C'est malheureux mais vrai qu'il existe de nombreuses sortes de souffrances dans ce monde. Plus triste encore est le fait que nous n'avons pas plus d'un mot pour les différencier. La douleur est la douleur, semble-t-il; sauf, pas vraiment. C'est la même chose avec l'amour; tant de variétés merveilleuses, toutes maladroitement contenues dans un seul mot sans exception: «amour».

 

La déformation de la vérité doit vivre en nous. Car si ce n'était pas le cas, le chaos extérieur du monde n'allumerait pas un feu au fond de nos ventres.
La déformation de la vérité doit vivre en nous. Car si ce n'était pas le cas, le chaos extérieur du monde n'allumerait pas un feu au fond de nos ventres.

Nous négligeons souvent la vraie lumière de nombreuses expériences humaines en raison de cette limitation du choix des mots. Cette limitation fonctionne en tandem avec notre capacité limitée à comprendre les choses. Et aussi avec notre incapacité à expérimenter pleinement tout ce que la vie a à offrir. En fait, ce sont ces dernières limitations qui créent les limitations de notre langage.

Comme pour tant de choses, il y a un processus cyclique qui se produit ici. Et cela peut conduire soit à des cercles vicieux, soit à des cercles bénins. Les cercles vicieux sont ceux qui contiennent des erreurs et conduisent à plus de souffrance. Ils finiront par nous réduire en bouillie. Les cercles bénins sont ceux qui sont bons et qui durent indéfiniment.

Dans le meilleur des cas, nous utilisons le langage comme un véhicule pour communiquer - avec nous-mêmes ainsi qu'avec les autres - afin que nous puissions créer une compréhension plus large et plus réaliste. Avec une compréhension plus complète des choses, nous avons une expérience plus complète de la vie. Cela augmente à son tour notre capacité à nous exprimer par la communication. Et cela fait de notre expérience quelque chose que tout le monde peut comprendre. Alors notre langage s'élargit organiquement.

Au fil du temps, disons sur cent ans, nous pouvons voir comment notre langage peut transmettre des concepts qui étaient auparavant inconnus. Si nous avions eu certains de nos mots actuels à l'époque, nous n'aurions pas su quoi en faire. C'est comme ça avec amour et douleur : avec le temps, nous aurons un plus grand bassin linguistique avec lequel travailler. Parce que de nouveaux mots vont naître qui différencient les nuances de l'expérience.

Pour l'instant, explorons les nuances cachées dans le mot « douleur ». Nous allons d'abord explorer quelques variantes de la douleur. Ensuite, nous approfondirons notre concentration sur un type de douleur que nous considérons rarement comme de la douleur : la douleur de l'injustice.

 

Partie I: La douleur de l'injustice

Le genre de douleur qui nous est le plus familier est ce que nous ressentons lorsque quelqu'un nous déteste et souhaite nous faire du mal avec sa haine. Cette douleur est nettement différente de toutes les autres sortes de douleur. La confusion que nous ressentons à propos de ne pas tout à fait comprendre ce qui nous fait mal - ce qui se passe en nous qui fait mal - engendre une autre douleur.

Ensuite, il y a ce vague sentiment que nous sommes d'une manière ou d'une autre impliqués dans la création - ou du moins la co-création - de notre douleur. Mais on ne sait ni comment ni pourquoi. Par conséquent, une autre sorte de douleur est née, liée à notre résistance à être dans la vérité. Et enfin, nous avons la douleur distincte de nous sentir coupables ; c'est de la culpabilité - pas de vrais remords - qu'aucune partie de nous n'a l'intention de réparer.

Certaines de ces douleurs sont évidemment liées entre elles. Par exemple, si nous ne sommes pas disposés à faire face et à restituer notre culpabilité, cela conduira à la frustration et à la confusion. De quoi nous sentons-nous toujours si coupables? Puisque c'est si difficile à cerner, nous projetons notre culpabilité sur les autres et les blâmons de nous avoir fait ressentir de cette façon - de souffrir. Oh, bonjour manège.

Bien que tout cela ressemble à une ménagerie mixte désagréable de douleur, néanmoins, ce qui se passe, ce sont deux types de douleur entièrement différents: la douleur de la confusion et de la frustration, et la douleur de la culpabilité non résolue. Ceux-ci sont tellement différents qu'ils devraient vraiment avoir leurs propres noms. Et un jour peut-être le feront-ils, alors que l'humanité évoluera vers une plus grande intégrité.

Ainsi, nos différents types de douleur ont des natures et des origines différentes, et conduisent à des effets différents. Ils sont aussi différents les uns des autres que toute autre émotion séquentielle qui survient lors de notre cycle dysfonctionnel de sentiments. La culpabilité mène à la peur, qui est la peur d'être puni. Nous couvrons cette peur par la colère. La colère entraîne le doute et la haine de soi. Et la haine de soi crée des schémas et des comportements autodestructeurs. Ceux-ci s'interconnectent chacun, l'un en cascade à l'autre. Mais ils sont tous aussi différents les uns des autres que les différents types de douleur le sont les uns des autres.

Tout cela est une préface - une sorte d'aspirateur pour les toiles d'araignées dans notre esprit - afin que nous puissions passer à la compréhension du but de cet enseignement, qui porte sur la douleur de l'injustice.

Gemmes: une collection aux multiples facettes de 16 enseignements spirituels clairs

La douleur de l'injustice contient bien plus que ce que peut exprimer ce mot «injustice». Parce que notre douleur ne concerne pas seulement l'injustice qui nous arrive dans l'ici et maintenant, que nous pourrions essentiellement qualifier de douleur d'être blessé et blessé. Il se passe plus que cela. Cela inclut la peur que nous vivions dans un monde où la destruction peut se produire -et il n'y a pas de soupapes de sécurité. C'est la peur qu'il n'y ait pas de rime ou de raison à quoi que ce soit, et que rien de ce que nous faisons - bon, mauvais ou autre - n'aura d'effet sur le résultat.

On pourrait dire, et à juste titre, que cette peur - et la douleur qui en résulte - est en réalité une question de doute; il s'agit d'un manque de foi dans un univers significatif où il y a une intelligence suprême, et l'amour, et oui, la justice. Tout cela serait vrai. Nous pourrions même aller au-delà de cela vers une autre vérité: nous ne réalisons pas encore que toutes nos actions - y compris nos attitudes intérieures, nos pensées et nos sentiments - créent des conséquences, et ne pas savoir cela entraîne une douleur très particulière. Mais une fois que nous réalisons cette connexion, notre foi est rétablie; sans cette foi, nous souffrons de la douleur du doute.

Pourtant, cette douleur du doute n'est pas tout à fait la même que la douleur que nous ressentons face à l'injustice. Ils sont connectés en ce que l'un mène à l'autre, en arrière et en avant, mais ils ne sont pas identiques.

La douleur de l'injustice consiste à craindre de vivre dans un univers dénué de sens et rempli de chaos. Et cette douleur distinctement résultats de se sentir déconnecté et mène à se sentir déconnecté. Le voilà. Lorsque nous ne pouvons pas relier les résultats à leur cause, nous paniquons, et cette peur de l'insignifiance s'installe. Les ramifications de cela mènent au type spécifique de douleur dont nous parlons ici.

Nous nous considérons souvent comme si très larges d’esprit. Mais en vérité, notre champ de vision est souvent trop étroit pour que nous puissions voir comment tout se connecte. Tout simplement, tous les points de cause à effet ne sont pas visibles pour nous, dans cette seule vie; il y a des lacunes dans notre perspective. En outre, nous échouons souvent à établir le lien que ce qui se passe à plus grande échelle - dans le monde dans lequel nous vivons - se produit également dans le microcosme de notre propre moi. Notre réponse à l'injustice - à l'insignifiance - est un endroit où considérer ce phénomène.

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Lorsque nous nous engageons sur un chemin spirituel, retournant les pierres de nos croyances et défenses cachées intérieures pour découvrir les contre-vérités qu'elles détiennent, nous nous heurtons généralement à un camion de résistance intérieure. C'est notre Moi inférieur qui ne veut pas s'exposer et se dépasser. Et puis juste sous cette résistance à nous faire face, il y a cette douleur que nous vivons dans un endroit injuste, dénué de sens et chaotique.

Si nous le disions un peu plus précisément, nous dirions que le Soi Inférieur résulte directement de notre peur et de notre douleur de l'injustice - cette notion que nous vivons dans une terre d'absence de sens et de chaos. Donc, comme d'habitude, ce processus fonctionne dans les deux sens et crée des cercles auto-entretenus.

Notre douleur de l'injustice - de croire en un monde insensé - crée une tournure négative sur les choses, propageant nos comportements de Soi Inférieur qui tuent la joie. Et d'un autre côté, notre culpabilité pour notre attitude négative et pessimiste nous fait nous sentir indignes de la belle vie, remplis de justice totale.

Cela conduit à un phénomène déroutant: une fois que nous avons éliminé notre résistance à faire face à nos traits de Soi Inférieur, en travaillant sur leurs conséquences et leurs effets douloureux, nous éprouvons un profond soulagement. C'est comme si un poids se décolle de nos épaules; les pièces du puzzle s'ajustent et se mettent en place. Qu'est-ce qu'il se passe ici?

C'est parce qu'à ce moment-là, nous avons une expérience personnelle que la vie est, en fait, juste. C'est totalement juste. Et nous pouvons corriger notre perception des choses ; nous pouvons restaurer notre vision altérée. D'un autre côté, un univers dans lequel le mal peut gagner—eh bien, cela ne peut pas être corrigé. Et c'est une perspective tout à fait sombre.

 

Partie II: La réalité de l'équité à 100%

Comprendre tout cela ne nous sert pas à grand-chose s'il n'y a pas d'issue. Voyons donc comment soulager la douleur de la justice. Car c'est sans aucun doute l'une des douleurs les plus insupportables que nous, humains, ressentons dans notre âme. Nous devons revenir à considérer ce point que tout ce qui existe dans le macrocosme – le monde en général – existe également dans le microcosme – notre propre moi. Donc, le premier endroit où chercher à créer un changement est dans notre propre psyché.

Pas d'autre solution, nous devons faire notre propre travail. Sinon, nous passerons notre vie à nous pencher sur des moulins à vent en dehors de nous, et nous ne verrons jamais que la déformation de la vérité doit vivre en nous. Car si ce n'était pas le cas, le chaos extérieur du monde n'allumerait pas un feu au fond de nos ventres.

Ainsi, sur un chemin spirituel tel que celui décrit dans ces enseignements, nous devons scruter toutes les crevasses cachées de notre âme; c'est la voie qui apporte une vraie sécurité. Il efface la douleur de l'injustice en établissant des liens entre cause et effet à l'intérieur de nous-mêmes. Parce que nous ne pouvons pas croire en un univers juste et juste si nous ne pouvons pas voir clairement comment toutes nos actions - y compris les pensées et les intentions, les sentiments et les attitudes - ont des effets précis. Ensuite, nous passerons de la vision du monde comme une terre aléatoire d'événements arbitraires, à la détection de la façon dont nos événements quotidiens d'apparence insignifiante se transforment en processus plus vastes de la vie.

La guerre que nous combattons vraiment est à l'intérieur, avec notre double nature de Soi Supérieur et Inférieur en contradiction. Notre Moi inférieur consiste à justifier et à rationaliser, à projeter et à blâmer - tout cela maintient notre négativité en boule de neige. Mais chaque fois que nous nous en sortons en agissant sur notre Moi inférieur, notre triomphe superficiel et momentané ne servira qu'à couvrir notre désespoir le plus profond de vivre dans un monde sans signification.

Nous combattrons même ceux qui essaient de nous aider à découvrir notre mauvaise pensée cachée et nos stratégies évasives, convaincre tout le monde sur notre chemin que nos dissimulations sont valables. Mais lorsque notre aide spirituelle, notre thérapeute ou notre conseiller se fait bousculer par nos manœuvres, notre Soi Supérieur devient très malheureux.

Curieusement, quand ils ne parviennent pas à démasquer la cause et l'effet réels - révélant le lien entre la façon dont le monde réagit de la même manière à notre propre négativité - nous commençons à leur en vouloir. Parce que peu importe à quel point nous nous opposons à voir ces connexions - comment notre intention négative est parfaitement liée à nos expériences indésirables - nous nous sentons déçus. Nous voulons que quelqu'un s'allie à notre Soi Supérieur et nous aide à sortir de l'obscurité.

Nous voulons avoir confiance que l'univers est juste. Et nous voulons faire confiance à ceux qui nous aident à voir ces connexions désagréables. Mais si nous pouvons tromper nos assistants et «gagner» par nos moyens sournois et destructeurs, nous allons en conclure que, dang, c'est peut-être un endroit indigne de confiance. Une fois de plus, nous revenons à cette douleur incroyablement insupportable de l'injustice.

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Tant que nous vivons dans ces coquilles corporelles faites de matière, nous ne pourrons pas faire toutes les connexions; beaucoup resteront complètement invisibles pour nous, même si nous pouvons détecter intuitivement certains des liens, parfois. Pour comprendre alors que les connexions que nous ne pouvons pas voir existent vraiment, nous allons avoir besoin d'avoir la foi.

Mais la vraie foi est, au moins dans une certaine mesure, expérientielle. Nous arrivons à la foi en découvrant de plus en plus les liens qui sont enfouis en nous. Ce mouvement croissant vers la plénitude apaise notre peur de ressentir la douleur de l'injustice; il guérit les blessures causées par notre propre peur.

Pensez à ce que vous ressentez d'être témoin d'un événement cruel dans lequel les auteurs semblent s'en tirer. Ou peut-être quand une bonne action - comme l'amour authentique et le don - subit un retour de flamme non mérité, ou échoue d'une manière ou d'une autre à produire de simples récompenses. De temps en temps, nous serons en mesure de dénicher des liens plus profonds qui révèlent la justice parfaite dont nous sommes témoins. Mais cela prend souvent du temps. Le déroulement du temps rendra les connexions évidentes, apportant finalement plus de vérité à la surface.

Mais dans l'instant immédiat - et cela est également vrai pour les gros problèmes et les petits - nous sommes dans le noir. Et le déroulement du temps peut s'étendre au-delà de nous. C'est à cela que font référence les écritures spirituelles lorsqu'elles parlent de la réalité de la justice ultime - il se peut que nous ne voyions toute l'histoire qu'après avoir laissé nos corps derrière nous. Souvent, après la mort, il y a un «temps» auquel tout sera révélé.

Nous ne sommes généralement pas fous de cette idée, car elle évoque une divinité punitive œil-dans-le-ciel - un dirigeant impitoyable qui fera tomber la justice sur nos têtes. D'où vient cette notion? Fondamentalement, cela provenait d'anciennes croyances qui confondaient Dieu avec le genre de dirigeants cruels que nous avons trouvés sur Terre. La véritable signification du « jugement final » est que nous verrons enfin comment toutes les pièces du puzzle - d'absolument tout - s'emboîtent pour former une belle image. Ensuite, nous verrons la justice irréprochable intégrée dans chacune des lois spirituelles de Dieu

Alors oui, ça craint que nous ayons chacun du karma négatif à brûler; ces lois spirituelles vont totalement maintenir nos pieds sur le feu. Mais tout prix que nous devons payer pour avoir enfreint les lois de Dieu est largement compensé par la joie de découvrir que, wow, c'est un endroit juste après tout. Une fois la laine tombée de nos yeux, nous entreprendrons avec joie tout ce que nous devons traverser, car vivre dans un univers digne de confiance a tellement plus de valeur que de ne pas rembourser une dette.

Notre soulagement de voir les causes et les effets compensera largement le fait de devoir payer les cornemuses. Bien que, bien sûr, nous allons encore résister à la responsabilité de nos infractions. Mais à un niveau plus profond, nous serons profondément soulagés de voir la situation dans son ensemble: chaque particule de conscience minuscule crée des effets qui reviennent. Cela peut aller de deux manières: nous pouvons créer des cercles positifs qui fonctionnent de manière à affirmer la vie, ou nous pouvons créer des cercles vicieux négatifs qui nient la vie. Dans les deux cas, tout se passe comme une horloge selon la cause.

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L'enregistreur est toujours en marche, et il capture toute la boule de cire.
L'enregistreur est toujours en marche, et il capture toute la boule de cire.

Alors, comment fonctionne exactement ce travail pour que tout soit pris en compte - y compris nos intentions secrètes et nos attitudes moins que nobles - même des décennies plus tard? Comment une personne peut-elle être jugée sur la façon dont elle a vécu sa vie, après coup? Il s'avère qu'il y a un principe important à l'œuvre ici, et le comprendre nous aidera à ouvrir les valves internes de notre intuition.

Les gens sont constitués d'une substance intérieure - parfois appelée substance de l'âme - qui reflète chaque partie de notre vie. Rien n'est passé sous silence; aucun aspect ne se perd dans le coin. Ainsi, tout ce qui a une signification - nos pensées et nos sentiments, nos intentions et nos actions - s'imprime sur cette substance, avec toutes les ramifications. Le résultat est que tout est disponible pour examen.

En tant que tel, toute la vie d'une personne peut être regardée de toutes les manières; nous sommes un livre ouvert. Donc, chacun de nous a ce dispositif d'enregistrement intégré, qui creuse un trou dans notre grande illusion - l'une des nombreuses - que tant que nous gardons nos pensées pour nous, elles ne blesseront personne, y compris nous. Pas de dé. Nous allons jusqu'à en vouloir aux autres s'ils réagissent à nos intentions tacites, pensant que nos secrets sont en sécurité avec nous et ne devraient pas compter. Mais non, l'enregistreur est toujours en marche et il capture toute la boule de cire.

Qu'en est-il du moment où l'effet suit la cause? Surprise, surprise, il y a un tas d'autres lois à ce sujet. Qu'il suffise de dire que parfois cela se produit rapidement et parfois cela se produit lentement. Mais ça arrive toujours. En règle générale, plus une entité est développée, plus l'effet sera rapide après la cause. Ceux qui sont encore assez dans le noir, eh bien, ils le sont un peu plus longtemps à cet égard également. Souvent, les moins développés ne feront les connexions manquantes qu'après que leur vêtement corporel aura été jeté.

Comme expliqué précédemment, ce qui se passe dans le microcosme apparaît également dans le macrocosme. Donc, la planète a aussi une substance d'âme, et tout ce qui s'est jamais passé sur Terre y est imprimé. Notre histoire peut être lue comme un enregistrement impeccablement tenu. Certaines personnes clairvoyantes, en fait, ont des dons particuliers pour puiser dans certaines parties du record du monde, mais gardez à l'esprit que la conscience limitée d'une telle personne peut permettre à des interprétations erronées de brouiller sa vision. Et puisque cet énorme recordman du monde est en dehors des limites de notre temps et de notre espace 3D, nous pouvons trouver certaines possibilités futures – ce qui est le plus susceptible de se manifester – aussi facilement que des transcriptions du passé.

Tout comme la substance de notre âme personnelle, la substance du monde est infiniment malléable. Ils sont tous les deux faits de la même matière. Et rien n'y passe, rien de ce qui s'est déjà produit, rien de ce qui se passe actuellement et rien qui n'arrivera jamais. Tout est automatiquement imprimé. L'enregistrement comprend l'événement brut ainsi que tous les motifs cachés et intentions secrètes ; il enregistre même l'équilibre précis des sentiments ambivalents et la vérité derrière toute décision que nous prenons.

Il note les alternatives sur lesquelles nous choisissons d'agir - en tant que personnes et en tant que planète - afin qu'il ne puisse y avoir de dissimulation de ce qui s'est passé. En surface, nous pouvons être confus et dans le noir, coincés dans des disputes et des dissensions, tandis qu'au fond de nous, nos niveaux cachés de conscience dirigent le spectacle. Rien n'est manqué.

Si nous pouvions voir tout cela avec clarté, cela éliminerait notre douleur d'injustice. Nous verrions, sans l'ombre d'un doute, que nous vivons dans une création infiniment juste où aucune erreur n'est possible. Mais une telle prise de conscience ne peut pas être bon marché. Nous devons travailler pour cela, à travers notre lutte pour faire notre travail de connaissance de soi. Cela signifie que nous devons surmonter notre résistance à regarder à l'intérieur et à découvrir ce qui se cache dans les fissures. Et nous devrons assumer la responsabilité de ce que nous trouvons.

C'est ce que l'on entend par le Jour du Jugement dont ils parlent dans les cercles religieux. Cela fait allusion à cette notion de justice ultime, mais dans notre vision limitée et négative des choses, les gens ont interprété cela comme un rejet injuste et arbitraire de qui nous sommes, au lieu d'une évaluation juste et grandiose. C'est l'état de choses typique de l'humanité, projetant notre attitude sans amour là où elle n'appartient pas.

En fin de compte, la justice divine n'est ni plus ni moins que la somme totale de tout ce qu'un individu exprime. Ensuite, les conséquences inévitables sont à la fois la mesure et le médicament pour aider une personne à guérir et à se développer dans la plénitude, c'est-à-dire la sainteté.

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Toutes nos non-actions ont autant d'impact que ce que nous faisons.
Toutes nos non-actions ont autant d'impact que ce que nous faisons.

Notre combat vient du fait que notre volonté essaie d'aller dans deux directions opposées. D'une part, nous plongeons la tête dans le sable, craignant et résistant à cette grande comptabilité qui ne néglige rien. D'un autre côté, c'est notre désir le plus profond d'avoir exactement ce morceau de connaissance - d'expérimenter la vérité de ce calcul complet et juste; car ce n'est qu'ainsi que nous guérirons cette blessure intense de croire que ce monde est totalement incertain et qu'il n'y a vraiment pas de justice pour tous.

Donc, ce à quoi nous nous opposons ardemment en surface, nous aspirons vigoureusement à l'intérieur. Quand le moi extérieur gagne, notre moi intérieur est désespéré. Nous pouvons ressentir cela vaguement ou à d'autres moments assez vivement, mais sans conscience de ce qui se passe, nous ne le comprendrons jamais clairement. En interprétant mal notre désespoir, nous blâmons tout le monde sauf nous-mêmes pour notre douleur.

Le premier travail consiste à ressentir cette douleur causée par la croyance que nous sommes des marionnettes dans un monde injuste. Une fois que nous nous sommes concentrés sur cette douleur spécifique, nous pouvons affronter la lutte contre la guérison de cette douleur - qui vous pousse à l'intérieur en essayant d'aller dans deux directions opposées. Le seul soulagement que nous trouverons vient de faire ce à quoi nous résistons le plus: relier les causes que nous avons nous-mêmes mises en mouvement avec leurs effets sur nous-mêmes et sur les autres.

Une fois que nous aurons enlevé ce mur intérieur de résistance, il semblera insensé de l'avoir érigé en premier lieu. Et ce sera un tel soulagement de voir l'ordre de la création - la miséricorde et la justice infinies tissées dans tout ce qui est. De plus, nous aurons un sentiment renouvelé de nous-mêmes en tant que partie intégrante du tissu de la vie. Tout ce que nous faisons, désirons, aspirons et accomplissons - cela a un impact, que nous en soyons conscients ou non.

Nous n'avons pas besoin de craindre ou de résister à cette réalité. Nous ne le faisons que parce que nous pensons que nos éléments destructeurs sont le gâteau entier - notre essence ultime et notre réalité finale. Si c'était vrai, ce serait en effet insupportable. Mais cette alternative est ce que les forces obscures murmurent à nos oreilles. Ils veulent que nous restions dans la douleur et la confusion, déconnectés de la plus grande réalité de la vie. Car si nous restons dans l'obscurité, nous nous réprimerons contre la douleur d'un univers injuste; nous ne verrons pas la beauté de la création de Dieu et la justice qui imprègne tout cela. Nous ne verrons pas la vérité que - vraiment et vraiment l'honneur du scout - tout est bon.

Et nous devons donc prier. Nous devons trouver la foi en notre bonté ultime à notre cœur, qui ne se manifestera que lorsque nous serons capables de voir l'obscurité qui la recouvre. Encore et encore, encore et encore, c'est le pas que nous devons franchir; et cette étape demande du courage. Nous trouverons la force d'avoir le courage nécessaire si nous prenons conscience de notre importance. En existant simplement, tout ce que nous faisons fait une différence.

Nos pensées ne nous arrivent pas. Nous sommes le directeur de nos pensées. Et avec nos pensées, nous créons. Ils dirigent le flux de nos sentiments et de nos choix. C'est une illusion totale de croire qu'en ne décidant pas de nos propres pensées ou actes, nous ne faisons aucune différence. Heck, nous pensons souvent que nos choix n'ont aucun impact même lorsque nous faisons un effort. Alors, combien plus doutons-nous de l'effet d'une rétention tiède, ou de ne pas prendre position, ou de ne pas rechercher la vérité.

La réalité de la situation est que toutes nos non-actions ont autant d'impact que ce que nous faisons. Tout est enregistré dans la substance de notre âme, y compris nos motifs cachés de ne pas avoir de bon sens. Ainsi, toutes nos attitudes et sentiments qui accompagnent toute décision de ne pas agir sont notés et enregistrés. Chaque pensée envoie des rayons d'énergie qui créent selon leur nature. Nous co-créons déjà notre réalité actuelle.

Cette nouvelle vision de nous-mêmes en tant que créateurs constants peut donner une nouvelle dignité à nos vies. Cela peut nous motiver à choisir d'être un agent au nom de Dieu, à la recherche de perturbations en nous-mêmes qui bloquent la beauté, la sagesse et la vérité qui sont prêtes à circuler à travers l'instrument de notre être. Ou nous pouvons faire le travail du diable. Que nous sachions consciemment ce que nous faisons, cela n'a pas d'importance. Nous le faisons toujours, et ce n'est pas moins nocif.

La vie consiste à changer, et nous pouvons transformer le pire en nous en le meilleur en nous, pour toujours et toujours ; la substance de notre âme est infiniment malléable. Nous pouvons surmonter notre Moi inférieur et trouver une nouvelle estime de soi. En mobilisant le courage et la maturité pour faire face à tout ce qui est encore en nous, nous restaurons notre foi en Christ, en la justice et en la bonté. Nous pouvons restaurer nos âmes à leur état dynamique d'origine.

Notre clé est toujours de regarder notre niveau de peur et d'anxiété. Quel que soit le degré que nous ressentons, nous ressentirons la douleur de l'injustice. Et exactement au même degré, nous ne sommes pas conscients de l'effet de notre Moi inférieur et de ses conséquences. Inversement, dans la mesure où nous sommes en mesure de nommer nos peurs et de regarder directement la douleur de l'injustice qui nous ronge l'intérieur, nous surmonterons notre résistance à voir comment nous nous déconnectons de l'agitation provoquée par notre Moi inférieur. C’est la porte par laquelle nous pouvons retirer un lourd fardeau de notre dos causé par la douleur de l’injustice. Nous gagnerons une nouvelle sécurité qui est, en effet, très bien.

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