Ce serait vraiment bien de passer plus de temps à penser à vous-même, a déclaré aucune personne spirituelle. Parce que les gens spirituels savent qu'il est toujours préférable de penser aux autres. L'occupation de soi ne mène jamais qu'à une seule chose: l'égoïsme. Droite?

Bien sûr, tout dépend de la façon dont nous procédons à de telles choses. En fait, si notre esprit court continuellement dans des canaux improductifs d'apitoiement sur soi ou de plaintes constantes, méditant sur la façon dont la vie semble nous passer, nous devons nous regarder de plus près avant d'être prêts à penser aux autres. Nous devons prendre une nouvelle direction, à savoir une direction productive.

Là encore, il peut être bon de sortir de nous-mêmes et de penser aux autres pour changer. Après tout, faire quelque chose pour les autres qui nous fait oublier nos propres soucis pendant un certain temps est gagnant-gagnant. Ainsi, aider les autres et s'aider soi-même peut ne pas être mutuellement exclusif.

Là où nous avons des ennuis, c'est lorsque notre occupation avec les autres ressemble plus à être dans le mauvais sens des affaires des autres - en pensant constamment à ce que font les autres, en les critiquant et en les jugeant à notre guise.

Non, penser aux autres n'est pas une preuve que nous sommes spirituels. De même, penser à nous-mêmes n'est pas un signe certain que nous sommes égoïstes. Tout dépend de la manière dont nous nous y prenons.

Il y a des gens qui sont en fait des êtres spirituels hautement développés et qui sont tous axés sur le sacrifice de soi et l'aide aux autres. Voici le piège là-dedans. Quand quelqu'un est «hautement développé», cela signifie qu'on attend encore plus de lui. Comme dans: leurs motifs doivent être parfaitement clairs. Il n'y a pas de place pour négliger son important travail intérieur sous le couvert de «Oh, ne t'inquiète pas pour moi, je suis juste pour aider les autres.» Ce serait sauter une partie de sa tâche.

En fait, une fois que nous atteignons le point de notre développement spirituel où nous sommes exposés à des enseignements plus profonds et plus riches, nous sommes prêts à intensifier notre jeu. Maintenant, nous devons devenir plus rigoureux pour apprendre à nous connaître. Parce que voici le problème: si nous ne nous connaissons pas, nous ne pouvons pas connaître les autres. Si nous ne nous aimons pas, nous ne pouvons pas aimer les autres.

Le genre d'amour-propre dont nous parlons ici n'est pas l'indulgence envers soi-même. Il ne s'agit pas de se dérober aux inévitables douleurs de la vie. Cela vient du petit moi, de l'ego non guéri, qui doit être sérieusement examiné. Ce genre vient du respect. Parce que si nous n'avons pas de respect de soi sain, alors nous n'aimons pas notre propre être supérieur -qui est l'être divin que nous sommes tous- et par conséquent, nous ne pouvons jamais vraiment aimer les autres.

Ce genre d'amour de soi et de respect de soi - qui est le bon type - ne peut se produire qu'en accomplissant le travail spirituel que nous avons entrepris de faire lorsque nous nous préparions à cette aventure terrestre. Si nous négligeons de faire ce travail - peu importe comment nous pouvons enduire nos actions - nous nous échappons en fait. Nous nous dérobons à notre devoir - envers nous-mêmes.

Étonnamment, c'est précisément cette chose qui nous conduit à nous mépriser et à nous sentir moins que les autres. Mais si nous faisons le travail pour lequel nous sommes venus ici, nous ouvrirons un puits de respect de soi en nous-mêmes, et puis voilà, nous découvrirons un vrai respect pour les autres aussi. Ce qui vient «tourne» tourne.

Ainsi, plus nous pratiquons le bon type d'auto-occupation, moins nous serons égoïstes et plus nous serons en mesure d'aider les autres. Si nous pensons de manière critique à nous-mêmes - de la bonne manière - nous trouverons de la compassion pour les autres. Mais nous, étant le «peuple spirituel» que nous sommes, faisons si souvent le contraire. Nous ignorons le journal de nos propres yeux, mais remarquons le grain dans celui de quelqu'un d'autre.

Comme c'est souvent le cas, notre travail consiste à trouver la bonne voie médiane. Nous devons trouver le moyen d'accepter nos propres lacunes ainsi que celles des autres. Nous devons accepter nos propres fautes sans désespoir d'auto-abus ou sans se sentir découragés parce que nous sommes imparfaits. En même temps, nous ne voulons pas rester tels que nous sommes - imparfaits. Le diable est dans les détails de la façon dont nous procédons.

En théorie, nous savons que la seule chose que nous pouvons réellement changer, c'est nous-mêmes. Et parfois, bien sûr, cela affecte les autres. La meilleure façon de changer n'importe qui est donc de donner le bon exemple.

Lorsque nous nous trouvons mal à l'aise à cause des fautes de quelqu'un d'autre, cela indique en fait un profond ressentiment en nous à propos du simple fait que nous ne pouvons pas les changer. Et cela nous donne de bonnes informations sur ce que nous en sommes vraiment pour nous accepter humblement.

Si à l'intérieur de nous-mêmes, nous rechignons les autres pour ce qu'ils sont, nous ne nous acceptons pas. Si, cependant, nous restons vraiment sereins, même face à leurs fautes béantes, alors nous en sommes venus à nous accepter tels que nous sommes - les verrues et tout. Et quels sont les défauts des autres qui ont le plus tendance à nous déranger? Bien sûr, ce sont ceux qui sont en nous. Vous le voyez, vous l'avez. Donc, si nous voulons ressentir et être plus aimants envers les autres, nous devons mieux nous connaître.

Ce n'est pas vrai qu'aimer les autres, c'est ne pas voir leurs défauts. Être tolérant ne veut pas dire que nous fermons les yeux. Non, nous devons garder les yeux grands ouverts. Agir autrement, c'est être vraiment intolérant. En vérité, si nous pouvons accepter les imperfections des autres, nous n'avons pas besoin de détourner le regard. Si notre tolérance exige que nous ne voyions pas la réalité, alors c'est nous qui enfilons un masque pour couvrir quelque chose.

Mais une vraie tolérance et une réelle acceptation exigent un vrai travail. Nous devons être prêts à voir les défauts d'autrui et ne pas les aimer ou les respecter moins pour cela. Quelle aide énorme une telle attitude peut être - pour nous-mêmes et pour tout le monde autour de nous. C'est ce que signifie vraiment faire le bien dans le monde.

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