Parce que notre désir de plaisir est attaché à la destructivité, nous ressentons de la culpabilité en raison de la façon dont nous infligeons de la douleur aux autres. Mais si nous ne pouvons pas ressentir la douleur de ce que les autres nous ont fait, nous ne pouvons pas ressentir la douleur de notre culpabilité pour ce que nous faisons aux autres. Nous devons nous ouvrir à ressentir la douleur causée par notre retenue, notre dépit et notre calomnie. Autrement dit, nous devons avoir de véritables remords pour la douleur que nous causons et ne pas nous perdre dans une fausse culpabilité.
Cela peut aider à comprendre la différence entre la culpabilité et le remords. Lorsque nous nous sentons coupables, nous disons en fait : « Je suis au-delà de la rédemption et je mérite de me sentir dévasté ». Nous ressentons cela parce que nous croyons que notre Soi Inférieur est nous tous. Nous devons être conscients de cette pensée erronée puissante et dangereuse. Ce n'est pas vrai et c'est une insulte à Dieu et à toute la création, dont nous, y compris notre Soi supérieur, faisons partie intégrante.
Notre culpabilité auto-dévastatrice est également intégralement liée à notre méfiance à l'égard de la vie. Notre culpabilité nous amène à nous couper du flux de la divinité. Nous le faisons en allant immédiatement blanchir nos fautes et nos manquements. Pourtant, ce sont bien sûr les domaines auxquels nous devons faire face et nous approprier honnêtement.
Avec remords, nous reconnaissons simplement où nous ne sommes pas à la hauteur - nos défauts et nos impuretés, nos défauts et nos limites - en admettant qu'il y a des parties de nous qui violent la loi spirituelle. Nous ressentons du regret et sommes prêts à admettre la vérité sur notre destructivité. Nous reconnaissons que c'est un gaspillage d'énergie inutile et blesse les autres et nous-mêmes. Et nous voulons sincèrement changer. Avec le remords, notre auto-confrontation est complètement différente de la culpabilité auto-dévastatrice.
Si nous éprouvons des remords, il est possible de dire : « C'est vrai que j'ai tel ou tel défaut ou défaut – je suis mesquin ou malhonnête, j'ai un faux orgueil ou de la haine ou quoi que ce soit – mais ce n'est pas tout ce que je suis. . La partie de moi qui reconnaît, regrette et veut changer s'aligne avec mon moi divin - mon Soi supérieur - qui finira par surmonter tout ce pour quoi j'éprouve des remords. Dans ce cas, le « moi » qui peut ne pas aimer certains aspects de nous-mêmes et qui veut changer ces aspects destructeurs, mensongers et déviants ne s'effondre pas, même s'il remarque que nous devons guérir quelque chose.
La culpabilité implique un manque de foi en Tout Ce Qui Est. Le remords est une émotion qui nous ramènera à la maison. Parce que ressentir la tristesse des effets de notre Soi inférieur nous motive à découvrir la véritable source de toute vie.
La culpabilité découle également d'une distorsion de notre désir de réalisation de soi. Dans notre compétitivité, nous essayons de mesurer ce qui ne peut pas être mesuré : une personne contre une autre. Notre poussée vers la particularité vient de cette conviction que nous pouvons – et devons – triompher des autres.
Nous devons apprendre à voir la vérité sur l'abondance illimitée - que notre individualité n'est jamais en conflit avec quelqu'un d'autre. Aussi, nous pouvons nous affirmer sans être cruels ni priver les autres. Nous pouvons renoncer à notre avantage immédiat pour le bien des autres. On peut se dire oui sans dire non aux autres. L'amour et l'effort personnel peuvent coexister. Se réaliser permet de donner aux autres. Après tout, nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas.
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