Ce n'est pas cool de créer une image de Dieu; la Bible nous le dit. Certains pourraient interpréter cela comme signifiant que nous ne devrions pas construire une statue de Dieu ou essayer de faire un dessin. Bien que cela puisse être en partie correct, si nous y réfléchissons un peu plus, nous arriverons à la conclusion que cela ne pouvait pas être tout ce que le deuxième commandement impliquait.
Comme toujours, nous devons regarder de plus près, approfondir et trouver le lien à l'intérieur. Ah, ça y est. Il s'agit d'une image intérieure. Avec toutes nos conclusions erronées et nos idées irrationnelles, nous avons sûrement une impression intérieure mal mutilée de Dieu. Tout comme nous le faisons pour tous les autres sujets importants de notre vie. Nous pourrions appeler cela notre image de Dieu. Elle découle d'expériences de la petite enfance au cours desquelles nous nous heurtons tête baissée à un conflit avec l'autorité. En savoir plus sur l'autorité dans Perles: une collection révélatrice de 17 nouveaux enseignements spirituels.
Enfants, nous avons appris que la plus haute autorité, encore plus élevée que maman et papa, est Dieu. Ce n'est donc pas une surprise que nous regroupions toutes nos expériences subjectives douloureuses avec Ceux-Qui-Disent-Non, et que nous les laissions tomber sur Dieu. Presto change-o—nous avons créé une image de Dieu. Et plus tard, quelle que soit notre relation d'adulte avec l'autorité, cela colorera et influencera davantage la façon dont nous voyons Dieu. Alerte spoiler : ce ne sera pas bon.
En tant qu'enfants, les figures d'autorité surgissaient pour toujours partout. Et quand ils nous ont empêchés de faire ce que nous aimions le plus, nous les avons considérés comme hostiles. Mais parfois, des autorités telles que nos parents nous ont fait plaisir. Ils nous ont laissé échapper à un meurtre proverbial, ou à tout ce que nous voulions. Et puis nous considérions l'autorité comme étant bénigne ou non menaçante.
Les chances sont bonnes, l'une de ces options était le moyen d'autorité le plus familier. Alors, notre réaction inconsciente à ce genre d'autorité est devenue notre réaction inconsciente à Dieu. Mais très probablement, nous avons reçu une sorte de mélange des deux ; notre image de Dieu comprend alors une combinaison des deux.
Quel que soit le degré de peur et de frustration, nous craindrons et serons frustrés par Dieu. Il n'est pas difficile d'imaginer que pour beaucoup de gens, Dieu est punitif et sévère. Nous pouvons aussi croire que Dieu est injuste et injuste - une force contraire avec laquelle nous devons lutter. Dans notre esprit conscient, nous pouvons ne pas voir qu'il en est ainsi. Mais dans nos réactions émotionnelles, c'est une tout autre affaire. Et plus l'écart est grand, plus le choc est grand lorsque nous découvrons l'écart.
Enfants, pratiquement tout ce que nous aimions le plus était interdit, ou du moins restreint. C'était peut-être pour notre bien, mais essayez d'en convaincre n'importe quel enfant. De plus, les parents ne sont pas parfaits et beaucoup peuvent mettre un frein au plaisir par ignorance ou par peur. Voici ce qui est impressionné dans l'esprit de l'enfant. Que les choses les plus agréables au monde sont sujettes au châtiment de Dieu. Vous savez, ce type que nous croyons est l'autorité la plus haute et la plus dure.
Au fur et à mesure que nous suivons notre joyeux chemin dans la vie, nous sommes voués à rencontrer l'injustice humaine. Nous avons vécu quand nous étions jeunes ainsi que quand nous vieillissons. Nous assisterons à ces injustices commises par des personnes que nous percevons comme étant en position d'autorité. Cela signifie qu'ils tombent dans le même créneau que nous associons à Dieu. Et cela renforcera notre croyance inconsciente précédemment créée au sujet d'un Dieu sévère et injuste.
De telles expériences nous font craindre Dieu un peu plus à chaque fois. Avant que nous le sachions, nous aurons développé une image intérieure de Dieu qui fait de lui un monstre. Cette version de Dieu, qui vit et respire dans notre inconscient, ressemble en réalité plus à Satan, le souverain de l'Enfer.
Chacun de nous doit faire le travail minutieux pour découvrir à quel point cela est vrai pour nous. Sommes-nous en fait remplis de concepts si faux sur Dieu ? Ce qui arrive souvent, c'est qu'en chemin, nous prenons conscience que nous hébergeons de tels concepts erronés. Mais nous ne savons pas qu'ils sont faux. Les croyant vraies, nous nous détournons complètement de Dieu. Nous ne voulons rien avoir à faire avec ce monstre dans nos esprits.
C'est souvent la vraie raison pour laquelle quelqu'un se tourne vers l'athéisme. Mais ce détournement est tout aussi erroné que notre peur d'un dieu qui est cruel, pieux, sévère et injuste. C'est tout simplement l'extrême opposé. Pour celui qui conserve son image déformée de Dieu, craignant à juste titre le monstre qu'il a créé, il recourra à cajoler la divinité dragon pour obtenir des faveurs. Dans les deux cas - suivant l'extrême opposé que nous choisissons - nous ne sommes pas dans la vérité.
Regardons maintenant ce qui se passe pour celui qui a fait l'expérience d'une autorité excessive dans l'enfance. Lorsque des parents passionnés cèdent à tous les caprices, ils n'inculquent pas le sens des responsabilités à l'enfant. À première vue, l'image de Dieu en cascade d'une vie d'évasion est un concept plus vrai de Dieu. Que Dieu est aimant et indulgent, pardonnant et « bon ».
Aux yeux d'une telle personne, Dieu nous laissera faire n'importe quoi. Ainsi, nous pouvons tromper la vie et nous passer des responsabilités. Certes, nous pourrions connaître moins de peur. Mais la vie ne peut pas être trompée. Notre propre plan de vie ne peut pas être trompé si nous espérons accomplir notre tâche. Donc, notre mauvais concept va nous entraîner sur la voie du conflit.
Et là où il y a conflit, il y a toujours une réaction en chaîne impliquant des sentiments tordus, de mauvaises pensées, de mauvaises actions et, oui, la peur. Ainsi, une confusion s'installe. Il demande essentiellement : « Pourquoi la réalité ne correspond-elle pas à ma croyance (bien qu'inconsciente) en un Dieu indulgent ? »
Comme c'est si souvent le cas, notre image personnelle de Dieu aura des subdivisions et des nuances. Mais ce sera en quelque sorte une combinaison de ces deux catégories principales. Par exemple, disons qu'il y avait une autorité hostile et dominatrice dans notre maison en grandissant. Il y a peut-être eu une atmosphère de peur, alors, remplissant notre maison. En même temps, l'autre parent peut avoir été un jeu d'enfant. Bien qu'extérieurement plus faible, le parent permissif aurait pu faire une impression plus forte sur la substance de notre âme. Ou cela pourrait se retourner et un parent plus faible mais plus dur aurait pu laisser une marque plus importante. Quoi qu'il en soit, notre image de Dieu reflétera d'une manière ou d'une autre tout cela.
Plus notre âme s'est développée dans ce domaine au cours des incarnations précédentes, moins notre enfance mettra une brèche dans notre pensée inconsciente actuelle. Mais quelle que soit la mesure dans laquelle nous avons été affectés, et en conséquence notre image de Dieu a été façonnée, nous voulons enquêter pleinement sur nos âmes. Nous devons rechercher les deux alternatives, même si l'une semble éclipser l'autre.
Parce qu'aucun de nous n'obtient qu'une seule saveur d'autorité, peu importe combien l'une a dépassé l'autre. Même si les deux parents étaient indulgents, nous avons peut-être alors eu un maître d'œuvre d'un enseignant qui nous a inculqué la peur. Et c'est ce qui aurait pu faire pencher la balance. Ou peut-être était-ce un parent ou un frère. Non, ce n'est jamais un seul type d'autorité.
Considérez aussi que nous n'ajoutons pas simplement la notion d'un Dieu choyé par-dessus une image de monstre. Au contraire, ces deux concepts devront se dégager à l'intérieur de nous, alors que nous essayons de déterminer lequel est juste. Mais nous ne gagnerons jamais cette bataille intérieure parce que les deux options sont fausses.
Une fois que nous avons examiné notre réaction émotionnelle à l'autorité et que nous avons donc trouvé notre image cachée de Dieu - ce qui nous oblige à plonger au-dessous de ce que nous pensons penser et à découvrir ce que nous ressentons vraiment au fond - nous devons trouver comment dissoudre nos convictions erronées. Parce que notre image de Dieu est si fondamentale qu'elle entache toutes nos autres attitudes sur la vie. Cela nous pousse dans le désespoir et le désespoir, croyant que nous vivons dans un univers injuste et injuste, et nous lance également dans un comportement d'auto-indulgence où nous rejetons la responsabilité personnelle parce que nous nous attendons à ce que Dieu nous chouchoute.
Une fois de plus, il nous est rappelé que la première étape pour remédier à toute distorsion est d'en prendre conscience. Cela peut ne pas être aussi simple que cela puisse paraître. Même si nous avons une idée de notre image de Dieu, nous ne réalisons peut-être pas à quel point ses tentacules ont une portée. Ou nous pouvons en être conscients, mais nous ne sommes pas encore pleinement conscients que c'est faux. Une partie de notre esprit s'accroche à la conviction que c'est en partie correct. Tant que c'est le cas, nous ne pourrons pas laisser passer notre fausse image de Dieu.
La deuxième étape consiste donc à mettre de l'ordre dans nos idées intellectuelles. Mais pour ce faire, nous ne pouvons pas simplement Super Gluer une bonne idée sur une mauvaise idée encore persistante. C'est la définition classique de la suppression. D'un autre côté, nous ne voulons pas permettre à nos fausses conclusions de s'élever et de prendre le dessus sur notre psyché. De manière subtile, c'est souvent ce qui se passe.
Ainsi, les idées submergées doivent être arrachées de la boue de notre pensée inconsciente; nous devons nourrir leur conscience lorsqu'ils entrent pleinement dans notre esprit conscient. Mais en même temps, nous devons garder à l'esprit que ces pensées sont fausses, au lieu de dire «Hé, oui, c'est exactement ce que je pense être vrai». À ce stade, nous devons formuler un bon concept et comparer les deux croyances. Si nous vérifions nos émotions, nous pourrons évaluer dans quelle mesure nous nous écartons encore - dans nos émotions intestinales - de ce que nous savons maintenant être vrai.
Ce n'est pas un processus de résolution rapide. Nous devons aller lentement, travailler tranquillement et sans urgence intérieure, en nous rappelant que nos émotions ne suivent pas toujours un changement de pensée aussi rapidement que nous le souhaiterions. Nous pouvons nous donner le temps de nous adapter, tout en continuant à nous tenir au feu de la vérité. Si l'occasion se présente, nos émotions vont progressivement grandir et sortir de réactions précédemment erronées. Nous pouvons également nous regarder résister au processus de croissance, en gardant à l'esprit à quel point le Soi inférieur peut être rusé dans sa quête pour nous garder dans l'obscurité. Nous devons en devenir sages.
Parfois, de nouveaux concepts sont faciles à formuler. Ils deviennent clairs comme une cloche avec juste un peu de réflexion. Mais si certains concepts corrects seront évidents, d'autres ne viendront pas aussi facilement. Ceux-ci nécessiteront un développement de l'intérieur si nous voulons gagner l'illumination intérieure; cela nous devons gagner afin de formuler les concepts appropriés dans notre intellect.
Mais nos émotions sous-jacentes ne se soucient vraiment pas de savoir si le concept approprié était facile à trouver ou non. Enhardis par notre Moi inférieur, nos émotions résisteront au changement parce que l'évitement est juste dans leur timonerie actuelle. Les prières seront donc importantes. Nous devons prier pour la reconnaissance du bon concept, ainsi que pour obtenir de l'aide pour éliminer les blocages de notre résistance intérieure.
Nous pouvons observer à quel point nous désirons sincèrement les choses que nous demandons. Si nous voulons connaître la vérité mais ne sommes pas tout à fait engagés à surmonter notre résistance à elle, alors au moins nous devons réaliser que nous sommes ceux qui font obstacle à la lumière et à notre propre liberté, pas Dieu. Ensuite, nous pouvons entrer en relation avec la partie de nous-mêmes qui désire rester enfantine et déraisonnable. Nous pouvons dialoguer avec cet aspect et en apprendre davantage sur les croyances auxquelles il s'accroche.
Acquérir une conception appropriée de Dieu est l'une des prises de conscience les plus difficiles que nous puissions obtenir. Pourquoi cela est-il ainsi? Parce que c'est de loin le plus précieux. Le chemin pour y arriver commence par reconnaître quelle que soit notre image de Dieu en ce moment même. Si nous regardons autour de nous et ne voyons que l'injustice, de sorte que nous ne pouvons même pas voir que théoriquement cette conviction doit être fausse, nous trouverons le remède en regardant notre propre vie. Comment causons-nous les événements que nous jugeons si injustes?
Si nous comprenons le fonctionnement des images, attirant magnétiquement vers nous des expériences qui semblent valider leur fausse supposition, nous serons mieux à même de comprendre la vérité dans ces enseignements. Et une fois que nous trouvons la cause et l'effet dans nos actions - à la fois intérieures et extérieures - nous deviendrons tôt ou tard profondément convaincus que, comme la pluie, il n'y a pas d'injustice.
Les humains sont drôles dans la façon dont nous aimons plutôt dramatiser les injustices apparentes qui nous sont arrivées. Cela nous permet de nous concentrer sur la façon dont les autres ont tort. Mais vraiment, c'est un jeu d'enfant. Ce que nous échouons souvent à faire, c'est de trouver notre part. Avec un demi-effort, nous pourrions découvrir les liens de notre propre loi de cause à effet, et cela seul peut nous libérer.
Une fois que nous verrons qu'il n'y a pas d'injustice, nous pourrons réaliser que ce n'est pas Dieu ou le destin qui nous force à souffrir aux mains des autres défauts. C'est notre propre ignorance, notre propre peur et la fierté de notre propre ego faible qui fait venir des difficultés sans que nous semblions avoir été celui qui les a attirés.
Si nous trouvons ce lien caché, nous en viendrons à connaître la vérité: nous ne sommes jamais la proie des circonstances ou des imperfections des autres; nous sommes vraiment les maîtres de notre propre destin. Nos pensées et nos émotions sont de puissants créateurs, ce que nous négligeons constamment. C'est ce qui est dans notre inconscient qui affecte fortement l'inconscient de l'autre gars, et une fois que nous nous en rendons compte, nous verrons comment nous appelons tout ce qui se passe dans nos vies, pour le meilleur ou pour le pire.
Cette prise de conscience est ce qui nous aidera à dissoudre notre image de Dieu, que nous ayons peur d'être pris en otage dans des circonstances sur lesquelles nous n'avons aucun contrôle, ou que nous espérons éviter la responsabilité personnelle en pensant que Dieu se précipitera pour tout réparer. La prise de conscience que la cause et l'effet sont sur nous, et non sur un Dieu en colère ou indulgent, est l'un des principaux points de rupture de la vie.
Nous sommes souvent handicapés par notre propre culpabilité - ou plus exactement, par une mauvaise attitude envers notre culpabilité. Nous avons également une attitude de côté dans notre attitude face à nos propres lacunes ou fautes. Avoir une attitude tellement fausse que nous devenons si déprimés que nous ne pouvons pas nous affronter est un cercle vicieux sur lequel il faut travailler avant de pouvoir progresser davantage. Parce que si nous nous sentons coupables des éventuels torts que nous devons découvrir, nous esquiverons la réalité et nous causerons plus de tort. À venir, veuillez vous rencontrer.
Cependant, avec la bonne attitude, nous réaliserons que nous ne commettons pas nos fautes par méchanceté ou parce que nous souhaitons du mal aux autres. Chaque faute - chaque acte d'égoïsme - n'est rien d'autre qu'un grand malentendu ancien. C'est une mauvaise conclusion. Notre peur nous a paralysés en nous empêchant de fonctionner correctement et, par conséquent, nous avons commis des erreurs de jugement. Les actions et les réactions qui en résultent mettent en évidence les effets dans notre vie que nous ne nous connectons plus aux points de notre peur originelle.
Si nous hésitons à démêler tout cela à partir d'une attitude erronée qui dit qu'il vaut mieux ne pas faire face à cela, nous ne trouverons jamais ce point de rupture. Et c'est ce seul point de rupture qui pourrait nous libérer de cette notion que nous sommes une victime. Cela pourrait nous redonner notre pouvoir sur notre vie en comprenant que les lois de Dieu sont vraiment bonnes et justes, aimantes et sûres. Les lois de Dieu ne nous transforment pas en marionnettes - bien au contraire, elles nous guérissent et nous libèrent.
Dans un effort pour nous aider à trouver un concept approprié de Dieu, voici une petite tentative de parler de Dieu. Bien sûr, de telles paroles ne peuvent jamais rendre justice à Dieu, car Dieu est inexplicable. Et pourtant, Dieu est tout. Alors peut-être pouvons-nous créer un point de départ à partir duquel cultiver une connaissance intérieure plus profonde. Et pourtant, toutes nos déviations intérieures travaillent pour limiter notre perception. Alors, comment notre capacité de compréhension peut-elle être suffisante pour ressentir la grandeur de Dieu? Pourtant, étape par étape, pierre par pierre, alors que nous éliminons tout ce qui nous gêne à l'intérieur, nous apercevrons de plus en plus la lumière qui est la félicité infinie.
De toute évidence, parler de Dieu n'est pas facile. Et pourtant, il faut essayer. Une pierre d'achoppement majeure pour nous tous, malgré tous les merveilleux enseignements spirituels que nous avons pu recevoir de divers endroits, est que nous pensons à Dieu en tant que personne. C'est quelqu'un qui fait des choix, apparemment bon gré mal gré, agissant à volonté d'une manière arbitraire. L'idée est que tout cela doit être juste. Considérez un instant que même cette notion d'un Dieu juste est fausse. Car Dieu est; il (elle, ça, ils) est juste. Ses lois fonctionnent sur pilote automatique.
Mais notre conception erronée de tout cela nous empêche d'être rempli de la vérité sur Dieu, à savoir qu'entre autres choses, Dieu est la vie. Et Dieu est aussi la force qui anime la vie. Cette force vitale peut être comparée à l'électricité qui est dotée de l'intelligence la plus suprême qui soit. À travers nous et tout autour de nous circule ce puissant «courant électrique»; c'est à nous de décider comment nous voulons l'utiliser.
Nous pouvons utiliser cette électricité pour guérir et améliorer la vie, ou nous pouvons tout aussi bien l'utiliser pour anéantir la vie. Cela rend le courant lui-même ni bon ni mauvais; nous sommes ceux qui le rendent bon ou mauvais. Cette perspective, cependant, peut nous amener à croire que Dieu ne se soucie pas de nous. Et nous avons tendance à avoir encore plus peur d'un Dieu totalement impersonnel, qui d'ailleurs n'est pas dans la vérité.
Son amour infini pour nous est totalement personnel, tout en étant impersonnel. Nous pouvons le voir dans les lois 100% objectives qui nous ramènent toujours, toujours, toujours finalement vers la lumière. Peu importe à quel point nous sommes ou à quel point nous nous sommes égarés. Comment pouvons-nous penser que Dieu ne se soucie pas de nous personnellement alors qu'il a créé un plan si élégant conçu pour nous ramener à lui ?
De la manière dont fonctionnent les lois spirituelles, plus nous nous en écartons, plus nous vivons dans la misère. Cela nous amène, à un moment donné, à faire demi-tour et à réaliser que nous sommes nous-mêmes la source de notre misère, pas Dieu et ses lois. Nous pouvons voir l'amour qui est intégré dans les lois, étant donné que la déviation est le médicament même dont nous avons besoin pour nous guérir de notre douleur, que nous nous causons par notre propre déviation. Donc c'est comme ça : une déviation auto-initiée provoque une douleur qui conduit à une correction de trajectoire qui nous rapproche de Dieu.
Aimer les lois, c'est aimer Dieu. De plus, nichée dans ces lois d'amour se trouve la volonté de Dieu de nous laisser dévier des lois divines, si nous le souhaitons. Nous sommes faits à sa ressemblance, ce qui signifie que nous sommes tout à fait les bienvenus pour exercer notre libre arbitre. Personne ne nous oblige à vivre dans la lumière et le bonheur. Mais nous pouvons si nous le souhaitons. Tout cela est le reflet de l'amour de Dieu pour nous. Si cela semble difficile à comprendre, sachez qu'un jour nous verrons tous la vérité dans ces mots.
Cela pourrait aider notre compréhension si nous cessions de nous référer à Dieu comme «il». Bien sûr, puisque Dieu peut tout faire, Dieu peut apparaître comme une personne. Mais le fait est que nous serions peut-être mieux servis pour penser à Dieu comme une grande puissance créatrice qui est perpétuellement à notre disposition. Ce n'est donc pas que Dieu soit injuste, comme notre inconscient pourrait nous le faire croire, mais plutôt que nous ne faisons pas un travail aussi brûlant pour gérer le pouvoir dont nous disposons.
Si nous construisons sur cette prémisse, en méditant sur la vérité sur qui ou ce que Dieu est vraiment et en demandant à Dieu de nous aider à voir où nous abusons par ignorance du courant de pouvoir qui traverse notre être, nous obtiendrons une réponse. Ceci est une promesse du Guide ainsi que de Dieu.
Si nous avons le courage de chercher des réponses et que nous désirons sincèrement les connaître, sans nous perdre par notre propre culpabilité d'avoir réalisé où nous nous sommes trompés, nous prendrons conscience de ce qui cause les effets dans nos vies. Nous verrons comment nous en sommes arrivés à croire que le monde de Dieu est un monde cruel et injuste, où nous n'avons aucune chance, où nous devrions avoir peur et sans espoir, où la grâce est distribuée à petites doses à quelques privilégiés et nous n'avons pas été exploités. Mais avec notre nouvelle prise de conscience que la loi de cause à effet est bien vivante, nos vues fallacieuses de Dieu disparaîtront.
Un test facile pour savoir si nous portons une image de Dieu est de nous demander: est-ce que je crains davantage Dieu ou est-ce que je l'aime davantage? Évidemment, si nous avons plus de peur que d'amour, nous sommes sous l'illusion déformée d'une image. Ou pour ceux d'entre nous qui sont profondément convaincus de la futilité absolue de la vie, qui croient que la force vitale ne fonctionne que de manière négative, nous nous retrouverons à ne prendre vie que dans des situations négatives. Ensuite, nous avons besoin d'un combat, d'une querelle ou d'une sorte de désaccord ou de troubles pour nous sentir pleinement vivants. En revanche, les eaux douces nous font aller à plat. Chaque fois que nous nous sentons plus vivants dans une situation négative et plus morts dans une situation calme, nous pouvons être sûrs d'avoir une image de Dieu.
Wow, quelle merveille, ces lois qui nous permettent de faire ce que nous voulons. Et quelle confiance infiltrera nos âmes lorsque nous atterrirons dans la connaissance absolue que nous n'avons rien du tout à craindre. Une chose est sûre, nous ne trouverons pas nos images en regardant les distorsions des autres. Nous devons énumérer les injustices que nous ressentons dans notre propre vie, récurer le sol autour de nos diverses plaintes. Plus nous aurons de résistance à faire cela, plus grand sera le parti de la victoire lorsque nous percerons. On peut difficilement imaginer à quel point cela nous fera sentir gratuit, à quel point il est sûr et sûr. Comme l'a dit un homme puissant, nous serons «enfin libres, au moins libres; Dieu merci, je suis enfin libre.
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