Alors que nous avançons sur notre chemin de réalisation de soi, ces mots peuvent agir comme un bulldozer spirituel pour chaque obstruction que nous rencontrons dans notre psychisme. Car à un moment donné, nous arriverons à un carrefour. Ce à quoi nous sommes maintenant confrontés est un paysage intérieur très ancien qui est jonché de nos peurs: peur de la mort, peur de la vie, peur du plaisir, peur des sentiments, peur de renoncer au contrôle, peur d'être réel, etc. Il a déjà fallu un certain courage pour arriver aussi loin et voir que c'est ce que nous avons dissimulé. De telles peurs se sont cachées tout au long de l'obscurité de notre psychisme.

À notre grande surprise et consternation, c'est là que nous en sommes. Et maintenant que nous sommes plus conscients de nos nombreuses peurs, nous commençons automatiquement à ressentir l'effet qu'elles ont sur notre vie: ce qu'elles nous font faire et comment elles nous font nous retirer de la vie. Pas étonnant que nous ayons ce vague sentiment que la vie nous manque. Nous sommes. Nous craignons littéralement le processus créatif de la vie et par conséquent nous le manquons.

Il est temps que nous trouvions le dénominateur commun derrière toutes nos peurs afin que nous puissions commencer à dénouer les cycles inutiles de peur, de frustration et de douleur. Si nous nous sommes engagés sur la voie de la découverte de soi mais que nous n'avons pas encore trouvé nos peurs, ne vous inquiétez pas, cela arrivera. Il doit. Ensuite, quand nous voyons comment nous nous sommes cachés de la vie à cause de nos peurs, nous pouvons appliquer ces mots rétroactivement pour faciliter le chemin. Laissez-les planter maintenant une graine qui portera du fruit lorsque tout votre être sera prêt à voir et à résoudre les problèmes de votre vie. Et ne vous y trompez pas, faire face à nos peurs est le principal problème auquel nous sommes tous confrontés dans la vie.

La nature de toutes nos peurs est que nous comprenons mal la fonction de notre ego et comment il se rapporte à notre vrai Soi. Le problème auquel nous sommes confrontés pour résoudre cette relation est qu'elle est extrêmement subtile et donc difficile à mettre en mots. De plus, comme pour toutes les vérités de la vie, elle regorge d'apparentes contradictions. Autrement dit, au moins tant que nous sommes plongés dans la dualité. Une fois que nous avons surmonté la bosse de la pensée et de la vie de manière dualiste, alors deux opposés peuvent devenir également vrais. Et comme nous le verrons, cela s'applique à l'ego et à sa relation avec le Soi Réel.

Par exemple, il est vrai de dire que la force exagérée de l'ego est le plus grand obstacle à une vie productive. Il est également vrai qu'un ego faible ne peut pas créer une vie saine. Ce ne sont pas des opposés, des gens. Ils sont tous les deux vrais.

Avant de continuer, il est important de souligner que la situation difficile de l'humanité d'être malheureuse est principalement due à notre ignorance de notre vrai Soi. Savoir qu'il existe, comme le font beaucoup de personnes les plus éclairées, n'est pas la même chose que de le vivre - vivre de là. Si nous avions été éduqués pour réaliser que le but de la vie est d'atteindre le lieu profond à l'intérieur - que c'est infiniment mieux que l'ego - nous pourrions explorer et expérimenter et rechercher la communication avec notre noyau. Et voilà, nous atteindrions notre vrai moi.

Mais hélas, ce n’est pas le cas. Au lieu de cela, nous traversons la vie de plus en plus limités dans nos compréhensions et nos objectifs. Nous ignorons l'idée qu'il y a plus pour nous que notre ego. Et même lorsque nous parvenons à reconnaître qu'une telle chose existe, nous oublions pendant quatre-vingt-quinze pour cent de notre vie quotidienne que cet être vit et bouge en nous, et nous y vivons et bougeons. On oublie complètement qu'il existe!

Dans notre ignorance, nous ne parvenons pas à rechercher sa sagesse. Au lieu de cela, nous misons toute notre vie sur notre ego extérieur limité, sans jamais nous ouvrir aux vérités et aux sentiments de notre moi profond. Nous vivons allègrement comme s'il n'y avait rien d'autre que l'esprit conscient de notre moi-ego, avec sa volonté de soi et ses pensées immédiatement disponibles. Avec une telle attitude, nous nous échappons involontairement de beaucoup.

Dans cette terre de cause à effet, il y a plusieurs conséquences pour notre oubli. Premièrement, il y a une question d'identification. Lorsque nous nous identifions uniquement à notre ego - ou à notre personnalité consciente extérieure - nous perdons l'équilibre et nos vies manquent de sens. Puisque notre ego ne peut pas s'approcher de l'ingéniosité de notre vrai Soi, il est inévitable que nous nous sentions effrayés et en insécurité. Et cela décrit la majorité des êtres humains.

Si nous ne vivons que de notre ego, la vie sera plate et sans intérêt. Alors, vers quoi nous tournons-nous frénétiquement? Pour substituer les plaisirs. Mais ceux-ci sont creux, ils nous laissent donc épuisés et insatisfaits. L'ego ne peut tout simplement pas ajouter de la saveur ou des sentiments profonds à la vie. Il ne peut pas non plus proposer quoi que ce soit de profond, de créatif ou de sage. Alors que peut faire l'ego? Il ne peut qu'apprendre, collecter et mémoriser les connaissances créatives des autres. Oh, et il peut aussi copier et répéter. Il est également bon pour se souvenir, trier, sélectionner et décider d'aller dans une certaine direction, comme vers l'intérieur ou vers l'extérieur.

Ce sont les fonctions de l'ego. Mais les sentiments ne sont pas une fonction de l'ego. Ce n'est pas non plus la fonction de l'ego d'expérimenter profondément ou de connaître profondément, ce qu'il faut pour être créatif. Ici, le mot «créatif» englobe plus qu'un simple art. Car lorsque nous sommes activés par notre vrai moi, chaque acte simple impliqué dans la vie peut être créatif. Quand nous sommes coupés de notre vrai moi, d'un autre côté, chaque acte sera non créatif, peu importe l'effort que nous faisons.

En vérité, agir à partir du Soi réel est sans effort. Partout où il apparaît, l'effort fait partie de l'équation, mais c'est toujours un effort sans effort. Si cela semble être une contradiction, eh bien, ce n'est pas le cas.

Peur de la mort

Revenons à ces craintes que nous avons évoquées. Comme nous l'avons dit, ils apparaissent lorsque nous restons ignorants, vivant avec de fausses idées et restant séparés de notre vrai Soi. Regardons de plus près la peur de la mort, car elle jette un tel voile sur la vie de chacun. Si nous nous identifions principalement à notre ego, notre peur de la mort a un sens. Après tout, l'ego meurt bel et bien. Si nous n'avons pas encore fait l'expérience de la vérité de notre être intérieur, le simple fait de faire cette déclaration pourrait faire frémir la peur en nous.

C'est effrayant pour la raison même que le sens de soi de tant de gens s'arrête au bord de leur ego. Pourtant, pour quiconque a activé son vrai moi et en a fait une réalité quotidienne, il n'a plus peur de la mort. Une telle personne ressent et connaît sa nature immortelle. Nous devenons remplis d'une réalité qui ne peut être qu'un long continuum. C'est, après tout, la nature inhérente du Soi Réel. La logique limitée de l'ego n'est pas en mesure d'expliquer ou même de comprendre cela.

Que se passe-t-il lorsque nous accordons à l'ego une importance indue dans notre sens d'être vivant? Il a peur et crée un cercle vicieux. Car si nous ne pouvons pas concevoir une réalité au-delà de notre ego limité, entendre que nos facultés d'ego pourraient prendre fin nous effraiera. Ce n'est que lorsque nous avons expérimenté la dure réalité du Soi Réel que nous réalisons à quel point l'ego est insuffisant. Alors nous saurons parfaitement bien que l'ego est inférieur et éphémère, et nous serons d'accord avec cela. La peur de la mort ne doit donc exister que lorsque notre sens de soi est attaché exclusivement à notre moi-ego.

À ce stade, nous ne pourrons peut-être pas encore faire l'expérience de la vérité de notre vrai moi. Et bien que la compréhension intellectuelle soit un bon début, le simple fait de connaître son existence ne fera rien pour atténuer notre peur. Nous devons aller plus loin si nous espérons en finir avec notre peur de la mort. Nous aurons besoin d'actualiser le Soi Réel, et cela nécessite de passer par certaines étapes de développement personnel. Le service du bout des lèvres ne fera pas le travail.

Peur de la vie

La prochaine peur dont il faut parler est la peur de la vie. C'est une vérité incontournable que la peur de la mort et la peur de la vie sont les deux faces d'une même médaille. Ainsi, quiconque craint la mort doit aussi craindre la vie, et quiconque craint la vie doit craindre la mort. Seule l'expérience du Soi Réel peut réconcilier ces deux opposés apparents. Ensuite, nous pourrons voir que la vie et la mort ne sont que les côtés ensoleillés et ombragés de notre forme particulière de conscience. Rien de plus et rien de moins.

Si nous attachons notre sens de l'identité à notre ego, la peur de la vie est justifiée. Car la capacité de l'ego à faire face à la vie est lamentable. En fait, l'ego est carrément insuffisant pour mener une vie productive. Cela nous laisse un sentiment d'incertitude, d'insécurité et très insuffisant. Le vrai soi, en revanche, a toujours des réponses. Ce moi universel est une machine à trouver des solutions, quel que soit le problème auquel nous sommes confrontés. Toute expérience ancienne, aussi vaine qu'elle puisse paraître au début, peut devenir un tremplin significatif menant à l'expansion. Le vrai soi s'appuie sur nos potentiels inhérents, nous faisant nous sentir plus vivants, profondément épanouis et régulièrement plus forts.

Ce sont des choses que personne ne peut dire sur l'ego. L'ego est facilement déclenché dans des problèmes et des conflits apparemment insolubles. C'est totalement adapté au niveau de dualité, où tout est ceci contre cela, bien contre mal, noir contre blanc, bon contre mauvais. Et c'est une très mauvaise façon d'aborder la plupart des problèmes de la vie. Outre le fait que la vérité ne peut être trouvée en regardant d'un côté comme noir et l'autre comme blanc, cela laisse de côté beaucoup d'autres considérations.

L'ego est coincé au niveau de la dualité et ne peut aller plus loin. Ainsi l'ego n'est pas capable de mettre en harmonie la vérité qui vit aux deux extrémités de tout opposé. En tant que tel, l'ego est horrible pour trouver des solutions, le faisant se sentir perpétuellement piégé et anxieux. Dans l'ensemble, s'identifier uniquement à l'ego créera automatiquement un tas de peur dans notre sillage.

Peur du plaisir

Passons maintenant à la peur du plaisir. Si nous ne faisons que commencer et que nous faisons encore de petits pas sur notre chemin spirituel, cette phrase «peur du plaisir» va sembler absolument incroyable, de la même manière que «peur du bonheur» sonne dingue. À ce stade, vous êtes susceptible de dire: "Heureusement, cela ne s'applique pas à moi." Mais voici la situation réelle: à quelque degré que nous nous sentions malheureux, insatisfaits ou vides, nous devons craindre le bonheur, l'épanouissement et le plaisir. Peu importe à quel point nous aspirons à ces choses avec notre esprit conscient, si nous ne les avons pas, quelque part cachés dans notre inconscient, nous les craignons. Il ne peut en être autrement. Cette équation sort toujours égale.

Nos vies démontrent en fait que nous portons des causes nous nous mêmes se sont mis en mouvement. Nos vies ne sont jamais le produit de circonstances indépendantes de notre volonté. Ce que nous expérimentons vient de notre propre conscience intérieure. Plus nous faisons de découvertes de soi le long de notre chemin spirituel, plus nous en ferons l'expérience par nous-mêmes: nous créons tout ce qui ne va pas. Il est important de ne jamais perdre de vue cette vérité.

Maintenant, si nous sommes humains, nous avons peur du plaisir, du bonheur et de l'épanouissement. Celui-ci s'applique à tout le monde. La première étape consiste à prendre conscience que nous avons même cette peur. Une fois que nous l'avons fait, cela ne semblera pas être un casse-tête si notre vie ne nous apporte pas les friandises comme nous le souhaitons.

Plus l'ego se crispe en essayant d'atteindre ce qu'il veut consciemment - ayant oublié qu'il seul ne peut pas atteindre les bonnes choses - moins l'accomplissement est possible. Ce n'est pas tant que l'ego fait obstacle au bonheur, mais plutôt qu'il est aveuglément conduit à agir de la manière dont la partie effrayée et inconsciente le lui dit. Dans un sens, l'ego est simplement un agent obéissant, mais il suit des pulsions destructrices venant de notre moi inconscient qui ne sont pas alignés avec la vérité. Face à l'insatisfaction, au lieu de travailler à réaligner nos parties erronées et cachées avec la vérité, nous passons notre temps à rationaliser notre comportement improductif.

Le travail d'abandonner notre ego -du point de vue de l'ego- ça va paraître terriblement effrayant. Et ici, sur ce bord, c'est là que tant de gens se font prendre. Du point de vue de l'ego, il s'agit d'un casse-tête insoluble, et il continuera à créer le conflit suivant tant que nous resterons coincés ici: Nos vies ne peuvent se dérouler qu'avec joie, plaisir et créativité lorsque nous ne sommes plus uniquement identifiés à notre ego. Et donc, nous devons activer le Vrai Soi.

Pour ce faire, nous devrons abandonner les contrôles directs de l'ego. Les mouvements intérieurs de notre Soi Réel ne s'abandonneront pas à notre ego et à ses pensées et à sa volonté extérieures. Peu importe à quel point nous essayons. Nous devons trouver le courage et la confiance pour nous abandonner au mouvement intérieur.

Pensez à un moment exacerbé de la vie qui était agréable, inspiré, sans effort, créatif. Une telle expérience était profondément joyeuse précisément parce que nous avions voulu lâcher prise. Pendant un certain temps, nous avons été animés par autre chose que notre ego. Le bonheur est le sous-produit naturel dans un tel moment. Nous ne pouvons pas être notre vrai moi sans être heureux. Et nous ne pouvons pas être heureux à moins de nous connecter avec notre vrai moi et de le laisser nous animer. Un tel bonheur est libre de la peur de la fin des bons moments. Cela nous stimule et nous excite, nous faisant nous sentir vivants et paisibles.

Les concepts de paix et d'excitation ne sont alors plus séparés, comme cela se produit avec l'ego drapé de dualité. De la position de l'ego, la paix exclut l'excitation, la rendant ennuyeuse. L'excitation exclut la paix, créant tension et anxiété. Vivre de notre vrai moi, c'est être libre de tels choix inutiles.

Et nous voici donc pris au piège de ce dilemme: comment puis-je embrasser sans crainte un état qui me demande de lâcher prise de mes facultés d'ego, alors que mon ego est tout ce que je connais? Nous devons commencer à voir notre peur du bonheur sous cet angle. Sinon, nous ne parviendrons pas à sortir de ce piège. Jusqu'à ce que nous le fassions, nous hésiterons entre la terreur de lâcher prise et le désespoir. Nous nous sentirons hantés par ce sentiment que nous manquons la vie, manquant de quelque chose d'essentiel. Et tant que nous nous accrocherons à notre ego, ce sera vrai. Nous passerons à côté de l'essence même de qui nous sommes.

Peur de lâcher prise

Nous arrivons maintenant à la peur de lâcher prise. Comme nous l'avons dit à plusieurs reprises, si nous tirons notre sens de soi exclusivement de notre ego, lâcher prise ressemblera beaucoup à une annihilation. Mais une fois que nous avons fait des incursions, ici et là, petit à petit, nous verrons bientôt que lâcher prise n'apporte pas de danger. Il apporte la vie.

Lentement, nous nous adapterons aux nouvelles vibrations. Car il n'y a pas de conflit entre être dans un corps et vivre avec ces nouvelles conditions. Pas du tout. L'ego est parfaitement capable d'interagir harmonieusement avec le Soi Réel. De plus, l'ego a toujours ses fonctions, ainsi que ses limites et son propre pouvoir.

Nous y reviendrons dans un instant. Tout d'abord, notons que lorsque nous avons peur de notre vrai moi, nous n'allons pas seulement craindre la vie, la mort, le plaisir et toute une série d'autres choses, nous allons avoir peur de nos sentiments. Deuxièmement, il est clair que les sentiments ne peuvent pas être contrôlés par l'ego. Si nous pensons que c'est l'inverse, nous nous trompons. Essayer de le faire tue la liberté et la spontanéité de notre vrai moi.

Les sentiments ne répondent pas aux ordres, que ce soit de notre ego ou de quelqu'un d'autre. Au contraire, ils ont une vie qui leur est propre, se déroulant indirectement et indépendamment. Ils suivent leurs propres lois, leur propre logique et leur propre sagesse. Nous serons beaucoup plus avancés si nous travaillons pour comprendre comment ils fonctionnent que pour les nier ou leur superposer les lois et la logique chétives de notre ego.

Les sentiments sont une expression du processus créatif émanant de notre vrai moi. Et nous ne pouvons pas forcer ce processus. Cela dit, nous pouvons encourager ou décourager les sentiments de la même manière que nous pouvons encourager ou décourager le processus créatif. Ce sont tous deux des mouvements intérieurs, que nous pouvons également appeler des mouvements d'âme, qui nous donnent des messages dont nous ferions bien de tenir compte. De tels signes nous orientent vers la réalisation de soi et nous aident à établir un contact avec notre vrai moi.

Notre vrai moi dégage un flux vital d'énergie qui se compose d'une variété de flux différents. Nous appelons cela une transmission de force vitale. C'est une puissance énorme ainsi qu'une conscience. Il contient une profonde sagesse et suit des lois spirituelles éternelles et immuables. Explorer et comprendre ces lois peut enrichir nos vies de manière incommensurable.

Nier l'extase intense de cette force vitale - qui se manifeste à tous les niveaux de l'existence, dans certains domaines plus intensément que dans d'autres -, c'est courtiser la mort à des degrés divers. Embrasser cette force vitale, c'est vivre sans mort. Alors niant le plaisir de la vie is décès.

La mort est née parce que l'ego a vu le jour. L'ego est donc une particule séparée de la plus grande conscience qui demeure dans tous les êtres humains. À moins d'intégrer la partie scindée - l'ego - à son origine, il meurt. La séparation et la mort vont donc de pair. De la même manière, se reconnecter et vivre sont liés. Ainsi, l'existence de l'ego, la mort et la vie sans plaisir sont intimement liées, tout comme la vie, le plaisir suprême et le Soi réel.

Par conséquent, quiconque craint de lâcher son ego - qui craint et nie également le plaisir - danse avec la mort. C'est en fait le vrai sens de la mort: nier le véritable noyau originel de la vie. Il n'est pas difficile de voir pourquoi tant d'enseignements spirituels ont sauté à la conclusion erronée que l'ego doit être éliminé. En conséquence, beaucoup de gens sont confus au sujet de l'ego et de ce qu'il faut en faire. Le négliger? Jetez-le? Écraser? Rien ne pouvait être plus loin de la vérité. Cela ne fait que nous envoyer à l'extrême opposé, et les extrêmes sont toujours dommageables, faux et dangereux.

Vie après vie, les gens ont surestimé l'ego, croyant à tort que c'est le seul filet de sécurité qui existe. Beaucoup croient que l'ego est la sécurité même, et ils deviennent donc très fatigués. Car les mouvements de l'âme basés sur l'erreur sont épuisants. Les gens ont également des crampes dans le but de s'accrocher désespérément. Ensuite, ils se tournent vers une variété de faux moyens, dans l'espoir d'un soulagement. Mais les fausses manières affaiblissent l'ego.

Si, d'une part, l'ego est trop fort, il sera toujours faible d'autre part. C'est vraiment un enseignement très pratique avec lequel travailler: dans toute la mesure où nous avons peur de laisser aller notre contrôle de l'ego - parce que nous pensons que lâcher prise nous fera perdre de la force - dans cette mesure, nous aurons peur de nous affirmer. Dans toute la mesure où nous pouvons nous abandonner - à nos sentiments, au processus créatif, aux aspects inconnus de la vie, à notre partenaire - plus nous devons devenir forts.

Lorsque nous lâchons prise, nous n'aurons pas peur de faire des erreurs, de prendre des décisions ou de rencontrer des difficultés. Nous pourrons compter sur nos propres ressources et nous serons prêts à en payer le prix pour être autonomes. De plus, nous aurons l'intégrité de nos propres perspectives et nous serons en mesure de faire valoir nos droits, car nous nous acquitterons de nos obligations librement et volontairement. Nous n'agirons plus parce que nous craignons l'autorité ou parce que nous craignons les conséquences de quelqu'un qui ne nous approuve pas.

Lorsque nous avons un ego fort et sain et que nous pouvons nous affirmer ainsi, alors l'abandon de soi sera possible. Mais si nous avons un ego si faible que nous craignons la responsabilité personnelle, l'abandon de soi et le plaisir seront impossibles. Si nous sommes quelqu'un qui surcharge et épuise habituellement nos facultés de l'ego, alors nous sommes un bon candidat pour trouver une fausse solution. Alors que de telles évasions peuvent prendre de nombreuses formes, l'une des formes les plus grossières est la folie, où l'ego perd toute capacité à fonctionner.

Sous des formes moins grossières, nous développons des tendances névrotiques qui nous empêchent de prendre nos responsabilités. Pour d'autres, la drogue et l'alcool sont les moyens artificiels utilisés pour se soulager d'un ego trop tendu, privé de plaisir et trop effrayé pour s'abandonner au vrai Soi.

Le travail de l'ego

Il est important que nous comprenions ce que l'ego peut et ne peut pas faire. Nous devons connaître ses limites. Plus important encore, nous devons réaliser ceci: l'ego n'est qu'un serviteur du plus grand être à l'intérieur. Sa fonction principale est de chercher intentionnellement le contact avec notre plus grand moi. L'ego a besoin de connaître sa place. Sa force réside dans la décision de prendre contact et de demander de l'aide à notre Soi Supérieur. Le but est que l'ego établisse un contact permanent.

De plus, l'ego a la tâche de découvrir toutes les obstructions qui se trouvent entre lui et le plus grand soi. Ici aussi, la tâche est limitée. La réalisation de soi provient toujours de l'intérieur, du Soi Réel, mais elle vient en réponse au désir de l'ego de découvrir les erreurs et la destructivité, et de restaurer la fausseté dans sa nature véridique. En d'autres termes, l'ego a un travail à faire dans le processus de développement personnel: formuler nos pensées, nos intentions, nos désirs et nos décisions. Mais il y a une limite à jusqu'où cela peut aller.

Une fois que l'ego a décidé de faire preuve de véracité, d'intégrité et d'honnêteté, en faisant un effort et en travaillant de bonne volonté, il doit se retirer et permettre au Soi réel de se manifester. Cette force de vie universelle fera avancer l'intuition et l'inspiration pour guider une personne sur son chemin. Mais le travail de l'ego n'est pas unique. Encore et encore, l'ego doit sélectionner, décider et avoir des intentions, si nous voulons rester fidèles à notre chemin de développement personnel.

L'ego est capable d'apprendre, il doit donc devenir disposé à apprendre de l'intérieur, en comprenant le langage plus profond de l'inconscient. Au début, tout peut sembler brouillé et obscur. Au fur et à mesure que nous avançons, les choses deviendront de plus en plus évidentes. Notre ego a besoin d'apprendre à interpréter les messages destructeurs qui viennent de notre inconscient et à les distinguer des messages émanant du Soi Réel inconscient encore plus profond. Car c'est de là que jaillissent la créativité et la constructivité merveilleuses.

Pour faire notre travail intérieur, l'ego doit apporter des efforts concentrés, une bonne attitude et une attention sans réserve. Il doit connaître ses limites en matière de sagesse profonde et s'accorder avec le rythme et le timing du travail. Il doit rassembler des forces pour persévérer lorsque les choses se compliquent, tout en étant prêt à faire appel aux ressources illimitées du Soi Réel.

Au fil du temps, l'ego doit développer la finesse pour sentir quand il devrait être plus alerte et quand il devrait reculer pour que le vrai Soi puisse briller. Il doit apprendre à rouler avec l'interaction subtile entre être fort et assertif - pour surmonter la résistance et trouver des excuses et des rationalisations - et se mettre de côté pour écouter et apprendre. L'ego est donc comme des mains qui se déplacent vers la source de la vie, puis, lorsque leur fonction est de recevoir, de s'ouvrir et d'arrêter de bouger.

Payer le prix

Ces enseignements sont riches et puissants. Cela vaut la peine de prendre le temps de les étudier en profondeur, phrase par phrase, et de les méditer. Nous devrions réfléchir à la manière d'utiliser ce matériau, non seulement en le comprenant théoriquement, mais aussi en recherchant cette partie de nous-mêmes qui est éternelle.

Connaître cette partie merveilleuse et vraiment adéquate de nous-mêmes est notre droit d'aînesse. Et étant donné la valeur d'une telle connexion, il est logique qu'elle ne soit pas facile ou bon marché. Le prix que nous devons payer est de faire l'effort de surmonter notre résistance et notre paresse, et d'abandonner nos moyens artificiels de fuite.

L'autre chose que nous devons faire est d'explorer les conditions qui permettent de se connecter avec notre vrai moi. En bref, notre ego doit devenir compatible avec notre vrai moi. Nous devrons avoir le courage de trouver notre propre vérité, car le Soi Réel n'est pas redevable aux lois extérieures de la moralité. Nous devons trouver notre propre boussole intérieure plutôt que simplement donner notre allégeance à l'opinion publique, à la société ou à une autorité extérieure.

On ne demande donc pas à l'ego de se soumettre, car la soumission vient d'un lieu lâche de peur et d'avidité. Et nous ne condamnons pas non plus la moralité extérieure. Nous disons seulement que la morale extérieure n'est pas le moteur de la vraie moralité intérieure. Le Soi réel détient des normes rigoureuses de moralité réelle qui sont d'une nature beaucoup plus profonde.

Nous devons chercher où nous sommes égoïstes et cruels, égocentriques, avides et malhonnêtes. Même s'il n'y a qu'une petite particule dans notre âme, nous devons la découvrir. Car chaque particule de ce type, quelle que soit la façon dont nous la diluons en utilisant la gentillesse ou la vraie bonté, se trouve sur notre chemin - en particulier lorsque nous essayons de la balayer sous un tapis.

Si nous nous trompons en essayant de tromper la vie de quelque manière que ce soit, nous nous rendons incompatibles avec notre vrai moi. Notre travail doit donc être de trouver où et comment nous trichons. Ces domaines sont peut-être bien cachés, mais si nous ne sommes pas satisfaits de quelque manière que ce soit, ils existent. Et ils nous séparent de notre vrai moi.

«Soyez en paix, soyez bénis, soyez en Dieu!

–Le guide Pathwork

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Lire la conférence originale n ° 158 de Pathwork: La coopération ou l'obstruction de l'ego avec le vrai soi