Tout sur Jésus-Christ, y compris l'histoire de sa vie, toute la grande raison de son incarnation - à laquelle nous reviendrons - et ses enseignements dont on se souvient depuis longtemps, concerne le combat pour le bien. Mais si nous voulons parler du bien, nous devons être prêts à regarder le mal. Et soudain, nous sommes plongés dans l'une des batailles les plus importantes et peut-être les plus difficiles de toutes. Nous sommes aux prises avec la dualité.
La dualité est le lieu où se déroule la bataille entre les opposés. Et cette bataille crée une énorme confusion dans nos vies. Prenons une minute et voyons comment la dualité apparaît dans la vie d'une personne.
Ici, au pays de la dualité, le blanc vient avec le noir, le bien vient avec le mal, et oui, le plaisir vient avec la douleur. Mais bien sûr, tout gourou spirituel vous dira que ce n'est pas tout le jeu: tout est question d'amour. Ce serait vrai, au niveau de l'unité. Comme nous en discuterons un peu plus tard, nous sommes tous venus de l'unité, nous faisons partie de l'unité et nous retournons à l'unité. Mais pour l'instant, nous sommes coincés ici dans les deux.
Les conditions ici sur Terre sont telles que, quelle que soit notre évolution spirituelle, nous allons devoir affronter la mort. Et en fait, faire face à la mort est le chemin à travers le combat acharné de la dualité.
Nous savons que nous sommes piégés dans une illusion dualiste - et comme nous le verrons, toute dualité n'est que cela, une illusion - lorsque nous nous trouvons coincés dans une lutte dont il n'y a apparemment aucune issue. Juste là, à ce moment-là, nous devons savoir juste une chose: nous ne sommes pas dans la vérité.
Mais à ce stade, la majorité de notre être semble ne savoir qu'une chose : il n'y a pas de bonnes options. Ici, nous sommes confrontés à une idée fixe enfouie sur la vie. Il s'agit d'une image dont nous ignorions jusqu'à présent l'existence. Nous sommes tellement convaincus de nos fausses conclusions sur la vie – qui se sont formées très tôt dans notre enfance – que nous ne pensons pas à les remettre en question. Et ils sont sans aucun doute difficiles à déterrer par nous-mêmes.
Dans ce niveau de dualité, qui est le plan de l'ego, nous devons demander de l'aide. Si nous demandons, de l'aide sera donnée. En travaillant avec quelqu'un, comme un thérapeute, un guérisseur spirituel ou un ami, nous pouvons commencer à ouvrir nos croyances fermement ancrées. Nous pouvons commencer à chercher des preuves de quelque chose qui – il suffit de considérer la possibilité – peut ne pas être vrai.
Cela va vraiment à contre-courant. Parce que la partie de nous-mêmes qui détient cette croyance est maintenant coincée dans une pensée enfantine en noir et blanc. Cette partie - oui, le voici, l'enfant intérieur - sent qu'avoir tort, c'est être mauvais. Et ça sent la mort. Ce n'est pas une erreur que nous sommes tous ici sur cette planète de vie ou de mort. C'est parce que nous avons tous ce câblage intérieur de vie ou de mort. C'est ce qui nous fait lutter jusqu'à la mort pour avoir raison.
Mais si nous prions profondément pour connaître la vérité, des réponses viendront. Frappez et la porte s'ouvrira. Et à ce moment où vous êtes plus attaché à la vérité qu'à avoir raison, vous commencez à transcender la dualité.
À partir de là, si nous allons plus loin dans la couche suivante de dualité, nous constatons que, étrangement, tous les choix insatisfaisants conduisent à la moitié d'une dualité plus grande. Et plus précisément, il y aura un effort vers la «bonne moitié», avec un désir tout aussi fort de fuir le «mauvais».
C'est là que nous fuyons véritablement le seuil de la mort. Et notre travail doit être d'apprendre enfin à mourir. Cela, nous devons le faire encore et encore. D'une multitude de petites manières, chaque jour, nous devons apprendre à mourir. Nous devons mourir à notre demande d'avoir nos désirs satisfaits en ce moment. À notre attachement désespéré à quelque chose qui, nous l'espérons, nous sauvera. À notre désir de ne pas nous sentir seuls.
Parfois, nous serons tellement épuisés et frustrés, nous nous tournons et faisons face à la chose même que nous craignons, embrassant le négatif et nous empalant sur notre propre désespoir. Ce désespoir et cette résignation sont souvent ce qui nous pousse à nous tourner vers de faux dieux, comme les possessions matérielles.
Toutes nos défenses et mécanismes d'adaptation ont leurs racines dans cette notion dualiste selon laquelle nous devons éviter la douleur à tout prix. Nous ne voulons que du plaisir, et nous nous battrons comme le diable pour ne pas ressentir nos blessures. À un niveau inconscient, nous courons comme si nos vies en dépendaient.
Le fait de vivre sur cette terre de dualité est que chaque fois que nous nous efforçons d'atteindre un certain objectif souhaité, cela entraîne, au moins dans une certaine mesure, un objectif indésirable. Parce que le noir vient avec le blanc, le noir vient avec la lumière et la douleur vient avec le plaisir. Pourtant, sur le plan unitif, aucun côté n'est pensable sans l'autre. Masculin et féminin se rencontrent et créent quelque chose de nouveau.
Donc, si nous voulons vivre nos vies avec nos bras autour de l'unité, nous devons les ouvrir suffisamment pour rassembler à la fois la vie ET la mort. Ce n'est pas si facile pour nous de le faire. Parce que cela signifie que nous devons être prêts à tout expérimenter - le plaisir et la douleur. Aimer, alors, exige la volonté de ressentir la douleur d'être blessé tout en gardant notre cœur ouvert.
Mais pour l'enfant qui est en nous, ressentir cette douleur s'apparente à la mort. Pour l'adulte mature, ressentir de la douleur n'est qu'une partie de la réalité. Nous voyons que cela ne nous tuera pas. Cette capacité à contenir les contraires de manière globale est ce que nous devons faire si nous voulons créer le paradis ici sur Terre. Cela nous conduira à une manière unitive de marcher dans ce monde, où nous pourrons vivre sans broncher cette vérité plus profonde : tout est bon.
À vrai dire, cela ne fait pas plus de mal de guérir notre douleur que de la cacher. Et c'est ce que nous devons devenir disposés à faire si nous voulons nous ouvrir pleinement et ressentir les plaisirs réparateurs et vivifiants de l'amour.
Une grande partie de ce voyage vers l'unité que nous venons de décrire se déroule sous terre, pour ainsi dire, à l'intérieur de nous-mêmes. Et lors d'un voyage spirituel, nous nous inscrivons généralement avec un guide touristique - un enseignant spirituel - qui va nous emmener. C'est une tournure assez récente des événements, dans la chronologie de l'humanité. Nous n'avons pas toujours été aussi introspectifs.
À l'époque, lorsque diverses religions ont vu le jour, Dieu a été trouvé en dehors de nous-mêmes. Pour les chrétiens, nous sommes allés à l'église pour prier - pour y trouver Dieu. Et souvent, nous croyons que nous avons besoin d'un intermédiaire - un prêtre ou un prédicateur d'un certain type - pour faire la prière pour nous.
Les gens dans les cercles spirituels sont souvent prompts à se dissocier de tout cela, assurant aux autres qu'ils ne sont pas «religieux». Pour eux, être religieux signifie accepter aveuglément un tas de dogmes qui, franchement, n'ont pas beaucoup d'eau.
Le mot «religion» signifie en réalité «reconnexion avec Dieu». Et que nous le sachions ou non, tout le monde le veut. Nous avons tous, en fait, essentiellement un trou en forme de Dieu dans nos âmes, et tout désir insatisfait n'est fondamentalement rien d'autre qu'un désir de retourner à Dieu. Nous avons besoin de ce que Dieu seul peut nous donner - une vérité absolue qui transcende toutes nos voies humaines mélangées. Plus nous en sommes conscients, plus nous suivons facilement un flux qui nous aidera à le trouver.
La vérité est que cela peut arriver à travers tout ce que nous faisons qui ouvre des portes intérieures pour trouver notre vrai moi. Parce que cette essence intérieure, eh bien, c'est Dieu. Quelle que soit la façon dont nous y arrivons, et il y a de très nombreuses routes qui mènent toutes à la maison, si nous sommes pris dans les déviations et les erreurs mineures - et chaque route a des nids de poule - nous pouvons nous perdre. Quel que soit l'itinéraire que nous empruntons, nous aurons besoin d'une aide extérieure. Personne ne peut faire ce travail seul - que ce soit le travail intérieur de guérison de l'âme ou le travail extérieur consistant à aider à guérir la planète.
Une aide extérieure nous donne les matériaux dont nous avons besoin pour construire - ou reconstruire - notre propre maison. Nous devons demander à recevoir ces outils - cette aide spirituelle. Qu'il nous vienne sous forme de religion ou de retraite spirituelle dépend de nous et de ce que nous voulons et sommes prêts à recevoir. Mais nous devons tous avoir quelque chose avec quoi travailler. Certains d'entre nous sont simplement paresseux et pourraient faire beaucoup plus avec ce qui est à notre disposition. Une partie de notre travail consiste à vraiment frapper. Si nous faisons juste cela, la porte sera toujours ouverte. Ceci est une loi spirituelle.
Revenons donc à cette surimpression de Dieu et donc de la dualité. La religion symbolise la lutte entre les opposés comme la lutte entre Dieu et le diable. La confusion s'installe lorsque nous ne pouvons plus régler la différence. L'attraction polaire entre le plaisir physique et «être bon» en est un exemple. Comment sont ces opposés à nouveau?
En vérité, il y a une grande bataille en cours entre les forces de la lumière et les forces des ténèbres, dont nous parlerons en détail plus tard. Et l'une des mauvaises voies utilisées par les forces des ténèbres est ce type de confusion. Tant que nous nous accrochons aveuglément à une foi que nous espérons nous sauver du péché, nous sommes coincés dans la boue.
Comment en sortir? Comme mentionné, nous devons trouver notre chemin vers la lumière de la vérité. Nous devons également comprendre ce qui est responsable, au moins en partie, d'avoir créé la dualité à partir d'un seul noyau unifié pour commencer. Oui, nous l'avons fait.
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