Il y a deux mots qui sont si étroitement liés, ils sont presque synonymes: amour et vérité. Vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre. Jamais. Ainsi, alors que le monde entier peut se résumer à une chose de base - l'amour - le chemin pour y arriver passe par la porte de la vérité. Si nous connaissons toute la vérité sur quelque chose, nous ressentirons de l'amour, et si nos cœurs sont complètement ouverts, nous connaîtrons la vérité. Nous vivrons dans l'Unicité.
La clé est de toujours, toujours, toujours se rappeler que chaque fois qu'une personne souffre, est en désaccord ou impliquée dans un conflit, elle n'est pas dans la vérité. Mais coincés dans la situation de vie douloureuse que vit le travailleur, ils ne peuvent pas voir la vérité. C'est là qu'intervient le travail avec un assistant. Notre travail en tant qu'assistant est d'écouter les distorsions afin que nous puissions aider à conduire le travailleur vers la vérité.
Nous écoutons dès le départ
Alors le travailleur entre, s'assoit à une distance confortable de nous avec des chaises directement face à face, et nous nous accordons (en savoir plus sur Un mot sur la syntonisation). Nous voudrons ouvrir nos esprits pendant l'harmonisation et entendre ce qui sort de notre bouche. Laissez l'esprit parler. Ensuite, voyez comment les mots deviennent un fil qui se tisse dans la session.
À ce stade, nous avons également déjà écouté le travailleur. Les choses que le travailleur dit dans ces moments sans surveillance et parfois gênants au début d'une session sont souvent mûres avec des indices sur ce qu'il pense ou sur ce qui doit faire surface au cours de la session. Idem pour la fin de la session, ce qui peut nous donner des idées à mettre en signet pour l'exploration lors de la prochaine session. Certains pourraient appeler cela écouter-pendant-que-leur-main-est-sur-le-bouton-de-porte. Souvent, les commentaires du travailleur fournissent suffisamment de nourriture pour entrer directement dans la session.
Ouvrier: (essayant de se mettre à l'aise dans une chaise) Mon dos me tue. Cela a commencé à faire mal la nuit dernière et j'ai à peine dormi.
Auxiliaire: Invitons-le à être ici avec nous. Apportez votre souffle dans cette partie de votre dos. Donnons-lui un peu d'espace et ouvrons-nous à ce dont il s'agit.
Il est également possible que le travailleur ait quelque chose de spécifique à explorer. Une question utile pour commencer, et supposément celle qu'Eva Pierrakos préférait, est: Alors, qu'apportez-vous aujourd'hui? Si elle est utilisée régulièrement, cette question peut devenir un outil d'auto-guidage utile pour que les travailleurs de longue date commencent à se demander quand ils labourent le sol avant leur session, ou dans le cadre de leur exploration quotidienne de ce qui doit être entretenu.
Une chose à toujours garder à l'esprit, il n'y a pas deux (ou plus) choses dans la vie d'une personne qui ne s'emboîtent pas d'une manière ou d'une autre dans le cadre d'un plus grand casse-tête global. Il est donc utile de laisser toutes les pièces disparates entrer dans la session. Par exemple, en quoi le sentiment de ne pas être reconnu au travail est-il lié au fait de ne pas s'épanouir dans une relation intime? Quel est le lien? Ayez confiance qu'il y en a un.
Écoute des dualités et des images
En grande partie, le travail d'un assistant est de tenir la lampe de poche. Mais cela peut être plus difficile qu'il n'y paraît, car nous devons déterminer dans quel coin faire briller la lumière. Si nous sommes un Helper, cela signifie que nous avons fait beaucoup de notre propre travail, donc maintenant nous savons que sous tous nos drames, il y a une dualité qui se joue. Ce qui est plus difficile à discerner, c'est la manière dont notre assistant a habilement réussi à nous aider lorsque nous étions perdus dans l'obscurité.
La fin du jeu pour le travailleur est de s'asseoir dans une conscience unitive ayant développé la capacité de tenir les moitiés opposées de toute dualité. Et peut-être que la dualité la plus fondamentale est l'expérience du plaisir et de la douleur: nous en voulons une; nous ne voulons vraiment pas de l'autre. Bien sûr, ce que l'ouvrier découvre avec le temps, c'est que les eaux de guérison de ses larmes sont comme une clé magique qui adoucit et finit par ouvrir le cœur. Et quoi de plus agréable que l'expérience ressentie de l'amour là-bas au centre du cœur? Mais il y a beaucoup de kilomètres à parcourir avant d'atteindre ce point.
Le travailleur commence généralement par se sentir piégé dans un scénario «sans issue» où il existe deux options opposées et tout aussi peu attrayantes. A ce niveau de dualité, l'ouvrier est pris sur le plan de l'ego et ils ne sont pas dans la vérité. La bonne nouvelle est que toute dualité est une illusion. La mauvaise nouvelle, le travailleur est toujours coincé dedans.
Ouvrier: Je suis malheureux dans cette relation mais je ne peux pas partir.
Auxiliaire: Pourquoi tu ne veux pas partir?
Ouvrier: J'ai laissé tant d'autres relations. Et si je repars, je serai de nouveau seul, et plus que toute autre chose, je déteste être seul. Il n'y a rien de pire que d'être seul.
Sous chaque dualité se trouve une croyance cachée, une image, qui doit être explorée. Le travailleur va énoncer cette fausse conclusion avec une telle conviction concrète, cela semblera être une réalité de la vie câblée. Nous devons nous piquer les oreilles et l'écouter quand cela arrive. Dans cet exemple, on croit qu'être seul, c'est être seul, ce qui est douloureux.
Auxiliaire: Je pense que j'entends peut-être une image - la croyance qu'il est toujours douloureux d'être seul, qu'être seul signifie que vous devez être seul.
Ouvrier: Ben ouais.
Auxiliaire: Remarquez la partie de vous qui sent que vous ne pouvez pas tolérer la douleur d'être seul. Comme ça va vous tuer.
Ouvrier: Je déteste me sentir comme ça.
Auxiliaire: Ouvrons ceci et demandons si c'est vrai. Laissez tomber la question au fond de vous: est-ce vrai que cela doit être douloureux d'être seul? (ou quelle est la vérité à ce sujet?)
C'est singulièrement la question la plus puissante que nous puissions apprendre au travailleur à se poser: est-ce vrai? Encore une fois, chaque fois qu'une personne n'est pas en harmonie - il y a de la douleur, de la tristesse, de la dépression, de l'anxiété, de la honte - la personne n'est pas dans la vérité. C'est vraiment aussi simple que cela. Et la vérité nous élèvera toujours. Mais souvent, nous devenons trop engloutis dans la disharmonie pour voir autre chose que les distorsions qui nous ont piégés.
Lorsque nous posons la question «Qu'est-ce que la vérité?», Le iota d'être qui a posé cette question - qui revient vraiment à dire une prière - n'est plus pris au piège. Nous avons maintenant un orteil hors de l'illusion, et même si cela ne semble pas beaucoup, c'est vraiment tout. Nous devons commencer quelque part et c'est tout: la trappe d'évacuation.
Nous n'avons donc jamais à craindre la vérité. Lorsque nous prononçons cette prière pour connaître la vérité, nous obtiendrons toujours une réponse. Parfois, les informations peuvent affluer assez rapidement. Parfois, nous devrons attendre quelques jours pour entendre une réponse. Cela peut venir directement par notre propre canal intérieur, si nous sommes suffisamment ouverts, ou nous pouvons entendre la réponse venir par la bouche de quelqu'un d'autre. Peu importe comment cela vient - sachez simplement que cela viendra. Si nous frappons, la porte s'ouvrira. Toujours.
Tout de suite, le travailleur peut se heurter à son désir dualiste de toujours avoir raison parce que se tromper ressemble à la mort. Mais quand une image fait surface, on aura souvent l'impression que c'est une vérité que nous avons toujours connue et crue, mais nous n'en étions pas tout à fait conscients. À d'autres moments, cela peut prendre un certain temps à l'esprit de raisonnement conscient pour rattraper la réalité selon laquelle c'est la croyance qui a été cachée mais qui a secrètement dirigé toute la série.
Il est utile d'encadrer le travailleur pour qu'il soit ouvert à de nouvelles possibilités. Dans ce vaste univers inconnaissable dont nous faisons partie, il y a toujours des possibilités infinies. Et même si le travailleur ne peut peut-être pas comprendre cela pour le moment, cela peut aider à ouvrir son champ de vision, en s'éloignant de l'idée qu'il n'y a que deux options, qui sont toutes deux mauvaises.
Ouvrier: Chaque fois que j'ai été seul, j'ai été misérable.
Auxiliaire: Mais vous êtes en couple maintenant et vous êtes également misérable.
Ouvrier: Hé bien oui.
Auxiliaire: Est-il possible que ce ne soit pas vrai qu'être dans une relation soit le moyen d'être heureux, et ne pas être dans une relation doit toujours vous rendre malheureux? Connaissez-vous quelqu'un pour qui ce n'est pas vrai?
Au deuxième niveau d'une dualité, nous passons de deux choix inacceptables à voir comment nous fuyons réellement d'un côté d'une dualité et vers l'autre. Dans ce cas, le travailleur fuit la solitude de ne pas être dans une relation en restant dans une relation misérable.
Nous voulons ouvrir lentement et doucement le couvercle de cette dualité, un peu comme vous pourriez faire le tour du couvercle d'un pot de peinture. Si ce que le travailleur croit est la vérité, alors cela doit toujours être vrai. Une façon de coincer un orteil dans la porte d'une dualité est de considérer qu'au moins dans un cas, ce que nous «savons» être vrai n'est pas vrai.
Il est fort possible que cela prenne un certain temps pour pénétrer dans les fissures de la conscience des travailleurs, ramollissant le sol au fur et à mesure. Nous utilisons des concepts mentaux et des processus de pensée comme outils, mais le travail d'ouverture n'est pas un exercice intellectuel. L'être tout entier doit se détendre et s'ouvrir de manière organique pour laisser entrer une nouvelle sagesse qui émergera du véritable soi des Travailleurs. Ce n'est pas le travail de l'Aide de les nourrir des nouvelles vérités, mais d'aider le processus d'ouverture et de révélation. Un excellent endroit pour le travailleur pour atterrir est solidement dans «Je ne sais pas». Il n'y a pas de lieu mental qui soit plus ouvert ou plus vrai à ce moment-là. Il peut être utile d’arriver à cela par la porte dérobée de la certitude d’une chose, à savoir «Je ne sais pas». Cela donne à l'esprit un endroit pour se reposer; il sait avec certitude qu'il y a actuellement quelque chose qu'il ne sait pas.
En fait, voici quelque chose de vraiment important à noter. Alors que nous sommes ouverts et assis dans la Conscience Assistante (en savoir plus sur Qu'est-ce que la conscience d'assistance?), nous pouvons également recevoir beaucoup d'informations sur ce qui se passe pour le travailleur. C'est super. Ceci est utile pour savoir où diriger le faisceau de lumière. Mais si nous essayons de donner les réponses au travailleur avant qu'il ne soit prêt, cela lui donnera l'impression que nous lui enfonçons une pilule amère dans la gorge. Les chances sont, ils le recracheront. Non pas parce que ce n'était pas juste, mais parce que cela ne venait pas naturellement de l'intérieur d'eux quand ils étaient prêts à l'entendre.
Il y a très peu de risque ou de mal à jamais donner une vérité à quelqu'un trop tard. Mais essayer de communiquer quelque chose trop tôt, même si nous entendons la vérité haut et fort en nous-mêmes, a le potentiel de faire bien plus de mal que de bien. Nous voulons nous asseoir avec la vérité, ou au moins la possibilité de la vérité, en tenant cette présence guérie pour le travailleur, et en lui donnant tout le temps et l'espace dans le monde pour s'ouvrir à elle pour eux-mêmes.
Bien sûr, en tant qu'Aides, nous ne sommes pas à 100% à l'épreuve des erreurs dans nos perceptions psychiques. Peut-être que nous n'avons pas tout à fait une vue d'ensemble nous-mêmes, mais seulement une partie de celle-ci. Nous pouvons offrir ce que nous voyons avec humilité et langage qui rend nos mots plus appétissants.
Auxiliaire: Est-il possible que ce ne soit pas vrai que la seule façon d'être heureux soit d'être en couple?
Ouvrier: Je ne sais pas. Je n'ai jamais été. Mais je connais beaucoup de gens qui sont dans des relations qui ne sont pas heureux.
Voici autre chose à rechercher: lorsque nos croyances cachées font surface, elles n'auront probablement pas beaucoup de sens rationnel. C'est la raison pour laquelle il est bon pour le travailleur de dire à haute voix ce qu'il remarque. Sinon, les croyances irrationnelles peuvent continuer à s'échapper sans être contestées. Il est important de se rappeler que la première étape consiste à faire émerger les mauvaises conclusions sur la vie. Ils ont sombré dans l'inconscient pour une très bonne raison: ils ne contenaient pas beaucoup d'eau. Une fois poussé hors de la conscience, ce détail embêtant est négligé.
Le moment est donc venu de laisser les incohérences et les contradictions faire surface, mais notre objectif en tant qu'Aide n'est pas de frotter le nez du Travailleur en se trompant. Non, ce n'est pas du tout ce que nous voulons faire. Nous voulons faire de la place pour que les parties disparates et confuses du moi intérieur fassent surface, et nous voulons que toutes les parties se sentent les bienvenues. Le travailleur est déjà enclin à avoir honte de qui il est, nous voulons donc marcher très légèrement en permettant aux aspects difficiles à regarder de faire surface et d'être acceptés.
Auxiliaire: Remarquez à quel point cette croyance est fermement ancrée en vous selon laquelle être seul serait comme la mort. Pour le jeune enfant à l'intérieur, cela ressemble probablement à une lutte pour la vie ou la mort.
Ouvrier: Mes parents ne m'ont pas accordé beaucoup d'attention. Je me souviens que nous sommes allés à la foire et que je me suis séparé de mes parents. Je suis sûr que c'était juste pour quelques minutes, mais j'avais tellement peur. J'étais terrifié.
Auxiliaire: Je vous entends dire que c'est terrifiant d'être seul. C'est ça en quoi tu crois?
Ouvrier: Oui c'est vrai. Je suis terrifié d'être seul.
Auxiliaire: Quel âge avez-vous en ce moment?
Ouvrier: Jeune. Peut-être six ou sept.
Il y a une origine pour chaque image et une logique enfantine qui a un sens à un certain niveau. Nous devons trouver la croyance et les mots réels qui sont associés à la croyance. Ce seront les paroles d'un jeune enfant, peut-être vers l'âge de six ou sept ans. Notre image principale, qui informe notre stratégie pour être heureux dans la vie, se forme souvent autour de cet âge. Nous sommes assez vieux pour nous projeter dans le futur, et quand quelque chose de douloureux se produit, nous concluons que «voici comment est le monde». Nous élaborons ensuite un plan de défense pour savoir comment survivre.
Il est vraiment important pour le travailleur de trouver les mots qui résonnent vraiment pour lui comme étant «la vérité» de son image. Nous pouvons leur proposer quelques phrases à essayer, mais ce n'est pas notre travail de leur donner cela. Dans leur esprit inconscient, cette phrase est là comme une image, et le travailleur a besoin de s'approprier les mots qu'il s'est dit et de croire toute sa vie.
S'ils trouvent une phrase à consonance adulte, comme «il est plus avantageux d'être avec quelqu'un», le travailleur n'est pas encore au niveau de l'image elle-même. Ils doivent continuer jusqu'à ce qu'ils atterrissent dessus. Cela sera dit dans les mots d'un enfant: ça fait mal d'être tout seul. Ensuite, il est préférable de l'écrire, car il est tout à fait possible de faire surface une image, mais de la faire glisser sous les vagues et de continuer à faire ses dégâts.
Nous savons que tous les problèmes ne sont que des manifestations extérieures de malentendus intérieurs. Il est donc toujours possible de trouver une issue si l'on trouve l'image, le malentendu sur la vie. Nous devons continuer à creuser jusqu'à ce que nous trouvions la croyance erronée, puis apporter la lumière de la vérité. Nous ne serons pas complètement de l'autre côté tant que de nouvelles graines de vérité n'auront pas été plantées dans la psyché de l'Ouvrier.
Les questions à proposer au travailleur pourraient inclure: Est-il vrai que si je quitte cette relation, je serai seul pour toujours? Est-il vrai que je dois toujours être malheureux si je ne suis pas en couple? Est-il vrai que je peux abandonner ce que je désire temporairement, en croyant que Dieu a mon meilleur intérêt à cœur? Encore une fois, atterrir dans «je ne sais pas» montre beaucoup de progrès, car en vérité, le travailleur ne peut pas encore connaître une autre vérité. Ils ont vécu toute leur vie jusqu'à présent en manifestant des expériences qui semblent confirmer que leur image est ce qui est vrai.
En faisant ce travail d'exploration et de découverte et en abandonnant éventuellement les sentiments douloureux, les idées fausses et la volonté de soi errante, nous nous heurterons au manque de confiance de l'ouvrier en Dieu. Le Soi Inférieur est ce qui bloque la lumière de notre Soi Supérieur, et nous travaillons pour éliminer ces obstacles. En attendant, on peut avoir l'impression que la lumière fait défaut. Nous voulons toujours faire appel au Soi Supérieur pour qu'il soit ressenti dans la session, tout en maintenant continuellement la présence de Dieu dans notre propre conscience en tant qu'Aide.
Nous voudrons également travailler à démêler les images de Dieu. Dans le cadre du travail de création d'une connexion personnelle avec Dieu, nous devrons explorer l'image de Dieu de la personne dans laquelle elle place ses réactions envers ses parents sur Dieu. Nous voulons continuer à inviter le travailleur à entrer à l'intérieur, en faisant appel à la source de tout courage, sagesse et amour qui vit en lui. Nous voulons continuer à les conduire vers l'eau dont ils peuvent toujours boire. De cette manière, Dieu est présent dans la session et dans le processus de guérison. Bien sûr, si nous frappons, la porte sera ouverte, mais nous devons nous rappeler de frapper.
Écoute des défauts
Dans notre grand objectif de vivre de notre Soi Supérieur, nous devons nettoyer les mauvaises herbes et les orties du Soi Inférieur qui le recouvrent en de nombreux endroits. Et nous ne pouvons pas effacer le Soi Inférieur tant que nous ne le connaissons pas. Nous devons voir comment il fonctionne pour pouvoir le prendre en action; c'est là que le travail commence vraiment. Parce que le simple fait de connaître notre Moi inférieur ne fait pas un saut pour le faire cesser. Il va à sa manière joyeuse en faisant une boue de nos vies, et maintenant nous nous regardons simplement le faire. Néanmoins, la prise de conscience est toujours la première étape.
En tant qu'Aides, nous ne serons pas d'une grande aide pour espionner le Moi inférieur du Travailleur si nous n'avons pas eu de sérieux problèmes avec le nôtre. La formation d'aide que j'ai suivie était à la fois rigoureuse et approfondie, et comprenait l'étape nécessaire consistant à rencontrer mon propre moi inférieur en face-à-face comme une expérience critique avant de devenir un assistant de cheminement. Il est difficile, voire impossible, d'identifier chez quelqu'un d'autre ce que nous n'avons pas encore eu la volonté et le courage de voir en nous-mêmes.
Cela dit, personne n'a besoin de «se débarrasser» de son Moi inférieur avant d'aider quelqu'un d'autre. Comme si. C'est une bonne idée mais pas pratique car nous avons tous plus de travail à faire, tant que nos pieds sont sur cette Terre. Mais nous devons avoir fait des progrès pour voir comment notre Moi inférieur mène ses affaires. Ensuite, l'ayant vu en action, nous devons avoir fait des progrès dans la transformation de son énergie vers la lumière. Bref, nous devons avoir fait du travail.
Donc, si nous avons déjà fait du travail, nous avons appris à connaître nos propres défauts. Nous pouvons les voir arriver à un kilomètre et demi et si nous sommes nous-mêmes de bons travailleurs, nous prenons régulièrement des mesures pour démonter leur fusible, idéalement avant qu'il ne déclenche trop d'étincelles. Mais c'est une bataille quotidienne en cours. Ne prévoyez pas de remporter la victoire avant que chaque petite guerre apparemment insignifiante n'ait été gagnée.
Cela ressemble à ce que cela donne pour aider nos travailleurs à identifier leurs défauts. Nous sommes comme des dragueurs de mines, écoutant constamment le bip de l'appareil qui nous dit que nous avons peut-être rencontré quelque chose. Trouver des fautes n'a rien à voir avec le fait de juger qui que ce soit. Les défauts, en fait, sont une caractéristique de variété de jardin du Moi inférieur. Quand on en trouve un, bingo! Nous sommes face à face avec le Soi Inférieur.
La recherche de défauts est discutée plus en détail dans Renverser le script, et est également inclus dans Bones: une collection de blocs de construction de 20 enseignements spirituels fondamentaux. La chose la plus importante à toujours noter est que les défauts sont toujours des distorsions de qualités positives, notre objectif n'est donc pas de supprimer nos défauts mais plutôt de les découvrir, de les dénouer et de les ramener à leur essence originelle vibrante et intrinsèquement divine.
Parce que les défauts font partie intégrante du Soi Inférieur, ils servent toujours la séparation au lieu de la connexion. Chaque fois que nous ne sommes pas sûrs de nos motivations ou des prochaines étapes de la vie, nous pouvons toujours nous demander: est-ce que cela sert la connexion ou la séparation? Si c'est le dernier, cela vient du Soi Inférieur. Toujours - peu importe à quel point nos justifications ou rationalisations sont intelligentes.
Ainsi, par exemple, sous la rébellion, il y a le courage et un esprit de combat contre la soumission au conformisme. Sous un manque de foi en Dieu, il y a une attitude réaliste à propos de la responsabilité personnelle et de l'auto-dépendance; il n'y a aucune autorité qui fera ce travail pour nous. Sous notre défi, notre rigidité et notre obstination, il y a un désir d'être centré à l'intérieur, de défendre notre propre terrain. D'autres associations de ce type sont résumées dans Renverser le script.
Il est d'une importance vitale pour nous de tenir cette vérité en tant qu'Aides et d'aider nos travailleurs à comprendre cet enseignement important. Le Moi inférieur ne s'abandonne pas facilement, et s'il a l'impression d'être jugé et coupé, il résistera davantage. Nous ne voulons pas tuer le Moi inférieur - nous voulons le connaître. Nous devons voir comment il fonctionne et comprendre l'erreur dans sa pensée afin que nous puissions transformer ses puissantes énergies en émanations positives du Soi Supérieur qui servent le plus grand bien du Travailleur.
Il y a trois défauts principaux qui voyagent comme une bande de voyous: la peur, la fierté et la volonté de soi. Presque tous les défauts tombent sous l'égide de l'un de ces trois. Ils forment un trio inséparable, donc là où on en trouve un, il est toujours possible de trouver les deux autres à proximité. Peu importe celui avec lequel nous commençons; il importe seulement que nous l'attrapions lorsque le travailleur en tombe sur un. Ensuite, nous partons à la recherche des deux autres.
Ouvrier: Je sais que je devrais être plus gentil avec lui. Mais il me met vraiment en colère, la façon dont il agit comme si je n'étais pas important. Il m'ignorera totalement toute la journée, puis quand il voudra quelque chose, il change de ton et agit gentiment avec moi. Cela me rend furieux.
Auxiliaire: En avez-vous parlé avec lui?
Ouvrier: Absolument pas. Il se moquerait probablement de moi et dirait que j'invente ça.
Dans ce scénario, nous pouvons faire notre choix, car les trois défauts de peur, d'orgueil et de volonté de soi se manifestent. Peur: le travailleur a peur d'être humilié par cette personne et a peur de lui parler de la façon dont son comportement les affecte. Fierté: le travailleur est contrarié que cette personne lui fasse se sentir moins que. Notez que la fierté se manifeste dans le fait de vouloir se sentir mieux que l'autre, ce qui est toujours une réaction au fait de se sentir moins que, donc on peut trouver la fierté de se sentir moins ou mieux que. Volonté de soi: l'ouvrier creuse dans ses talons et ne tend pas la main à l'autre pour essayer de trouver un moyen d'éliminer la tension et de se connecter; ils choisissent l'action qui crée la séparation.
Prenons une petite minute pour suivre notre chemin à travers un exemple de la façon dont les blessures de l'enfance peuvent activer chacun de ces trois défauts. Premièrement, il y a une expérience douloureuse et l'enfant se sent rejeté, frustré, déçu ou quelque chose de similaire. Peut-être que les parents se sont mis en colère à cause de quelque chose que l'enfant a fait, et dans leur comportement de colère, ils ont refusé l'amour à l'enfant, ou du moins c'est ce qu'il semblait. Ainsi, l'enfant craint la douleur d'être rejeté et craint aussi de perdre l'amour de ses parents.
Des sentiments mauvais et douloureux provoquent chez l'enfant un sentiment d'insécurité et un manque de confiance en lui. Les conclusions sont tirées du type « Je ne vaux rien », « Je n'ai pas d'importance » ou « Je ne suis pas aimable. » D'une certaine manière, l'enfant pense qu'ils ne suffisent pas. (Remarque, des images se forment souvent autour de ces croyances.) Cela semble humiliant, ce qui fait que la fierté apparaît comme une compensation pour me sentir « moins que » – je vais vous montrer que je suis « mieux que ».
Et enfin, l'enfant va creuser dans ses talons et appliquer sa propre volonté à sa résistance. Ils disent non. Tout au long de la vie, cela se manifeste comme ne pas donner, ne pas tendre la main, ne pas donner à quelqu'un le bénéfice du doute lorsqu'il nous affecte. Nous entrons effectivement en transe, voyant les gens et les situations à travers le prisme d'une récréation douloureuse d'une blessure d'enfance. Ainsi, tous ceux qui arrivent et créent un scénario qui frotte du sel dans nos anciennes blessures verront bien notre main pendant que nous érigeons des murs et appliquons les freins de notre volonté.
Avec ce travailleur, nous pourrions commencer par regarder leur peur.
Auxiliaire: De quoi as-tu peur? (ou que dit la peur?)
Ouvrier: Il me fera passer pour un imbécile.
Auxiliaire: Et maintenant quoi.
Ouvrier: Il n'y a aucun moyen qu'il va gagner. C'est moi qui ai raison.
Nous pouvons entendre comment le travailleur creuse dans les talons de sa propre volonté. Et nous entendons également dire que la peur est de perdre, ce qui pour le jeune enfant intérieur équivaut à la moitié de la mort de la lutte dualiste entre la vie ou la mort (vous pouvez en savoir plus sur l'origine de la dualité dans Holy Moly: L'histoire de la dualité, des ténèbres et du sauvetage audacieux). Ne vous y trompez pas, cette lutte est bien vivante en nous tous au niveau de cette vieille douleur non ressentie. Nous ne le réalisons peut-être pas consciemment, mais le jeune aspect intérieur qui souffre le fait certainement.
Il y a aussi une fierté ancrée dans cette peur de perdre. Le combat est que «cette fois, je vais gagner». C'est un refrain courant pour l'enfant intérieur blessé: cette fois, nous avons l'intention de gagner. Mais nous sommes pris dans l'illusion: ce n'est pas vrai que nous ayons jamais été vaincus, donc ce n'est pas vrai que nous pouvons faire disparaître la douleur en gagnant maintenant. Le seul moyen de sortir de cette erreur et de cette lutte est de mourir dans les sentiments résiduels douloureux.
Le travailleur doit apprendre à perdre, de la bonne manière, pour retrouver sa dignité et éclairer la vérité: cela ne nous tuera pas de ressentir ces sentiments douloureux. Pendant que nous faisons ce travail, nous devrons mourir beaucoup, beaucoup de morts comme celui-ci, ressentant tous les sentiments douloureux accumulés que nous ne voulions pas ou ne pouvions pas ressentir en tant qu'enfants. C'est le chemin qui nous mène de l'humiliation à l'humilité.
Nous pouvons voir comment la volonté personnelle s'est manifestée pendant que le travailleur parle. Il y a un non intérieur qui dit essentiellement: "Je ne céderai pas et je ne céderai pas." Alors que l'enfant intérieur parle généralement d'un lieu de «je ne peux pas» - «cela fait mal et je ne peux pas le supporter» - une fois que le Soi inférieur s'enroule autour de tout cela, il y a une intention négative de ne pas bouger. Le Moi inférieur utilisera alors les croyances des images cachées, peut-être quelque chose comme «Je ne suis pas assez et je ne serai jamais assez», pour maintenir le mécanisme des fautes verrouillé en place.
Nous n'allons pas déplacer le compteur sur la volonté personnelle en poussant sur le travailleur de notre propre volonté. Même si nous voyons quelles étapes logiques le travailleur pourrait ou devrait faire pour désamorcer une situation difficile, si nous commençons à injecter nos propres conseils ou à forcer le courant dans la session, nous nous dirigeons totalement dans la mauvaise direction. Toute offre de suggestions pour les prochaines étapes pratiques doit être présentée au travailleur avec une main ouverte pour examen. Mais si cela est fait au milieu du travail, il est plus susceptible de couper le travail. La solution ne réside pas dans des actions extérieures - la solution consiste à se déplacer à travers le terrain intérieur rocheux. Une fois l'énergie changée, de nouvelles approches pour gérer le «monde réel» feront surface de manière organique à l'intérieur du travailleur.
Il est important pour l'Aide de faire confiance au processus du Travailleur, en le laissant suivre sa propre direction intérieure de son Soi Supérieur. S'ils font une erreur, ils apprendront. S'ils s'appuient sur nous, ils n'accompliront pas leur objectif supérieur de faire ce travail, qui est de développer cette connexion intérieure avec leur noyau et d'apprendre à lui faire confiance.
Dans l'exemple donné, l'inconfort ou la douleur créés par la situation décrite sont bien plus importants que la situation ne semble le justifier. C'est toujours un indice important qu'un aspect jeune piégé à l'intérieur de l'être du travailleur est en détresse. La douleur est née dans l'enfance, et c'est là que nous devons aller pour la guérir. Ainsi, la personne va régresser pour ressentir l'âge qu'elle avait en tant qu'enfant, au moment de la blessure.
Soyons clairs, pour l'enfant, ressentir de la douleur équivaut à ressentir la mort. Nous sommes nés dans un plan dualiste et nous nous précipitons dans celui-ci à chaque fois. Mais la douleur ne nous tue pas. Cela n'allait pas nous tuer à l'époque, et cela ne va pas nous tuer maintenant. Dire que nos défenses et nos fautes étaient ce qui nous a sauvé - ce que beaucoup de gens aiment à exposer - n'est pas vrai, et cela peut terroriser ce jeune aspect qui progresse maintenant lentement vers la guérison.
Nous devons faire beaucoup d'espace pour que le travailleur expérimente ses sentiments douloureux et l'encourage activement à approfondir ses sentiments et à les traverser autant qu'il le peut. Il n'y a aucune raison de plonger notre orteil dans l'eau des émotions difficiles et de gicler rapidement. C'est juste notre habitude. Nos systèmes ont été bien conçus pour réguler ce que nous pouvons supporter et pour nous guider à travers nos sentiments comme un guide fluvial nous guidant à travers des rapides en eau vive.
Pendant le travail de revivre et de libérer la douleur d'une récréation douloureuse de l'enfance, le travailleur aura beaucoup de mal à distinguer ce qui s'est passé dans le passé de ce qui se passe maintenant. Mais une fois que les sentiments refoulés auront été exprimés, il y aura de la place pour de nouvelles idées, y compris la prise de conscience d'anciens souvenirs liés à des situations douloureuses actuelles.
Nous voudrons entraîner le travailleur à tenir le passé et le présent comme deux diapositives, l'une de ce qui s'est passé alors et l'autre de ce qui se passe maintenant. Le travailleur a besoin de superposer ces deux, pour voir en quoi ils sont identiques: la blessure du présent est exactement la même que la blessure d'alors. Une fois que l'ouvrier voit en quoi les expériences sont les mêmes, il doit entrer dans le moment présent en réalisant que c'était alors, et c'est maintenant.
Cela aide le travailleur à voir deux choses. Premièrement, ce qui se passe maintenant ne se produit que parce qu'ils attirent magnétiquement et créent des scénarios qui égratignent une vieille plaie. Et deuxièmement, la situation actuelle est aussi douloureuse qu'elle l'est à cause de la vieille blessure. Il se sent, pour le travailleur, comme ils n'ont jamais quitté l'enfance, parce que ce jeune aspect d'eux n'a littéralement pas.
Donc, en même temps que nous invitons l'enfant intérieur à s'asseoir dans la pièce, nous devons renforcer et soutenir l'ego adulte - celui qui tient ces deux diapositives sur leurs genoux. L'ego adulte - celui qui assiste à la récréation - n'est pas pris dans la récréation. Il peut avoir une position objective qui reconnaît «c'était alors et c'est maintenant». Il est souvent utile de transmettre ces paroles réelles au travailleur, afin qu'il puisse ressentir son propre adulte intérieur qui est maintenant présent pour tenir et réconforter l'enfant intérieur blessé.
En parlant de l'ego adulte, cet aspect du travailleur a un travail très important à faire: prier. La porte de notre Soi Supérieur ne bascule pas sur des charnières à ouverture automatique. Nous devons frapper; nous devons demander de l'aide. C'est le travail de l'ego, et l'aide ne peut pas faire cette partie pour le travailleur. Nous pouvons cependant leur apprendre à travailler avec tous ces différents moi, et renforcer leur connexion avec chacun d'eux.
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