Beaucoup supposent que la conscience résulte de la création. Mais nous avons la charrue avant les bœufs sur celui-ci. En vérité, la création résulte de la conscience. Pour que quelque chose se produise, soit créé, il faut d'abord qu'il existe dans la conscience. C'est aussi vrai que nous proposions quelque chose d'important et de bouleversant, ou que nous ayons simplement une attitude fugace et insignifiante. Le principe de base ne change pas.
Ce qui nous fait beaucoup souffrir, c'est que nous ne réalisons pas à quel point nos créations conscientes sont importantes. Nous sommes déconnectés de la réalité selon laquelle chaque effet que nous ressentons a une cause. En fait, rien ne nous fait souffrir plus intensément que d'éprouver un effet douloureux dont nous avons créé la cause - mais nous ne le savons pas.
C'est même vrai, bien que dans une moindre mesure, en ce qui concerne les bonnes choses qui se passent. Car si nous ne réalisons pas que nous sommes ceux qui créent nos expériences, nous allons nous sentir comme une marionnette impuissante. Il semblera que nos vies soient entre les mains d'un pouvoir que nous ne pouvons pas comprendre. Ce pouvoir, mesdames et messieurs, est vraiment notre propre conscience.
Alors décomposons-le, cette conscience qui est la nôtre. L'aspect le plus évident de celui-ci est notre pouvoir de penser, d'avoir du discernement et de faire des choix. Mais c'est aussi plus que ça. La conscience comprend le pouvoir de ressentir, de percevoir et de connaître.
De plus, il a la capacité de suivre sa propre volonté. Cela ne fait aucune différence si nous sommes pleinement conscients de ce que nous faisons avec notre volonté, ou si nous sommes coupés de la réalisation de ce que nous faisons. C'est toujours notre propre volonté, qui est intégralement liée à notre machine créatrice intérieure.
Cette affaire de vouloir est un processus continu, qui n'est pas sans rappeler le sentiment et la connaissance; ils ne s'arrêtent pas seulement pour une pause quand ils le souhaitent. Ainsi, le sentiment, la connaissance et la volonté sont toujours en train de rouler, où et quand la conscience apparaît.
Nous pouvons diviser notre conscience en deux parties. Il y a les parties qui sont au-dessus de la ligne de flottaison. Ce sont des choses dont nous sommes conscients. Et il y a ceux qui sont sous la surface et hors de notre conscience quotidienne normale. Il arrive de temps en temps que nous ayons plusieurs courants de volonté qui, à la surface de notre conscience, se contredisent. Correction : ça arrive tout le temps. Nous voulons, par exemple, être à la fois toujours complètement aimés de tous et ne jamais être dérangés par personne.
Ces courants contradictoires vont court-circuiter en surface et donc glisser sous la ligne de flottaison de notre conscience. Cela nous met dans un état d'engourdissement où nous manquons de conscience. Maintenant, notre conscience est obscurcie à la surface. Mais sous l'eau, il est bel et bien vivant et déclenche une tempête. C'est un aspect de notre conscience qui continue d'avoir le pouvoir de créer. En fait, il a encore plus de pouvoir que si nous en étions conscients et maîtres de notre volonté. Et cela produit des expériences de vie que nous avons du mal à comprendre. Pire, nous pensons que leur existence n'a rien à voir avec nous.
Tout chemin spirituel authentique doit élever tous nos désirs et croyances confus et contradictoires de leurs profondeurs. Cela fera briller une nouvelle lumière sur toutes les circonstances de notre vie, nous aidant à les voir sous leur juste lumière et à voir comment elles sont - croyez-le ou non - nos propres créations. Avec cette prise de conscience, nous aurons le pouvoir dont nous avons besoin pour recréer nos vies.
Nous avons des outils à la disposition de notre conscience créatrice. Cela inclut la capacité de percevoir ces machinations sous-marines. Et aussi de manifester des possibilités par l'utilisation saine de notre volonté. Il s'avère que nous pouvons diviser toute l'humanité en deux camps. Il y a ceux qui le savent et qui utilisent délibérément les outils pour créer de manière constructive. Et il y a ceux qui ne le savent pas. Étant victimes de leur propre ignorance, ils créent constamment de manière destructrice sans se rendre compte de ce qu'ils font. Cela va laisser une trace.
Alors que nous nous dirigeons vers le haut sur l'échelle de l'évolution, les humains sont le premier groupe d'êtres qui ont la capacité de créer exprès, avec conscience. Ceux d'entre nous qui entreprennent un voyage spirituel conscient pour nous trouver - vraiment, pour trouver et connaître notre vrai moi - doivent découvrir comment nous créons. Littéralement, nous devons voir comment avons-nous créé tout ce que nous avons ou n'avons pas. Ensuite, nous verrons également comment notre lutte contre nos propres créations augmente notre niveau de douleur et de tension.
C'est inévitablement ce qui se passe lorsque nous ne faisons pas le lien entre notre vie et nos activités mentales malavisées. Tout ce que nous n'aimons pas, nous nous inclinons contre. On ne se rend pas compte qu'en faisant ça, on se déchire un peu plus. Même notre rébellion peut être en partie inconsciente. Par exemple, cela peut se manifester par un mécontentement nébuleux de la vie et un sentiment futile qu'il n'y a pas d'issue. Notre mécontentement fait alors, d'une manière étrange, partie de notre rébellion.
Allons un peu plus loin avec cela, en regardant les différentes directions - pour le meilleur ou pour le pire - que notre conscience peut prendre. Premièrement, il y a l'esprit universel en nous d'où jaillit la sagesse la plus pure et la félicité toujours en expansion; il nous conduit vers une infinité de façons de nous exprimer dans la vie et de ressentir notre propre plénitude. Il n'est pas tout à fait juste de dire que cet esprit universel est en nous, mais plutôt que nous sommes ça. Mais la plupart du temps, nous en perdons la trace.
Les expressions déformées de notre conscience créatrice se déplacent dans l'autre sens. C'est la partie de nous qui veut que les choses destructrices et négatives soient. On pourrait appeler cela le combat éternel entre la vie et la mort, entre le bien et le mal, ou entre Dieu et le diable. Peu importe les noms que nous donnons à ces pouvoirs. Les noms changeront même en fonction de la partie du monde dans laquelle nous nous trouvons, de nos préférences personnelles et même de ce qui est à la mode.
Appelez-les comme nous voulons, ces pouvoirs sont les nôtres. Nous ne sommes jamais un pion impuissant dans le jeu de quelqu'un d'autre. Comprendre ce fait très important changera notre perception de nous-mêmes et notre attitude envers la vie. Ne pas savoir que cela durera pour toujours nous fait sentir comme une malheureuse victime de circonstances indépendantes de notre volonté.
Il y a trois conditions nécessaires pour nous expérimenter dans notre véritable identité en tant qu'esprit universel:
1) Nous devons être prêts à nous y connecter. Bien sûr, nous devons d'abord réaliser qu'il existe. Ensuite, nous pouvons activer l'esprit universel en écoutant intentionnellement à l'intérieur; nous devrons nous taire pour permettre que cela se produise. Cela semble simple, mais étant donné la statique dans nos petits cerveaux occupés, cela peut ne pas être facile. Nos propres esprits bloquent la possibilité d'établir une connexion.
Nous aurons besoin d'entraîner nos esprits à se calmer suffisamment pour arrêter perpétuellement de déclencher des pensées. Une fois que nous aurons progressé ici, nous expérimenterons un certain vide. À ce stade, nous écouterons, mais nous n'entendrons que l'écho du néant. Cela peut être décevant, voire effrayant.
Si nous nous y tenons, l'esprit universel commencera à se faire connaître. Ce n'est pas qu'il décide maintenant de nous récompenser d'être un bon enfant qui le mérite maintenant. Au contraire, nous sommes maintenant à l'écoute de sa présence. Il était toujours là et jamais hors de portée, mais il était presque trop près pour que nous puissions le percevoir.
Lorsqu'il se manifeste pour la première fois, il se peut qu'il ne nous vienne pas tout de suite via notre connaissance intérieure directe. Il peut avoir besoin de faire quelques détours pour nous rejoindre. Cela passera peut-être par la voix d'une autre personne ou plus tard comme une idée apparemment fortuite qui nous vient soudain à l'esprit. Si nous restons vigilants et sensibles à cette réalité intérieure, nous saurons quand nous prendrons contact avec le vaisseau-mère.
Au fil du temps, le vide que nous avons perçu se révélera plus comme une plénitude énorme que les mots ne peuvent pas rendre justice. Le sentiment d'immédiateté - que cet esprit universel est juste là, tout le temps- se sentira merveilleux. Découvrir sa présence et sa très grande proximité nous remplira d'un sentiment de sécurité et de force. Nous saurons que nous n'aurons plus jamais à nous sentir inadéquats ou impuissants. Cette source de toute vie est disponible 24h/7 et XNUMXj/XNUMX pour nous guider dans tous les petits détails de la vie qui sont importants pour nous.
Cette source intérieure nous rafraîchira avec des sentiments riches. Cela nous calmera et nous stimulera, tout à la fois. Il nous montrera comment gérer les problèmes de la vie. Et il nous offrira des solutions qui allient honnêteté et décence à nos intérêts supérieurs et supérieurs. En outre, il unifiera l'amour et le plaisir avec la réalité. Et cela nous aidera à accomplir nos devoirs sans sacrifier le moins du monde notre liberté. C'est un guichet unique pour tout ce dont nous avons besoin.
Le seul hic est notre propre perception erronée que tout cela ne peut être trouvé que dans une galaxie lointaine, très lointaine. Nous sommes prêts à considérer l'esprit universel comme quelque chose de vraiment éloigné, ce qui rend presque impossible de faire l'expérience de sa proximité - sa présence étonnante ici, maintenant.
2) Nous devrons nous approcher de près et personnellement avec les parties de notre conscience qui sont allées au fond de la négativité et de la destructivité. Notre problème est notre idée erronée que notre vie est un moule fixe dans lequel nous avons été plongés. Et maintenant, nous devons apprendre à faire face. Nous pensons que tout cela est en quelque sorte séparé de ce que nous pensons, allons, savons, percevons et ressentons.
Lentement mais sûrement, nous commençons à comprendre qu'il faut beaucoup d'honnêteté, plus de discipline et d'efforts, pour sauter à la perche sur notre résistance à nous regarder de plein fouet au lieu de projeter tous nos maux à l'extérieur de nous-mêmes. Mais jusqu'à ce que nous le fassions, l'interrupteur de notre esprit universel restera éteint. Bien sûr, il peut y avoir quelques zones faiblement éclairées où notre canal n'est pas obstrué. Mais là où les blocages, l'aveuglement et les sentiments d'impuissance persistent, nous resterons coincés dans le noir.
3) Nous devons utiliser notre appareil de réflexion pour atteindre l'esprit universel et créer. Et nous devons réaliser que nous créons à la fois avec notre pensée et notre volonté conscientes et inconscientes. En vérité, chaque conscience individuelle n'est qu'un fragment séparé du tout, possédant tous les mêmes pouvoirs et possibilités créateurs que l'esprit universel. Ainsi, notre capacité de réflexion n'est pas différente de l'esprit universel. Nous nous sentons séparés uniquement parce que nous croyons que nous sommes séparés. La séparation n'est pas réelle.
Dans la même minute où nous sentirons l'immédiateté de cette présence aimante, nous sentirons comment nos pensées ne sont pas séparées de celles de l'être plus grand. Au fur et à mesure que nous avancerons sur notre chemin, nous réaliserons de plus en plus que les deux ont toujours été un; c'est nous qui n'utilisons pas nos propres pouvoirs innés. Nous les laissons inutilisés ou, dans notre aveuglement, nous en abusons.
Armés de cette perspective révélatrice, nous pouvons enfin commencer à nous expérimenter dans toute notre gloire d'esprit universel, en utilisant nos pensées conscientes de manière constructive et délibérée dans un processus en deux étapes. Premièrement, nous devons voir ce que nous avons fait - comment nous avons créé la destruction par l'utilisation négative de notre penseur. Ensuite, nous pouvons commencer à formuler un meilleur plan pour ce que nous souhaitons créer.
Une fois que nous avons compris comment nous sommes - dans la chair - le même esprit universel qui a créé le monde, nous pouvons inverser notre processus créatif actuel et utiliser les outils de création pour recréer la vie que nous menons actuellement.
Lorsque nous allumons quelques lumières, nous pouvons découvrir qu'une grande partie de ce que nous pensions comme inconscient n'était pas vraiment caché. Il est important d'en prendre note, en particulier partout où nous avons un désaccord dans nos vies. Nous passons sous silence tant d'attitudes évidentes qui détiennent des indices sur la façon dont nos pouvoirs créatifs fonctionnent maintenant. Et ne vous y trompez pas, ils fonctionnent très bien. Ils peuvent simplement être transformés en désordre. Notre travail consiste à ralentir les choses et à considérer chaque petit détail de nos situations de vie, à la recherche d'une perspective nouvelle qui inaugure la perspicacité qui nous manque.
Le simple fait de savoir tout cela a un effet purifiant sur nos âmes - ce qui, en passant, est le point de l'incarnation en premier lieu. C'est comme une ampoule qui s'allume dans notre conscience nous montrant que, hé, nous avons le pouvoir de créer notre propre vie. La prise de conscience que ce que nous avons fait avec ce talent jusqu'à présent a été de créer de manière destructrice ne sera pas un tel doggie-downer si nous considérons cela signifie que nous avons également le pouvoir de changer les choses et de créer des choses de beauté. Cela conduit à une prise de conscience immédiate que c'est vrai ce qu'ils disent - nous sommes des êtres éternels et il est dans notre nature de s'étendre à l'infini.
Nous parlons donc essentiellement de trois niveaux de réalité. 1) Notre moi individuel, qui comprend ce dont nous sommes conscients dans notre conscience et ce dont nous ne sommes pas conscients, dans notre inconscient; il comprend également à la fois notre Glinda la bonne sorcière du côté nord, et cette méchante sorcière moins que belle de l'ouest, 2) notre moi universel, qui est notre moi supérieur, un aspect de Dieu, et 3) l'esprit universel , cette grande force créatrice qu'est toute l'enchilada.
Tout cela doit nous devenir accessible. Mais ne nous leurrons pas, chacun d'eux peut être tout aussi difficile à percevoir. Il n'est pas vrai que nos pensées quotidiennes soient plus faciles à atteindre que notre joie destructrice et meurtrière d'une volonté, ou que notre nature divine avec sa magnifique sagesse et son pouvoir créatif sans fin. Ils sont tous, chacun d'entre eux, juste là; ils ne semblent loin que parce que nous leur avons fermé les yeux.
Ce faisant, nous avons transformé à la fois notre capacité destructrice volontaire et notre grand esprit créatif - que nous sommes vraiment et vraiment - en un «inconscient». Nous devons donner à leur existence le bénéfice du doute comme première étape vers leur découverte. Pour beaucoup d'entre nous, à ce stade, nous n'observons même pas nos pensées quotidiennes, qui sont très certainement juste là pour nous de saisir.
En tant que tel, sans donner à notre appareil de pensée un examen critique, nous ne voyons pas comment nos pensées fonctionnent dans les mêmes canaux négatifs improductifs que la partie de nous qui traîne avec ces singes volants. Nous ne prenons pas non plus note de la façon dont nous nous en réjouissons, tirant une étrange satisfaction de continuer à détourner le regard.
Une fois que nous faisons volte-face et que nous jetons un coup d'œil à nos pensées négatives, il sera important de réaliser a) ce qu'elles nous font et comment elles sont liées aux résultats que nous déplorons le plus dans nos vies, et b) que nous avons le pouvoir de les changer, de tracer une voie différente pour nous-mêmes en définissant une nouvelle direction pour nos pensées. Ensemble, ces deux réalisations peuvent faire toute la différence dans le monde, nous permettant d'entrer dans la nôtre et de trouver la vraie libération. Parlez de bonnes nouvelles.
C'est ce que signifie «se trouver» - découvrir notre véritable identité. Mais d'abord, nous devons nous retrouver à poursuivre des pensées négatives. Nous devons nous voir ruminer, maintes et maintes fois, dans les mêmes cercles vicieux; nous devons voir comment nous poursuivons - presque volontairement - les mêmes modes de pensée détournés et confinés, ne voulant jamais nous aventurer au-delà.
Disons que nous sommes convaincus que nous ne pouvons expérimenter qu'une certaine chose négative dans la vie - un mauvais travail, une mauvaise relation, une mauvaise quoi que ce soit. Une fois que nous voyons comment nous prenons cela pour acquis - en nous y tenant avec une ténacité surprenante - nous pouvons nous demander: «Faut-il vraiment que ce soit ainsi? Le simple fait de poser cette question - demander la vérité - ouvre un peu la porte et laisse entrer un peu de lumière.
C'est notre vision étroite de ce qui est possible qui nous empêche d'imaginer d'autres alternatives. Ainsi, la simple prise de conscience que cela ne doit peut-être pas être ainsi crée un espace pour de nouvelles possibilités. Ensuite, nous pouvons commencer à nous aventurer dans ces pensées, en les utilisant comme plans de création. Alors le monde devient notre huître, voulant que nous trouvions cette perle.
Ce qui nous ouvre le monde, c'est notre volonté d'éliminer tout ce qui se trouve maintenant entre nous et de la manière la plus souhaitable. Nous devrons rassembler le courage nécessaire pour y faire face et aller au-delà de la conviction que la vie ne peut être autre qu'elle ne l'est actuellement.
Il est possible que nous aspirions à un résultat positif mais que, en même temps, nous ne soyons pas prêts à accepter les conséquences logiques, en raison de notre mauvaise pensée que cela créera une sorte de difficultés irréalisables pour nous. Ici, nous avons un désir immature de tromper la vie - nous espérons gagner plus que ce que nous aurons à donner; nous résistons enfantinement à nous donner.
Il n'est pas étonnant que nous ne réussissions pas, car la vie ne fonctionne pas de cette façon. La vie ne répondra pas à nos demandes injustes, et alors nous nous sentirons trompés et irrités. Le vrai problème est que nous n'avons pas complètement examiné la question et identifié notre faux raisonnement et notre réticence à donner de nous-mêmes. C'est ainsi, mes amis, que nous créons des conditions erronées et déformées qui se dressent entre nous et des possibilités infinies.
Une fois que nous voyons comment nous sommes ceux qui façonnent notre réalité, par le biais de notre pensée consciente qui est influencée par notre côté destructeur ainsi que par l'esprit universel, nous pouvons remodeler nos expériences. Après un certain temps, nous commencerons également à remarquer quelque chose d'intéressant: nous choisissons délibérément nos voies destructrices; ce n'est pas quelque chose qui nous arrive.
Nous devrons avoir fait un peu de progrès avant de pouvoir l'admettre. Nous verrons que c'est nous qui abandonnons le bonheur et l'épanouissement, le bonheur et la possibilité d'une vie fructueuse. Nous pourrions être terriblement mécontents des résultats que nous obtenons, mais nous continuons néanmoins à nous accrocher à notre volonté négative. C'est le pistolet fumant que nous recherchions; c'est la clé la plus importante que nous devions comprendre.
La question séculaire est: qu'est-ce qui a commencé tout cela? Pourquoi diable les gens feraient-ils quelque chose d'aussi insensé? La religion a un mot pour ce comportement - pour l'esprit qui va dans cette direction: on parle de péché ou de mal. Les psychologues l'appellent entre autres névrose ou psychose. Appelez cela comme nous voulons, c'est en effet une maladie. Et pour le guérir, nous allons devoir le connaître, au moins dans une certaine mesure.
La question suivante qui surgit est: pourquoi Dieu a-t-il mis ce mal en nous? Comme si. Personne n'a rien mis nulle part. Une fois que nous comprenons que nous rejetons le bonheur, la même question déroutante se posera: pourquoi est-ce que je fais cela? Pourquoi ne puis-je pas vouloir ce qui ferait du bien? Si nous lisons les enseignements sur la chute (couverts dans le livre de Jill Loree Saint Moly), nous découvrirons un esprit qui était, à un moment donné, tout à fait bon, se développant de manière constructive dans des domaines toujours plus grands d'amour et de lumière.
Mais ensuite, il a dévié de sa trajectoire et s'est séparé de son Dieu le plus profond. Il est devenu fragmenté. Comment est-ce arrivé? Pourquoi s'est-il lancé tête baissée dans des canaux sombres et destructeurs? Tous les récits de ceci, donnés ici ou ailleurs, peuvent être facilement mal interprétés si nous y pensons en termes d'événement historique - comme s'il avait eu lieu dans le temps et l'espace. Voici donc un autre point de vue à partir duquel nous pouvons essayer de comprendre comment la destructivité est venue à être dans une conscience pleinement fonctionnelle et entièrement constructive.
Imaginez, si vous voulez, un état d'être dans lequel seule la félicité existe, et le pouvoir infini de créer en utilisant notre propre conscience comme nos outils. Notre conscience comprend beaucoup de choses, mais surtout, c'est notre appareil de pensée. Alors il pense et, voilà, quelque chose se crée. Il veut et, comme la magie, tout ce qui est pensé et voulu se réalise. La vie est belle. Créer commence alors par une réflexion qui prend forme et devient une réalité de la vie. Tout cela se passe au-delà des limites de l'ego, où la conscience coule et flotte librement.
Entrez, étape à gauche: l'ego humain. Ce n'est que du point de vue de l'ego humain que les pensées sont séparées de la forme et de l'action. Moins nous avons de conscience, plus il y a de séparation. À un moment donné sur ce spectre, les pensées ne semblent rien avoir à voir avec ce qui se passe; aucune des trois étapes de la pensée, de la forme et de l'action ne semble liée du tout. Si cela a du sens, nous venons de franchir le premier obstacle en élevant le niveau de notre conscience.
Peu importe à quel point le temps et l'espace peuvent nous apparaître séparés, la pensée-volonté-action-manifestation est une seule unité. Quand nous ne serons plus confinés à nos corps terrestres et que nous serons dans un état d'être sans structures serrées en nous, nous expérimenterons cette grande unité comme une réalité vivante de félicité et de fascination. Tout l'univers sera ouvert à l'exploration. Nous trouverons pour toujours de nouvelles façons de nous exprimer, créant pour toujours plus de mondes, plus d'expériences et plus d'effets. Il n'y aura pas de fin à notre fascination pour la création.
Puisque les possibilités de ce que nous pouvons créer sont infinies, notre conscience a l'opportunité de s'explorer en se confinant. Par curiosité, il peut se fragmenter, vous savez, juste pour voir ce qui se passerait. Alors pour faire l'expérience, ça se contracte. Au lieu d'explorer plus de lumière, nous voulons voir à quoi ressemble l'obscurité.
Créer est une pure fascination, et cette fascination ne s'arrête pas simplement parce que ce que nous créons est, au début, peut-être un peu moins agréable ou brillant. C'est comme passer notre doigt sur la flamme d'une bougie; si cela ne fait pas trop mal la première fois, nous pourrions recommencer, mais plus lentement. Même dans les expériences moins que plaisantes, il y a une fascination particulière et un sens de l'aventure.
C'est à ce moment que les choses commencent à aller vers le sud. Nos créations commencent à prendre un pouvoir qui leur est propre. Car chaque chose créée a de l'énergie investie en elle, et cette énergie a une nature auto-entretenue; il prend sa propre dynamique. La conscience qui a déclenché cette expérience amusante peut vouloir jouer un peu plus longtemps que ce qui est «sans danger», jusqu'à ce qu'elle ne se laisse plus assez de pouvoir pour inverser le cours des choses.
C'est ainsi que la conscience peut se perdre dans son propre élan et devenir peu disposée à s'arrêter. La création se produit alors dans un état négatif jusqu'à ce que les résultats soient si mauvais que la personne se ressaisit et commence à faire demi-tour. Notre conscience doit contrecarrer l'élan en «se souvenant» de ce qu'elle sait déjà - cela pourrait être une autre façon.
À un certain niveau, notre conscience sait qu'il n'y a pas de réel danger. Quelle que soit la souffrance que nous ressentons en tant qu'êtres humains, c'est une illusion, au sens ultime du terme. Et une fois que nous avons trouvé notre véritable identité en nous-mêmes, nous le saurons. C'est tout un gros jeu, une expérience fascinante, et si nous essayons seulement, nous pouvons retrouver notre véritable état d'être.
Le fait est que de nombreux êtres humains ne veulent pas encore vraiment essayer. Nous sommes toujours fascinés par l'exploration de nos créations négatives. D'autres d'entre nous ne sont pas allés aussi loin dans les profondeurs, nous n'avons donc pas totalement perdu notre conscience de qui nous sommes et de notre pouvoir de réorienter ce que nous voulons explorer. D'autres encore sont temporairement perdus, mais nous pouvons nous retrouver au moment où nous voulons vraiment regarder. La condition humaine est assez mitigée.
Notre esprit a le pouvoir de créer des expériences négatives. Mais il a encore plus de puissance à utiliser pour quelque chose de positif, car dans le négatif, il y a toujours des ralentisseurs et des barrages routiers, des nids-de-poule et des lavages totaux. Toutes ces choses affaiblissent la force. Une fois que nous passerons à la création via des canaux plus positifs, quelque chose se mettra en place et tout se déroulera plus facilement. Nous ne nous heurterons pas continuellement à la torture et à la souffrance inhérentes à nos créations négatives.
Plus notre conscience s'est séparée du troupeau, plus elle sera fragmentée, créant une structure autonome qui est séparée de toute la conscience non structurée de tout ce qui est - cet état d'être dans toute sa splendeur. Une fois que nous serons fragmentés, les parties perdues de notre conscience vont progressivement revenir en arrière. Cet état fragmenté a besoin d'une sorte de structure pour le maintenir ensemble, pour le protéger du chaos causé par notre destructivité et notre négativité.
L'ego, avec son confinement, est la structure qui nous protège essentiellement de notre propre création destructrice. Il tient nos pulsions destructrices en échec. Ce n'est que lorsque notre conscience sera à nouveau alignée sur la vérité que nous n'aurons plus besoin de cette structure. Nous devons donc utiliser nos outils de réflexion pour trouver notre moyen de sortir de nos créations négatives et du besoin qui en résulte d'une structure confinante.
En regardant dans le chaos, en le comprenant et en réalisant son pouvoir de création, nous pouvons inverser la courbe descendante sur laquelle nous nous trouvons qui nie le plaisir, l'amour et le bonheur en courtisant plutôt la douleur, le gaspillage et la décomposition. La partie de notre moi universel qui est restée entière sait que cette douleur est à la fois courte et illusoire. Le reste d'entre nous, la partie perdue dans le chaos, pas tellement. Et ainsi nous souffrons.
Une fois que nos processus conscients sont mis au service de la découverte de notre créativité destructrice, nous ramenant à notre état original de conscience fluide, les murs de confinement de la structure de notre ego se dissoudront. Notre conscience non structurée gagnera du terrain en se rétablissant et en devenant notre état naturel d'existence.
C'est là que tout va, les amis. Nos efforts doivent aller dans le sens de mettre de l'ordre dans les confusions de notre esprit et de relâcher sa surimplication avec lui-même. Notre esprit a besoin de voir ce à quoi nous avons été aveugles, ainsi que la tendance de l'esprit à se perdre en lui-même. Ce n'est pas le monde extérieur qui nous confond; c'est notre propre conscience, et le monde intérieur que nous créons, qui le fait.
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