Lorsque nous nous engageons sur la route de notre chemin spirituel choisi, nous avons souvent un désir sincère de nous unir à Dieu. Mais avant de pouvoir le faire, nous devons trouver comment nous unir avec nos semblables. Et nous avons beaucoup, beaucoup de chances de le faire. Cela signifie que nous devrons apprendre une certaine humilité. Et nous devons trouver comment aimer sans que notre fierté et notre ego ne nous gênent. Nous devrons également prouver que nous le pensons vraiment lorsque nous disons que nous voulons connaître Dieu, connaître l'amour. Parce que juste ici, maintenant même, nous pouvons trouver Dieu là où nous nous tenons. Mais seulement si nous pouvons apprendre à aimer.

Nous pensons que les frictions dans nos vies n'ont rien à voir avec nous.
Nous pensons que les frictions dans nos vies n'ont rien à voir avec nous.

Notre décision d'emprunter un chemin spirituel de développement personnel crée une bénédiction particulière pour chacun de nous. Que nous puissions ressentir cette bénédiction ou non, c'est réel. Ce ne sont pas que de beaux mots. Mais regardons les choses en face, nous allons avoir besoin de toute l'aide que nous pouvons obtenir. Parce qu'au moment où nous disons une prière demandant de l'aide et de la force, tout l'enfer va se déchaîner. C'est là que nous savons que nos prières sont exaucées.

Notre travail spirituel, qui vient en réponse à nos prières, arrive sous la forme d'un conflit ou d'une friction. Quelque chose arrive qui nous fait sentir que nous sommes traités injustement. Ainsi, nous aurons une chance de reconnaître nos erreurs intérieures et de purifier nos âmes. Car comment pourrions-nous jamais voir nos conflits intérieurs si nous ne les voyons pas en image juste devant nos yeux ? C'est la seule façon pour nous de voir ce qui se cache en nous, s'écartant de la loi divine.

Puisque toutes les déviations sont par définition négatives, elles doivent apparaître comme un manque d'harmonie. C'est une logique simple, mes amis, mais nous la négligeons souvent. Nous pensons que les frictions dans nos vies n'ont rien à voir avec nous. Nous devons nous tourner dans le vent et regarder à l'intérieur, ne pas devenir blessés et provocants, peu importe à quel point l'autre peut avoir tort. Demandez toujours: quel est le grain de vérité que je dois regarder dans ce conflit douloureux?

Toute prière pour connaître la vérité sera toujours exaucée. Si nous frappons, la porte s'ouvrira. Et les reconnaissances nouvellement arrivées annuleront la disharmonie, nos sentiments d'injustice, notre misère et notre défi. Les frictions avec nos frères et sœurs fondront alors comme neige au soleil ; nous nous unirons à la compréhension et à l'amour. Il n'y a pas d'autre raison pour la vie sur Terre que de faire cela, et il n'est jamais trop tard pour commencer.

Notre objectif est donc de nous frayer un chemin à travers nos mauvaises conclusions intérieures. Car ils ont causé tant de problèmes dans nos vies. Pour ce faire, il sera utile de mieux comprendre ce qui nous motive, nous et les autres. À cette fin, examinons les trois types fondamentaux de personnalités humaines.

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Le premier des trois types de personnalité mène sa vie principalement en utilisant la raison. Le deuxième type gouverne principalement avec leurs émotions. Et le troisième le fait en utilisant sa volonté. Ainsi, les trois types de personnalité sont chacun dominés soit par la raison, soit par l'émotion, soit par la volonté. Mais gardez à l'esprit que personne n'est jamais totalement unilatéral ; nous sommes tous des cabots avec un type plus prédominant que les autres. Parfois c'est évident, et parfois c'est plus compliqué. Et parfois, nous les changeons un peu en fonction de la situation. Cela rend notre modus operandi encore plus difficile à détecter.

Idéalement, dans la personnalité bien équilibrée, chacun des trois aspects trouvera sa juste place. Mais comme il n'y a pas de personnes parfaites, les trois tendances se retrouvent généralement mal orientées vers les mauvais canaux. Par exemple, nous nous appuyons sur nos émotions lorsque la raison doit prévaloir, ou l'inverse. Nous voudrons obtenir une perle sur quel type nous sommes, car cela nous aidera à creuser nos couches d'erreur interne.

TYPE DE RAISON

Si nous sommes du type Raison, nous gouvernons nos vies principalement en utilisant le processus de raisonnement, ce qui nous rend enclins à négliger nos émotions. Franchement, nous avons peur de nos sentiments alors nous les déjouons. Ce faisant, cependant, nous paralysons l'une de nos facultés les plus importantes : l'intuition. Nous ne faisons pas confiance à notre intuition parce que notre peur la brouille et elle est intangible. En général, nous ne faisons pas confiance aux choses qui ne sont pas tangibles.

Secrètement, nous avons tendance à regarder de haut en bas les types d'émotions. Nous sommes tellement fiers de la façon dont nous nous imprégnons du processus de raisonnement. Nous mettons notre volonté au service des déductions faites avec notre cerveau, ignorant l'intuition ou les émotions, dont, en vérité, nous devrions également tenir compte.

Les personnes qui sont des types de raison sont souvent intelligentes, travaillant peut-être comme scientifiques. Nous sommes aussi souvent agnostiques ou même athées, et nous avons tendance à être matérialistes. Mais cela ne nous rend pas moins conscients ou moins développés spirituellement. Il existe de nombreux types de raisons éclairés et éveillés, tout comme il y en a pour les autres types. La différence dont nous parlons est l'approche, pas le niveau de développement.

Le type Raison peut avoir des difficultés à expérimenter le divin en dedans et à avoir un bon jugement intuitif sur les gens. Notre volonté, dont tout le monde a besoin, est utilisée par le Type Raison de manière préméditée – et souvent avec trop de prudence. Notre objectif est de trouver la voie médiane saine dans laquelle nous utilisons notre volonté à la fois rationnellement et émotionnellement, en fonction de ce que demande une situation.

Le type de raison a tendance à passer à côté de nombreuses expériences de vie en raison de la peur et de la fierté, car nous craignons fondamentalement toutes les émotions qui pourraient conduire à une expérience que nous ne pensons pas pouvoir gérer. L'accord est que, avoir une vie où les émotions sont impliquées nous obligera à traverser une incertitude et un risque. Et nous, le type de raison, aimons tout garder en ordre, en «sachant» toujours où nous en sommes. Mais éviter les émotions nous laisse à la dérive de notre cœur.

TYPE D'ÉMOTION

Le type d'émotion est également unilatéral. Nous sommes fiers d'être capables de vraiment ressentir, alors même si nous pouvons trouver plus facile de nous connecter avec la divinité intérieure, nous nous laissons facilement emporter par nos émotions. En tant que types d'émotion, nous méprisons secrètement les types de raison, peut-être en les étiquetant de manière dérogatoire «intellectuels» et en perdant de vue le fait que la raison est aussi donnée par Dieu que les émotions. Mais nous ne sommes pas moins arrogants ou en plus d'harmonie qu'un type de raison déséquilibré.

Certes, le type d'émotion aura tendance à avoir une meilleure intuition, et n'a parfois pas tellement peur des sentiments, mais nous avons tendance à perdre notre emprise sur les rênes de la vie, par rapport au type de raison qui a tendance à trop serrer les rênes. Étant trop émotif, un type d'émotion peut perdre le contrôle et devenir aveugle à ce qui est vraiment le plus important pour nos vies et pour notre développement personnel.

Nous pouvons facilement perdre de vue la pesée et la sélection de bonnes options, et avoir un esprit de discernement sain. Dans ce cas, nous devons apprendre à utiliser notre intellect pour freiner nos émotions sauvages qui coulent souvent de manière erratique. Ensuite, nous commencerons à utiliser notre volonté correctement, plutôt que inconsciemment.

Si nous sommes un type d'émotion extrême, nous aurons un impact sur notre environnement avec nos émotions incontrôlées. Au début, nous pourrions peut-être contrôler la tentation de céder à nos sentiments capricieux, mais plus nous cédons, plus ils deviennent fugitifs. Finalement, on se laisse emporter par le torrent qui détruit tout dans son sillage. Dans cet état, nous sommes égoïstes et destructeurs, mais c'est différent de la façon dont l'égoïsme se manifeste pour le type de raison.

Ce dont les types d'émotion doivent comprendre, c'est que ce dont nous sommes si fiers n'est plus un atout. Nous devons apprendre à le refroidir en cultivant une réflexion et une planification délibérées. Ce processus de sélection ouvre la porte à la sagesse.

Aucun de nous ne peut exister sans l'utilisation de notre volonté, et le Type Émotion utilise la volonté de manière chaotique et impulsive, sans considération attentive. Plongés par des instincts inchangés plutôt que portés par une intuition constructive, nous perdons l'équilibre, continuellement convaincus que notre chemin - qui est aussi un mauvais chemin - est le bon chemin.

Alors que le type de raison craint de perdre le contrôle et de couper ainsi la beauté et le bonheur de la vie, le type d'émotion craint de freiner leur nature, la discipline de pensée signifiera renoncer à quelque chose de précieux. Les deux voies sont erronées, car seule la voie médiane harmonieuse nous mènera à une solution complète.

TAPEZ

Le type de testament est tout à fait différent des deux types précédents. Notre volonté doit toujours être le serviteur et jamais le maître. Donc, idéalement, notre volonté devrait également servir nos facultés émotionnelles et intuitives et nos processus de raisonnement. Mais le type de volonté fait du serviteur un maître, ce qui nous détourne d'une manière dangereuse.

En tant que type de testament, nous regarderons les autres types avec dédain. Nous verrons les types de raison comme des snobs intellectuels qui pourraient parler d'un bon jeu et avoir de merveilleuses théories, mais ils parlent tous. Rien n'est fait. Nous sommes les plus performants qui y parviennent. Nous pensons que les types d'émotion accomplissent encore moins. Cela les rend encore plus méprisables.

Bien que cette évaluation puisse en fait être juste, nous avons tort de penser que notre extrême est meilleur que les autres extrêmes. L'extrême est extrême, et ce n'est jamais au milieu de la route, c'est là que nous voulons être.

Le type de testament vise la réalisation et veut des résultats tangibles. Une telle concentration nous rend impatients et cela peut nous coûter le résultat même que nous recherchons. Il lie le processus de raisonnement qui, combiné à des processus intuitifs, nous amène à la sagesse. Et sans cette sagesse, il n'y a aucun moyen d'atteindre nos objectifs. Ou si nous réussissons, nous ne pouvons pas en profiter de la bonne manière, alors nous la perdons à nouveau.

Si nous sommes de type Will, nous aurons tendance à jeter la prudence au vent, en perdant de vue les nombreuses considérations essentielles nécessaires pour découvrir la vérité dans n'importe quelle situation. Nous négligerons notre côté émotionnel, craignant nos sentiments autant que le type de raison. Mais ici, notre but - bien que souvent inconscient - est de rester le maître, et nos émotions pourraient entraver notre objectif. Donc, nous aussi nous manquerons beaucoup de choses dans la vie parce que nous ne nous abandonnerons jamais à un sentiment sans savoir ce que sera le résultat et l'avantage possible pour nous de prendre le risque.

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Pour la plupart d'entre nous, nous verrons comment deux des trois facultés dominent et une troisième est paralysée. Et bien que parfois notre type soit clair, beaucoup d'entre nous sont un fouillis d'être trop émotif à certains égards et trop intellectuel à d'autres. Ou nous pouvons masquer notre vraie nature, dans laquelle une personne qui est fondamentalement émotionnelle peut revêtir un masque étranger d'intellectualité. Donc, extérieurement, nous pourrions paraître calmes et contrôlés, mais intérieurement, il y a une tempête d'émotions qui se prépare.

Ce n'est pas sans rappeler la façon dont les courants actifs et passifs interagissent dans l'âme humaine. Bien qu'il puisse y avoir une prédominance de l'un de ces traits, une personne en bonne santé doit avoir les deux. Mais ce qui arrive souvent, c'est que nous sommes actifs là où nous devrions être passifs et vice versa. De même, nous réagissons souvent avec des émotions lorsqu'une approche plus raisonnée serait préférable, ou nous appliquons notre volonté là où nous devrions plutôt permettre.

Dans leur essence, chacun de ces types porte une qualité divine. Dans leur état le plus élevé de perfection, le type de raison est l'ange de la sagesse, le type d'émotion est l'ange de l'amour et le type de volonté est l'ange du courage. Ce sont tous les aspects de la divinité que chacun de nous peut développer et qui peuvent tous travailler ensemble en harmonie.

Il n'y a pas de concurrence pour ce qui est mieux. Ils sont égaux et dans leur forme idéale, ils sont en équilibre. Mais cela ne signifie pas qu'ils sont répartis de manière égale. Dans notre incarnation actuelle, nous avons l'opportunité de nous purifier, quel que soit notre type, et d'aller dans le sens de la perfection.

Ainsi, notre objectif, alors que nous allons de plus en plus profondément en nous-mêmes, est de voir comment ces courants fonctionnent, l'un interférant plutôt que d'aider l'autre. De cette façon, nous pouvons aller dans le sens de fonctionner comme un tout harmonieux, en nous-mêmes et avec tout ce qui est.

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