisse être le nôtre. Nous devons donc continuer à craindre les gens, leurs jugements et leurs méfaits. Nous aimerions peut-être penser que nous sommes une victime, mais cela ne le rend pas vrai. Et rester dans cet état d'esprit est un signe que nous refusons d'accepter la responsabilité personnelle.
Même dans un désastre de masse, dont l'humanité a vu pas mal, certaines personnes seront miraculeusement épargnées et d'autres pas. Nous ne pouvons pas expliquer cela en prétendant une coïncidence ou en disant que c'était un acte de ce monstre-dieu-de-notre-image qui choisit les favoris et punit le reste, ou qui récompense le bon comportement et jette le reste dans le feu.
Dieu est en chacun de nous. Et cette partie divine et divine de nous régule les choses d'une manière si merveilleuse que toutes nos mauvaises attitudes sont vouées à la surface. Certains viennent plus fortement à un moment ou à un autre, mais tous finiront par apparaître. Toutes nos erreurs intérieures et nos mauvaises attitudes seront activées par les fautes apparentes et les mauvaises actions des autres. Nous sommes comme des diapasons, avec une note d'une personne faisant chanter l'autre. Il va donc de soi que si nous n'avons pas d'erreurs en nous qui résonnent, nous ne répondrons pas.
En faisant ce travail de découverte de soi, lorsque nous trouvons en nous la note correspondante qui vibre à cause de la provocation d'un autre, nous cesserons de nous sentir comme une victime. Alors même si une partie de nous aime pointer du doigt, c'est une joie douteuse. Cela nous rend plus faibles et à la fin, cela nous rend toujours plus craintifs. Et cette peur nous maintient enchaînés.
Une fois que nous verrons comment tout s'emboîte, nous devrons nous retrouver face à face avec notre propre insuffisance. Mais cela nous rendra plus forts et non plus faibles; cela nous rendra libres. Nous devons nous entraîner à suivre cette route jusqu'au bout, trouver les notes vibrantes en nous-mêmes au lieu de blâmer les autres pour faire du bruit. Une fois que nous localisons notre propre contribution, aussi faible soit-elle, et que nous voyageons tout au long de l'expérience intérieure indésirable, nous n'aurons plus peur du monde.
Si nous avons fait cela et que nous craignons toujours l'insuffisance des autres, nous n'avons fait qu'effleurer la surface. Peut-être avons-nous découvert un facteur contributif, mais nous n'avons pas tout compris. En échouant à découvrir toute la vérité, nous n'avons pas réussi à faire ressortir l'importance de la responsabilité personnelle; car une fois que nous aurions vu cela, nous ne voudrions naturellement plus nous en éloigner.
De plus, si nous faisons ce travail correctement, nous ne nous sentirons pas coupables de ce que nous trouvons. Avec la bonne approche, il n'y a tout simplement pas de place pour cela. La culpabilité, si nous la résumons, est vraiment une forme d'apitoiement sur soi. Nous disons: "Je ne peux pas m'empêcher d'être ce que je suis, donc je dois me sentir coupable de ce que je ne peux pas aider." Sans un tel apitoiement sur nous-mêmes, nous ne ressentirions pas la culpabilité qui ne fait qu'étouffer nos efforts pour en savoir plus sur nous-mêmes.
Si nous allons fouiller dans notre inconscient, nous allons trouver de la saleté. Nous découvrirons les erreurs, les fautes et les attitudes désagréables. Mais voir cela n'exige aucune culpabilité de notre part. Telles sont nos insuffisances auxquelles nous sommes parfaitement capables de faire face et d’assumer. La vie sur la planète Terre n'est pas une utopie et nous ne sommes pas parfaits. Ce n’est pas une tragédie.
Être adulte et prendre des décisions indépendantes fait partie intégrante du fait que nous allons faire des erreurs. L'enfant en nous qui s'accroche encore à l'utopie, cependant, croit que nous devons toujours être parfaits. Se tromper, c'est tomber dans l'abîme. L'antidote est de sauter dedans, de faire une erreur et de découvrir que nous flottons.
C'est la partie infantile de nous qui pense que nous périrons. Cette partie doit alors aussi penser que prendre des décisions indépendantes - dont nous sommes responsables - est un non-non majeur. Nous devons regarder longuement et attentivement avant de ne pas tenir compte de cela en nous-mêmes, car cela peut être vraiment subtil et très caché.
Nous voici donc de retour à la grille de départ. L'illusion que nous ne devons jamais être inadéquats nous saisit, nous conduisant à rejeter la responsabilité de soi tout en continuant à vouloir être libres et à croire que nous ne devons jamais nous tromper. Par peur de faire des erreurs et par culpabilité d'être inadéquat, nous nous rendons malheureux. Et tout cela—vraiment tout cela—est basé sur l'illusion.
Nous n'avons pas besoin de dissoudre complètement cet abîme pour nous sentir libérés dans une large mesure. Il suffit de voir et d'observer son existence et son effet sur nous, et de faire quelques tentatives pour relier les événements extérieurs aux erreurs intérieures. Réaliser que le monde n'est pas arbitraire libérera tant d'énergie qui a fonctionné sur la roue de hamster inutile de la peur. En tant que tel, nous trouverons plus de créativité émanant de nous-mêmes que nous n'aurions jamais cru possible.
Peut-être que nous nous demandons: «Pourquoi n'ai-je pas entendu parler de cela avant? Pourquoi cet enseignement spirituel a-t-il été si obscur? Eh bien, il y a une très bonne raison à cela. L'humanité a dû atteindre un certain niveau de développement, notamment en apprenant à comprendre et à travailler avec la dualité, avant que ces connaissances puissent être utilisées de la bonne manière. Car si nous le comprenons mal, nous pourrions certainement en abuser. Et cela pourrait en effet être assez nocif.
Si notre Moi inférieur se déguise dans notre vie, nous pourrions nous dire: «Vous savez, je peux être aussi égoïste que je le veux et qui doit être blessé? Mes mauvaises actions ne concernent que moi. " Bien entendu, ce n’est pas ce que l’on entend ici, mais ce qui, en soi, semble être en contradiction totale avec ce qui vient d’être dit.
D'une part, nous disons que les actes répréhensibles de quelqu'un d'autre ne peuvent pas nous nuire. Et en même temps, nous disons que si nous continuons et suivons les instincts de notre Moi inférieur, nous pouvons nuire aux autres. Mais les amis, les deux choses sont vraies. Et les deux peuvent être faux, s'ils sont pris dans le mauvais sens. C'est l'un de ces paradoxes apparents avec lesquels nous devons nous asseoir dans la méditation afin que nous puissions trouver la vérité derrière les mots. Ce n'est pas une contradiction.
Voici un autre aspect à considérer qui peut aider à résoudre ce paradoxe apparent. Nous sommes conscients que la psyché humaine est composée de différents niveaux, que certains appellent des corps subtils. Quel que soit le niveau de notre être, nous envoyons des communications aux autres, à ce même niveau répondront-ils. Ainsi, ce qui vient de notre vrai moi interagira avec le moi divin et réel de l'autre. Ce qui émane de notre masque déclenchera le masque ou les défenses de l'autre personne.
Cela signifie que ce qu'il y a dans l'inconscient d'une personne affecte toujours l'inconscient des autres. Par exemple, si une personne est réticente et timide, cela amène la personne avec laquelle elle communique à réagir en nature, même si cela peut être exprimé d'une manière différente. Si nous ne sommes pas sincères ou agissons par fierté, l'autre nous renverra quelque chose de similaire. Mais si nous sommes authentiques et spontanés, nous recevrons cela en réponse.
Ce n'est pas difficile à observer en nous-mêmes si nous sommes prêts à nous connecter à des couches moins évidentes de notre personnalité. Ensuite, nous pouvons comparer comment ce que nous avons donné correspond à ce que nous avons obtenu en retour. Si nous commençons à faire cela, nous cesserons d'être trompés par les apparences. Peut-être que notre timidité est au grand jour tandis que celle d'un autre est masquée par l'impertinence. Mais les deux viennent du même niveau intérieur.
Si nous pouvons commencer à régler ce genre d'interaction, nous pourrons voir comment il est possible que nous ne soyons jamais blessés par une autre personne. Et pourtant, il serait nuisible d'aller de l'avant et d'agir contre les autres en se livrant à nos instincts inférieurs du Moi inférieur. Si nous continuons à suivre ces fils et à avancer sur cette voie, nous découvrirons la vérité de ces mots; alors toute notre vie doit changer.
Mais nous ne devrions pas simplement accepter ces mots intellectuellement. Nous devons plutôt les mettre à profit dans la pratique, en les expérimentant en nous-mêmes et dans nos vies. Ensuite, nous pouvons travailler dans la bonne direction, en nous alignant sur notre détermination absolue de trouver et de vivre dans la vérité.
Alors nous saurons que rien ne peut venir à notre rencontre qui ne soit autoproduit et que ce n'est pas quelque chose dont il faut avoir honte. Tout ce qui est surimposé dans nos vies, et quelles que soient les erreurs internes difficiles à admettre que nous devons voir et corriger, nous pouvons les considérer comme une médecine bonne et constructive. Nous ne sommes pas des victimes et nous n'avons pas besoin de nous battre pour rendre quelqu'un parfait. Ne vous inquiétez pas, avec ces vérités, nous pouvons nous libérer.
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