Il y a trois défauts fondamentaux qui interfèrent avec la perfection et qui s'appliquent à chacun de nous. Ce sont la volonté de soi, la fierté et la peur. Depuis l'automne, qui est longuement discuté dans Holy Moly: L'histoire de la dualité, des ténèbres et d'un sauvetage audacieux, ces trois attributs déformés ont créé de la vapeur. Et ils sont les bloqueurs fondamentaux de notre lumière essentielle.
Lorsque nous suivons ce chemin de purification, notre objectif principal est de nous décharger de tout ce qui obstrue notre lumière. Nous avons donc deux missions. L'une est de sentir quelle est notre lumière de base. L'autre est de réaliser comment ces trois buzzkills de la volonté personnelle, de la fierté et de la peur s'entendent pour le couvrir. Notre travail consiste à les démonter, brique par brique, et à les démonter une fois pour toutes. Pour ce faire, nous devons acquérir une compréhension de nos propres murs sombres. Car c'est ce qui se dresse entre nous et notre lumière de base.
Avant de plonger dans cette omniprésente troïka de fautes, tournons un instant notre regard vers la lumière. Dans le grand schéma des choses, il y a un certain nombre de sphères spirituelles. Ils commencent en haut par le plus haut : « L'Ineffable » ou Maison de Dieu, comme le sait le Monde des Esprits. Juste en dessous se trouve une autre sphère appelée "The Highest Lightworld".
Le Monde de Lumière le plus élevé est un vaste réservoir composé d'un nombre infini de forces lumineuses, ou qualités de lumière. Ces qualités représentent chaque aspect divin – chaque vertu ou qualité que nous pouvons imaginer – qui existe dans toute la création. Voici une poignée de belles qualités à considérer : courage, sérénité, amour, confiance, foi, fiabilité, clarté, créativité, espoir, compassion, honnêteté et harmonie. Il y a aussi la prudence, la discipline, la diligence, la justice, la sagesse, le courage, l'humour, la joie, l'humilité, la gentillesse, la patience et la générosité. Vous comprenez l'essentiel.
Chacune de ces qualités de lumière est personnifiée par un esprit ou un ange. Ceci est similaire aux douze forces actives et aux douze forces passives qui sont chacune personnifiées par un être angélique. Les émanations des forces de la lumière, lorsqu'elles sont condensées en une forme spirituelle de texture extrêmement fine, créent ces êtres. Chacun, à son tour, émane sa qualité de lumière respective.
Si nous rassemblions toutes ces forces de lumière dans une piscine de lumière géante, toutes ne feraient qu'un ; unis, ils forment un tout harmonieux. Pourtant, chaque force de lumière a sa propre couleur unique ainsi que son parfum, son ton et d'autres identifiants. L'étendue et la complexité de cela s'étend bien au-delà de ce que notre esprit humain peut saisir. Mais nous pouvons avoir une idée générale en considérant les différentes couleurs de lumière que nous voyons provenant d'un prisme. Ils se mélangent tous pour former une seule lumière blanche.
Ainsi, ces forces de lumière individualisées émanent du Monde de Lumière le plus élevé où elles sont concentrées. Ils se sont ensuite propagés en un réseau contigu dans des sphères inférieures de moins en moins fortes. Dans ce Monde de Lumière du Milieu, ces qualités de lumière se rassemblent à nouveau en sphères. Et bien qu'ils soient également concentrés et condensés, ils ont une texture légèrement plus grossière. Pourtant, ils sont extrêmement fins par rapport à ce à quoi nous sommes habitués ici sur la planète Terre. De là, ces émanations de lumière jaillissent à nouveau, se déversant dans tous les autres mondes que Dieu a créés.
C'est ici, dans ce Monde de Lumière du Milieu, que résident les êtres spirituels appelés Pistis Sophia. Le monde des esprits les appelle également « les Ordres ». Il existe un Ordre pour chaque qualité de lumière. Et chacun de ces Ordres est dirigé par un esprit individuel dont la mission est de servir le Plan du Salut. Saint Moly traite plus en détail du Plan du salut. Une autre désignation pour ces Ordres est "Chœurs", chacun avec ses propres marques spéciales, robes, etc.
Chaque être humain est essentiellement un être spirituel qui appartient à l'un de ces Ordres, ou Chœurs. Si nous avons atteint un certain degré de développement, nous pourrons peut-être nous asseoir en méditation profonde et ressentir la qualité fondamentale de notre être. Cela ne veut pas dire que nous n'avons pas aussi d'autres vertus. Et cela va sans dire, plein de vices aussi. Mais il y a une qualité fondamentale qui est l'élément central de qui nous sommes. Cette qualité fondamentale exceptionnelle que nous possédons renforcera toutes nos autres qualités divines et ne les affaiblira ni ne les exclura jamais.
Si nous comprenons les enseignements sur la Création et la Chute, comme expliqué dans Saint Moly, nous pouvons comprendre que chaque être jamais créé est, en vérité, parfait d'une manière particulière. Et si la Chute n'avait jamais eu lieu, nous nous serions occupés de compléter la perfection par notre propre perfection inhérente et unique, alors que nous nous efforcions de devenir vraiment divins.
Mais voici quelque chose que nous devons réaliser. Que jusqu'à ce que nous puissions réellement atteindre un tel état, notre capacité à être semblable à Dieu ne peut être que partielle. L'ordre du jour actuel est de nous frayer un chemin à travers le Plan du Salut. Nous devons accomplir cette partie de notre tâche avant qu'une nouvelle expansion vers la perfection puisse continuer.
Revenons donc à ces Ordres, dont chacun est parfait dans un sens. Cela signifie que chacun de nous est en fait et en fait un ange déchu. Et nous avons conservé un noyau de perfection – notre nature originelle – fondamentalement intacte dans notre essence fondamentale. Bien que le Soi Inférieur le recouvre maintenant de couches d'imperfections. Ce chemin de purification consiste donc à nous débarrasser des défauts de la volonté personnelle, de l'orgueil et de la peur. Car ils sont comme les mauvaises herbes qui couvrent notre terrain de perfection.
Nous devons en venir à voir comment ces distorsions particulières constituent le Soi Inférieur carrément peu aimable et colorent régulièrement nos expériences de vie. Et à un moment donné, nous devons également découvrir la qualité spéciale du Soi Supérieur qui se cache sous eux. Car si nous ne connaissons pas nos dons, nous ne pouvons pas pleinement réaliser notre propre potentiel.
À première vue, il n'est peut-être pas facile de voir comment la volonté personnelle, la fierté et la peur s'interconnectent. Pourquoi est-il vrai que l'on peut avoir une plus grande gueule, alors qu'il n'est jamais possible d'en avoir seulement deux, étant donné leur façon de trois mousquetaires de toujours apparaître en triple ? Pourquoi l'un est-il considéré comme impensable sans les autres ?
Si nous voulons parcourir ce chemin spirituel de purification, il est essentiel que nous triions ces trois éléments en nous-mêmes. Il faut voir le rôle que chacun d'eux joue. Et il ne faut pas acheter, une seule minute, l'idée que ce trio s'applique à « tout le monde sauf moi ». Certains peuvent en avoir plus et d'autres moins, mais ce sujet est important pour tout le monde, alors écoutez bien.
Commençons par trier quelques sémantiques entre l'auto-arbitre et le libre arbitre. Parce qu'ils ne sont pas les mêmes. Un différenciateur clé est que nous pouvons utiliser le libre arbitre à des fins mauvaises ou bonnes. Ainsi, bien que nous puissions mettre notre libre arbitre au service de la perpétuation du mal, c'est aussi un ingrédient nécessaire au développement personnel. Nous ne pouvons tout simplement pas accomplir la volonté de Dieu sans appliquer notre libre arbitre pour l'accepter et la choisir. Sur la liste des grands cadeaux, le libre arbitre est en tête des charts. Dieu nous a doté du libre arbitre, et sans lui, nous n'avons aucune chance de devenir plus divins. Alors, libre arbitre : bravo.
Comparez et opposez cela, si vous voulez, avec la volonté de soi, qui est la volonté du petit moi - le petit ego. La volonté de soi veut ce qu'elle veut, quand elle le veut. Il s'efforcera d'avoir son chemin, peu importe qui ou ce qu'il doit tondre pour l'obtenir. Il ne se soucie même pas si cela entraîne des difficultés et l'emprisonnement sur le moi dans le processus. Lorsque nous sommes pris dans la volonté de nous-mêmes, nous sommes trop aveugles pour voir le mal que nous causons.
La volonté personnelle est donc à la fois aveugle et immature, et elle opère en opposition à la loi spirituelle autant qu'en violation des lois humaines. Et ça ne fait vraiment rien. La volonté personnelle ne cherche que le numéro un et ne cherche que ce qui semble le plus avantageux «pour moi, moi, moi».
Pour la personne moyenne, nous ne sommes pas en train de commettre des crimes et d'afficher des comportements antisociaux grossiers, car fondamentalement, nous savons mieux. Indépendamment de nos amarres religieuses, nous respectons un sens de l'éthique qui résiste à laisser le Soi Inférieur nous écraser sur nos vies. De plus, nous avons peur qu'ils nous attrapent. Nous ne voulons donc pas nous quereller avec notre environnement.
Mais si nous regardons les courants émotionnels les plus subtils de notre volonté personnelle, nous verrons que, oui en effet, cela s'applique vraiment à nous aussi. Sur la pente glissante de nos morceaux non purifiés, nous voulons en fait des choses qui vont à l'encontre de la loi spirituelle. Cela n'est peut-être pas du tout conscient pour nous, et c'est dans cet écart même entre ce que nous prétendons consciemment vouloir et ce que nous désirons vraiment inconsciemment que nous sommes le plus susceptibles de nous échouer dans notre développement.
Ceci, mes amis, c'est pourquoi il est d'une importance vitale que nous apprenions à trouver le courage de comprendre ce que nous ressentons réellement, en trouvant des mots clairs et concis pour exprimer ce que toutes les parties de nous désirent. «Qu'est-ce qui vient de mon petit ego et est donc une demande égocentrique de ma volonté personnelle qui ne correspond pas au reste de ma nature, qui est tout aussi réelle?
Comment alors notre auto-volonté se connecte-t-il avec la peur ? Eh bien, si nous abritons un camion plein de volonté personnelle – souvent extra-puissante parce qu'elle se cache dans notre inconscient – nous allons vivre dans la peur perpétuelle de ne pas réussir. Ainsi, notre désir obstiné d'être toujours gratifié nous fait toujours peur. Car au fond, nous savons qu'il n'est pas possible d'avoir tous nos souhaits.
Heck, pour la plupart, nous savons même que nos souhaits sont déraisonnables, voire carrément impossibles. D'une part, il y a le karma, donc nous avons nous-mêmes coupé nos propres ailes à travers nos actions dans des vies antérieures. Et à moins que nous découvrions comment nous gênons notre propre foulée et apprenons à marcher droit dans le monde, nous continuerons à trébucher sur nos deux pieds.
Voici la chose - nous avons ces courants intérieurs à l'intérieur qui courent dans des directions différentes. Notre volonté personnelle se fait pousser à vouloir tout ce qui est faux, impossible ou contradictoire d'une manière ou d'une autre à ce qui est vraiment mieux pour tous. Pendant ce temps, plus profondément dans notre être, notre Soi Supérieur sait très bien que de tels souhaits ne peuvent être satisfaits. Et c'est ce qui nous fait peur.
Du point de vue de notre ego, nous craignons de ne jamais réussir. Le problème n'est pas que cela soit vrai; le problème est notre perspective déformée que cela est nécessaire. C'est quelque chose avec quoi s'asseoir en méditation, nous ouvrant à un aperçu de la façon dont cela imprègne notre âme et nos situations de vie actuelles.
Nous devons rechercher en nous la source de nos souhaits insatisfaisants. Ensuite, nous pourrons relier la façon dont la peur surgit automatiquement avec les désirs de notre volonté personnelle. Voir cela nous élèvera un échelon sur l'échelle de la connaissance de soi. Pour y arriver, il nous faudra avoir le courage de rechercher nos propres distorsions. C'est là que réside la chance de se libérer de nos chaînes intérieures forgées à la main.
Passons maintenant à la fierté. Tout d'abord, soyons clairs sur ce que nous entendons par fierté. Nous sommes accrochés à la fierté lorsque notre ego pense que nous sommes plus importants que les autres, alors nous voulons des avantages pour nous-mêmes. Bref, nous sommes vaniteux, ne pensant qu'à nous-mêmes. Si nous sentons que l'humiliation d'autrui compte moins que la nôtre, nous avons trop de fierté. Et qui d'entre nous n'a pas jeté quelqu'un d'autre sous le bus pour sauver sa peau ?
Qui réagit vraiment de la même manière à l'humiliation d'un autre qu'à la sienne? Si nous sommes honnêtes, nous pouvons admettre que l'humiliation est beaucoup plus douloureuse lorsqu'elle nous arrive que lorsque nous la voyons arriver à quelqu'un d'autre. Nous pourrions nous sentir désolés pour leur situation, mais la blessure sera complètement différente, peu importe ce que nous pourrions nous dire du contraire.
Il est important d'être honnête ici en considérant cela, car notre honnêteté seule peut nous faire un monde de bien - bien plus que toute tromperie de soi chétive. Car nous ne pouvons pas changer nos sentiments en les forçant ou en nous racontant une histoire sur ce que nous devrions ressentir. Non, ils s'ajustent indirectement grâce au travail authentique et graduel d'auto-évaluation réaliste.
La voie à suivre n'est pas de fabriquer des sentiments de vanité blessée sur la souffrance de quelqu'un d'autre. Nous devons plutôt ne pas nous prendre au sérieux. Notre fierté n'a pas autant d'importance que ce que notre petit ego trop important veut nous faire croire. Devenir plus détaché de cette précieuse vanité qui est la nôtre nous aidera à avoir le sens des proportions lorsque nous comparons nos expériences avec celles des autres.
Lentement mais sûrement, nous allons nous diriger vers les mêmes réactions pour les autres malheurs que pour les nôtres. C'est ce que signifie aimer nos frères et sœurs comme nous nous aimons nous-mêmes. Faire autre chose que cela est une violation de la loi spirituelle de la justice, sans parler d'une gifle à la loi de la fraternité.
Car si nous pouvons agir de manière juste, nos réactions intérieures ne sont souvent pas justes. C'est peut-être suffisant pour certaines personnes, mais peut-être pas pour nous - nous qui essayons de suivre ce chemin étroit. Nous sommes conscients que nos pensées et sentiments impurs ne permettront pas à notre lumière intérieure d'émaner - la justice ne pénétrera pas notre être et notre force de lumière ne brillera pas librement si nos sentiments ne sont pas en phase avec les lois divines.
Cela rendrait nos sentiments injustes, notre mise au-dessus de nos frères et nos sœurs. Et maintenant, une fois de plus, nous avons peur. Parce que lorsque nous nous mettons sur un piédestal, pensant que nous sommes si importants, nous craignons que les gens autour de nous ne nous accordent pas ce que nous voulons: être courbés. Ce n'est que lorsque nous serons prêts à être sur un pied d'égalité avec les autres que nous serons libérés de la peur.
Il n'est donc pas difficile de voir comment la volonté de soi et la peur vont de pair. Il est tout aussi simple de voir à quel point la fierté et la volonté de soi sont des oiseaux d'une plume. Chaque jour, nous avons chacun de nombreuses occasions d'observer ces trois agissant de mèche exactement comme indiqué. Surtout, nous les laissons passer. Une sensation désagréable fait surface et on plonge dessus en se précipitant pour la mettre de côté.
Nous sommes très rapides à blâmer les défauts et les imperfections des autres, ce qui les rend responsables de notre propre disharmonie intérieure. Mais peut-être qu'un jour, nous réaliserons qu'il n'y a personne d'autre à blâmer. Nous faisons tout cela pour nous-mêmes, puis nous le couvrons avec des explications rapides. C'est juste de mauvaise humeur ou à cause du temps.
Soyons réalistes. Chaque fois que nous sommes dérangés, nous pouvons diriger notre lampe de poche de la vérité vers ces trois coupables. Tant que nous serons pris au piège de la volonté, de la fierté et de la peur, nous ne pourrons jamais être heureux. Ce n'est pas possible. Nous pouvons monter un ajustement et faire ce que nous voulons à l'extérieur, mais à l'intérieur, c'est la source de tous les maux. En sachant cela, nous détenons un trésor: nous avons la clé pour résoudre tous nos problèmes.
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