Faire le travail acharné d'un développement personnel profond exige des mesures égales de courage et d'engagement, d'honnêteté et d'humilité. Les récompenses que nous recevrons, proportionnellement à notre investissement, sont la paix et l'épanouissement. C'est la cause et l'effet. Nos problèmes commenceront à se résoudre, ce dont nous avons peut-être longtemps douté dans nos cœurs était même possible. Nous commencerons à nouer des relations plus étroites et plus authentiques.

Les amis intimes sont des personnes avec lesquelles nous vivons la paix, la lumière, l'espoir, l'épanouissement et la proximité confiante. La présence de tels amis, ou leur absence, est un bon indicateur pour nous dire si quelque chose ne va pas à l'intérieur. Car cette jauge est si exacte! Nos circonstances de vie reflètent avec une grande précision à quel point nous avançons sur notre chemin spirituel. Aucune mesure plus vraie n'existe.

Nous ne pouvons jamais nous mesurer à quiconque. Où que nous soyons en ce moment, cela pourrait être juste pour nous. C'est peut-être l'endroit exact où nous devons être. Le savoir peut égayer notre perspective et nous donner une chance d’espoir. Quelqu'un d'autre, en revanche, pourrait se trouver à un carrefour intérieur identique. Et pourtant, cette personne est peut-être à la traîne sur son chemin personnel.

Il est tout à fait possible que cette autre personne n'accomplisse pas le plan qu'elle espérait accomplir au cours de cette incarnation particulière. Cette personne sera donc en conflit - avec les autres et / ou avec elle-même. Le seul indicateur fiable de ce que nous faisons sur le plan de notre vie est le suivant: comment est-ce que je me sens à propos de moi-même, de mes relations et de la façon dont ma vie se passe?

Maintenant, tournons notre attention sur la façon dont nous devrions procéder une fois que nous avons découvert une intention de rester embourbé dans la négativité. Nous devrons continuer à explorer notre intentionnalité négative, en l'admettant dans un esprit d'honnêteté et d'ouverture. Ensuite, ce qui vient ensuite - une fois que nous serons vraiment prêts à l'abandonner - sera de l'échanger contre une intentionnalité positive.

La clé est que nous devons avoir une compréhension complète de ce que signifie l'engagement, d'une part, et la cause et l'effet, d'autre part. À première vue, ces deux choses peuvent sembler sans rapport avec notre intentionnalité négative. Mais ils sont tous intrinsèquement liés, et nous sommes sur le point de savoir pourquoi.

La cause : l'engagement

Nous examinerons d'abord l'engagement, en commençant par ce que signifie s'engager. Nous avons tendance à lancer ce mot comme si nous savions déjà ce que cela signifie. Mais souvent, nous n'avons pas une vraie compréhension. Par-dessus tout, cela signifie avoir une attention ponctuelle, se consacrer de tout son cœur à tout ce à quoi nous nous engageons. Lorsque nous nous engageons, nous donnons le meilleur de nous-mêmes à tout ce que nous faisons. Nous nous permettons de nous concentrer sur tous les aspects du sujet devant nous.

L'engagement signifie que nous n'hésitons pas à tout donner. Nous donnons toute notre énergie et toute notre attention. Et nous utilisons nos meilleures facultés de pensée ainsi que notre intuition, auxquelles nous pouvons nous ouvrir dans la méditation. Tout l'effort consiste à utiliser les éléments suivants: énergie physique, capacité mentale, sentiments et volonté. Avec chacun de ceux-ci à notre disposition, nous pourrons activer des pouvoirs spirituels dormants. Ensuite, nous pouvons les utiliser au service de toute nouvelle entreprise constructive.

Une telle approche holistique ne peut se produire que lorsque nous utilisons pleinement une volonté qui n'est pas brisée par des contre-forces négatives. Autrement dit, si nous voulons nous engager pleinement, nous ne pouvons pas avoir d'intentionnalité négative.

L'engagement est un aspect de tout ce que nous pouvons imaginer faire. Cela ne s'applique pas seulement aux grandes et importantes entreprises, telles que notre chemin spirituel d'auto-évolution, qui est l'entreprise la plus importante que nous puissions entreprendre dans la vie. Toutes les petites tâches banales de la vie exigent également un engagement. Dans la mesure où nous nous engageons à quelque chose, dans cette mesure, cela nous donnera du plaisir et sera libre de conflit. Ce sera enrichissant et ciblé dans sa portée, et il aura du sens et de la profondeur. Cela réussira et il se sentira béni.

Chaque fois que nous nous engageons à tout - et pas une goutte de moins - cela ne peut être que satisfaisant et gratifiant. Mais à quelle fréquence est-ce réellement le cas? C'est relativement rare, en effet. Habituellement, nous donnons un demi-effort et l'appelons bien. Ensuite, nous sommes confus et déçus lorsque nous n'obtenons pas les résultats que nous espérions.

C'est là qu'interviennent la cause et l'effet dans l'équation. Lorsque nous ne réalisons pas que l'effet est le résultat d'une cause que nous mettons en mouvement avec notre engagement sans enthousiasme, une scission se produit dans notre conscience. Et cette scission déclenche de nombreuses réactions en chaîne négatives. Dans notre confusion, nous nous sentons impuissants et plongés dans un sentiment d’injustice. De plus, nous ne sommes même pas conscients que nous n'engageons qu'une partie de nous-mêmes alors qu'une autre partie dit toujours non. Et puisque nous ignorons que cela a quelque chose à voir avec le résultat, nous ne pouvons pas nous empêcher de nous sentir amers.

Le monde, croyons-nous, est un endroit aléatoire, et il n'y a ni rime ni raison à quoi que ce soit. Cela nous effraie, nous amenant à devenir défensifs et impitoyables, méfiants, saisissants et anxieux. Au lieu de travailler pour résoudre le vrai problème - la contre-force négative qui paralyse notre engagement total - nous appliquons notre force vitale à repousser les autres, à nous replier sur l'échec et à renoncer à faire des efforts.

Lorsque nous ne pouvons pas trouver le lien entre la cause et l'effet - dans ce cas, entre notre manque d'engagement et la frustration qui en résulte - nous cherchons à faire un ajustement, mais le faisons dans le mauvais sens. Le vrai coupable, chaque fois qu'il y a un engagement en baisse, est notre intention négative.

Chercher des ennuis

Pour trouver notre intention négative, nous devons trouver la voix intérieure qui dit quelque chose comme : « Je ne veux pas donner le meilleur de mes efforts, mon attention, mes sentiments, mon honnêteté, mon n'importe quoi. Quoi que je fasse, ce sera parce que je le dois. Ou à cause d'une arrière-pensée comme vouloir obtenir un certain résultat sans avoir à en payer le prix ». Il est extrêmement important de pouvoir prendre conscience d'une telle attitude intérieure. C'est la clé pour comprendre d'autres connexions dont nous ne pouvons pas non plus nous passer le long de notre chemin.

Le simple fait d'avoir la conscience ne suffit pas en soi. Nous devons établir le lien entre cause et effet. Car il est tout à fait possible de prendre conscience de notre intentionnalité négative, sans toutefois établir ce lien. Dans notre travail sur notre chemin spirituel, nous devons chercher où nous nous retenons délibérément avec une attitude malveillante, au moins dans une certaine mesure. Nous devons prendre conscience de cette vérité fondamentale: s'il y a un aspect de notre vie que nous déplorons et qui nous cause de graves souffrances, c'est l'effet direct des causes que nous avons nous-mêmes mis en mouvement avec notre intentionnalité négative.

Le plus souvent, cependant, nous blâmons les autres et leurs actes répréhensibles pour nos souffrances. Ou nous attribuons cela à la malchance, à une coïncidence ou à un «problème» insondable avec nous que nous ne pouvons tout simplement pas comprendre.

Voici donc le point le plus important de tout cela: nous devons explorer ce qui nous rend le plus malheureux dans la vie. De quoi souffrons-nous? Est-ce quelque chose de manifeste, comme un problème avec notre partenaire, ou peut-être le manque du bon partenaire? Si c'est le cas, nous pouvons nous demander: quelle est mon intention ici? Ensuite, quand nous pourrons trouver la voix qui dit: «Non, je ne veux pas donner le meilleur de mon amour ou de cette relation», nous verrons le lien avec notre souffrance. Ensuite, nous aurons lié la cause à l'effet.

Si notre problème est la sécurité financière, nous pouvons nous jeter à l'intérieur jusqu'à ce que nous trouvions l'intention négative qui dit: «Je ne veux pas pouvoir prendre soin de moi. Parce que si je fais ça, je vais laisser mes parents se débrouiller. Ou on pourrait s'attendre à ce que je donne quelque chose que je ne veux tout simplement pas donner ». Il est essentiel que nous voyions comment notre intention négative apporte le résultat. Et sachez que cela se produit quelle que soit sa subtilité et sa subtilité. Souvent, nous le trouverons caché sous un effort tendu pour une sorte d'épanouissement.

Nous pouvons facilement nous tromper avec une telle hyperactivité, pensant que cela devrait faire l'affaire pour obtenir le résultat positif que nous voulons. Pendant tout ce temps, nous continuons à ignorer le pouvoir de la cause négative cachée. Et qui est sûr d'extraire un effet. Même après avoir pris conscience de notre intention négative, il est tout à fait possible d'ignorer son importance. Mais si nous n'en sommes même pas conscients, c'est maintenant le meilleur moment pour commencer le processus d'excavation. Nous devons décoller les couches des régions intérieures de notre esprit. Et nous devons rechercher des indices sur ce qui conduit à l'effet indésirable.

Où nous sentons-nous effrayés ou incertains? Où nous sentons-nous inadéquats? Constatons-nous une tension ou une anxiété que nous ne pouvons pas expliquer? Ou nous sentons-nous coupables mais ne savons pas pourquoi, alors nous essayons de nous en dissuader car cela semble tellement injustifié? Détestons-nous nos faiblesses ou notre manque d'affirmation de soi? Mes amis, ce sont tous les effets d'une intention négative qui, à un certain niveau, est délibérée. Nous devons le trouver et le révéler au grand jour.

Par exemple, disons que nous avons un trait négatif - quelque chose comme le dépit, la méchanceté, la rébellion, l'entêtement, la haine, l'orgueil - et cela nous fait nous sentir coupables. Une telle culpabilité peut trouver un exutoire à la culpabilité qui est artificielle et injustifiée. Après tout, la culpabilité n'est pas un trait positif, elle doit donc conduire à des actes d'autodestruction. Il y a de fortes chances que cela cause tous les maux dont nous aimerions être à l'abri, comme l'anxiété ou le manque d'assurance. Mais la seule façon d'être véritablement libre de ces choses est de faire le lien entre elles et ce qui les cause - l'intention négative. Ensuite, nous pouvons abandonner l'intention négative.

Si nous ne prenons pas conscience de cette connexion, nous nous sentirons comme une victime persécutée. Plus nous sommes enclins à ne pas admettre notre intention négative, plus nous essaierons de capitaliser sur cette position, dans l'espoir de «convaincre» la vie, le destin et les autres de nous donner ce que nous voulons. Nous mettrons tout notre poids sur le compte de l'apitoiement sur soi, des ressentiments et de l'impuissance pour obtenir ce qui ne peut venir que d'une intention positive.

L'intention positive exige beaucoup d'engagement - totalement et sans équivoque. Si nous ne sommes pas disposés à nous investir de cette manière, nous voulons utiliser des moyens illégitimes pour obtenir les résultats que nous voulons. Ceci, bien sûr, enflamme la culpabilité. Et la culpabilité augmente notre peur de nous rencontrer en toute honnêteté. Par conséquent, nous nous convainquons d'autant plus que le problème doit être un facteur extérieur. Ou peut-être, juste peut-être, c'est quelque chose d'inoffensif en nous. Et donc nous traversons la vie, avec un cercle vicieux bien enclenché.

Établir la connexion mature

Certaines personnes, après avoir fait de bons progrès sur leur chemin spirituel, ont un aperçu de leur intentionnalité négative. C'est vraiment une belle progression. Mais alors nous avons tendance à l'oublier. Nous ignorons que cela a vraiment un effet. Nous n'arrivons pas à relier les points. Puis nous partons sur notre joyeux chemin.

D'autres d'entre nous admettent que nous avons le désir de nous accrocher à notre destructivité. Nous aimons notre moi haineux, vengeur et vindicatif, par exemple. Et pourtant, nous manquons le lien entre notre intention et notre misère. Mais comment cela pourrait-il ne pas avoir des effets indésirables sur les autres? Peu importe à quel point nous pensons pouvoir cacher notre intention négative, et quelle que soit la force avec laquelle nous exprimons nos attitudes positives - qui sont également présentes -, la composante négative colorera nos actions et nos comportements plus que nous ne le pensons. De plus, en dehors de cela, notre intention négative affectera invariablement la substance de l'âme des autres, déclenchant des réactions inconscientes.

Pour la personne moyenne, beaucoup de perception se passe au niveau de l'inconscient, donc nous ping pong des interactions inconscientes avec les autres sous la table, tout le temps. Bien que nos interactions conscientes puissent être assez civiles, c'est l'inconscient rempli de divisions et de problèmes que les deux parties trouvent mystérieux. Dans notre confusion, nous répondons par l'auto-culpabilité et la mort des sentiments, qui évoquent les négativités de l'autre qu'ils n'ont pas encore explorées.

C'est ainsi que se déroulent les interactions négatives, encore et encore. La seule façon de briser le cycle est pour une personne spirituellement mature de faire émerger ses perceptions inconscientes d'intention négative. Et quelle bénédiction c'est. Une telle personne sera en mesure d'éviter la confusion mortelle qui surgit autrement et de faire face à la situation.

Voir la relation entre la cause et l'effet dans nos vies nous motivera à abandonner nos attitudes négatives et à cultiver des attitudes positives. C'est ainsi que nous acquérons la maturité spirituelle et émotionnelle. Après tout, qu'est-ce que la maturité, sinon la capacité, dans une large mesure, de faire le lien entre les causes et les effets. Une telle capacité reflète une quantité importante de conscience, généralement acquise en effectuant un travail de développement personnel.

Prenons un bébé. Lorsqu'un bébé souffre physiquement, il n'a pas la capacité d'établir un lien de cause à effet. Un enfant n'a tout simplement pas encore les facultés mentales pour faire cela. Tout ce qui cause la douleur est totalement effacé de son esprit conscient. L'enfant subit simplement l'effet, qui est la douleur.

Une fois que le bébé a un peu grandi et est devenu un jeune enfant, il peut commencer à en déduire les causes et les effets lorsqu'ils se produisent rapprochés. Alors disons qu'un petit enfant touche le feu et se brûle. Il comprendra que le feu est la cause et que la sensation de brûlure est l'effet. De cette façon, il apprend une leçon de vie: pour éviter la sensation de brûlure, il doit éviter de toucher le feu. Dans cet exemple, la cause et l'effet sont très proches dans le temps. Avec cette leçon, l'enfant a obtenu son premier degré de maturité sur la voie du développement humain.

Mais ce même enfant ne peut pas encore corréler la relation de cause à effet lorsqu'il y a une distance entre les deux choses. Un peu plus loin, cependant, lorsque l'enfant sera un peu plus âgé, il pourra se rendre compte que, par exemple, un mal de ventre est lié à une suralimentation quelques heures plus tôt. Alors maintenant, un autre degré de maturité a été atteint.

Plus nous devenons matures, plus grande sera notre capacité à établir un lien de cause à effet lorsque le lien est moins évident et se produit sur une plus longue période. Mais si nous restons immatures émotionnellement et spirituellement, nous n'aurons pas une conscience suffisante pour retracer les causes et les effets de manière réaliste. Ces personnes ne peuvent pas voir comment leurs expériences - ainsi que leur état d'esprit - sont directement liées à un certain ensemble de causes.

Ils ne peuvent pas voir que leurs actions passées ont eu des effets, ou que des attitudes intérieures sournoises ne passeront pas inaperçues. Ils peuvent chercher la cause de haut en bas, dans l'espoir de trouver des réponses, et peuvent même se tourner vers eux-mêmes. Mais s'ils ne peuvent pas combler le fossé entre la cause et l'effet, ils tourneront en rond, au lieu de se déplacer le long d'une spirale, qui est le véritable mouvement d'un chemin spirituel.

Cause et effet au cours de la vie

De notre point de vue humain, il ne semble pas que la relation entre cause et effet reste intacte d'une vie à l'autre. Ce n'est qu'en augmentant notre niveau de conscience - en faisant le travail de guérison comme indiqué ici - qu'une personne mûrit suffisamment, spirituellement, pour se rendre compte que les causes des vies antérieures ont des effets ici et maintenant. Au début, nous pouvons le sentir, et plus tard, nous saurons intérieurement qu'il en est ainsi.

Une connaissance intérieure profondément significative qui explique les points clés de notre vie est une révélation que nous devons gagner grâce à notre travail personnel d'auto-guérison. Ce n'est pas la même chose que de recevoir une information d'un médium concernant les incarnations précédentes. La connaissance intérieure est quelque chose qui se produit de manière organique.

La capacité d'une personne psychique ou clairvoyante à prédire l'avenir repose sur sa capacité à percevoir les causes dans l'âme de quelqu'un. Et les effets légitimes de ces causes ne peuvent manquer de se matérialiser. Beaucoup de gens ne comprennent pas ce qui se passe réellement ici, et finissent donc par croire qu'une chose mystérieuse ou surnaturelle se manifeste. De nombreuses fausses philosophies découlent alors de cette idée fausse. L'une de ces théories hors de la base est l'idée que notre destin est prédéterminé.

Faire le travail d'auto-guérison est un processus de maturation qui nous permet de relier de plus en plus la cause et l'effet. La croissance de notre conscience impliquée dans ce processus inaugure tant de paix et de lumière! Au début, nous pourrions trouver très inconfortable de voir comment nous sommes ceux qui ont créé ce que nous déplorons. Il peut être difficile de voir que si nous souhaitons vivre des expériences différentes dans la vie, nous devrons renoncer à ce à quoi nous nous accrochons farouchement.

Mais une fois que nous percevrons la beauté de ces lois et que nous les acceptons, un sentiment de sécurité et de liberté surgira en nous qui est indescriptible. La connaissance nous transmettra, comme rien d'autre ne le pourrait jamais, à quel point cet univers est sûr, aimant et juste.

Nous verrons des choses qui semblent être un destin au-delà du contrôle de quiconque - où nous sommes nés, quel sexe, à quoi nous ressemblons, quels sont nos talents - pour ce qu'ils sont : auto-provoqués et voulus, parfois sagement et parfois de manière destructive. Car tout est établi sur la base de relations de cause à effet qui se prolongent d'une vie à l'autre.

C'est le mécanisme déterminant ce qui semble être notre destin actuel, dans cette vie. Car nous avons chacun à la fois une intentionnalité positive et une intentionnalité négative en nous. Et chacune de ces choses crée des expériences et des états d'esprit tout à fait uniques. Pourquoi ce principe changerait-il lorsqu'une entité passe d'un corps à un autre? Il n'y a rien de mal à ce principe. Aucune exception, interruption ou modification n'est nécessaire.

Les étapes d'un chemin spirituel

Purification

Ce chemin, et d'autres similaires, peuvent être décomposés en les étapes suivantes. D'abord, nous luttons puissamment pour creuser des couches internes profondes. Ces couches sont remplies 1) d'idées fausses, 2) d'intentionnalité négative et 3) de douleur résiduelle. L'approche varie quelque peu pour chaque personne, mais finalement, nous devons explorer l'un puis l'autre de ces aspects.

Le mouvement sur un chemin intérieur n'est jamais une ligne droite. Il y aura toujours un mouvement de va-et-vient considérable. Au fur et à mesure, nous explorerons plus d'aspects, mais le travail de purification se concentre principalement sur ces trois domaines: Lorsque nous sommes 1) capables d'échanger de profondes idées fausses contre la vérité, et lorsque nous 2) sommes capables de convertir notre intentionnalité négative en intentionnalité positive, et quand 3) nous ne nous défendons plus contre l'expérience de la douleur, alors un pas substantiel aura été fait. La majeure partie de notre purification initiale sera terminée.

Qu'est-ce que l'intentionnalité négative? C'est une défense contre la douleur. Et des idées fausses? Ils sont le résultat à la fois de notre défense et de notre réaction à la douleur. Ces trois aspects sont donc intégralement liés. C'est un signe de maturité de pouvoir expérimenter ce que nous avons nous-mêmes produit, et non de le combattre. Une âme mûre se fait légère, reçoit ses propres sentiments innés et les savoure pleinement. C'est le seul moyen d'effacer le mal de ce monde. Car toutes nos défenses abritent le mal, ce qui n'est pas difficile à repérer sous aucune forme de négativité. Le mal est donc né de nos idées fausses.

Sur cette voie évolutive sur laquelle nous sommes, c'est la tâche de chaque être humain d'éliminer le mal en le ramenant à son état d'origine de conscience sincère et aimante et d'énergie pure et propre. Il faut plusieurs vies pour traverser cette phase du travail - la phase de purification.

Le mal produit de la douleur. Notre peur de cette douleur et les défenses que nous construisons contre la douleur produisent plus de douleur - qui est en fait une douleur pire - ainsi que plus de mal. Nos défenses ne sont donc que des illusions qui ne fonctionnent pas. Nous pouvons en expérimenter la vérité au moment où nous nous ouvrons pleinement à l'expérience de la douleur. Notez que nous ne parlons pas ici de fausse douleur. C'est la douleur qui est en soi une défense. C'est une douleur tordue, insupportable et amère qui est dérivée d'un courant de force qui dit: "La vie, ne me fais pas ça!"

Ce genre de douleur n'a pas la volonté mûre de lâcher prise et de laisser la vraie douleur être ce qu'elle est. Lorsque nous éprouvons une vraie douleur, nous cessons d'essayer de la contrôler, de la manipuler ou de la cacher. La douleur est tout simplement. De cette manière, nous abordons l'état d'être, avec toute sa paix et sa félicité associées. Nous pourrons en goûter de plus en plus en abandonnant toutes nos défenses, ce qui nous libérera pour adopter une intention positive de donner le meilleur de nous-mêmes dans la vie.

La fausse forme de douleur, qui est encore une défense, est remplie d'amertume, d'apitoiement sur soi et de ressentiments. En tant que tel, c'est un destructeur de paix. La vraie douleur, en revanche, est pacifique parce que nous assumons une responsabilité totale - sans auto-manipulation. Nous ne disons pas: «Pauvre moi, c'est ce que la vie me fait», et nous ne disons pas non plus: «Je suis si mauvais et désespéré que je ne pourrai jamais être libre.» Aucune de ces attitudes n'est vraie, ce qui en fait partie intégrante du mal.

Expérimenter une douleur réelle et sans défense, c'est ouvrir la porte à notre âme et laisser entrer la lumière. C'est la façon d'exposer le cœur de nous-mêmes, avec ses vastes réserves de créativité, de résilience et de sentiments et de connaissances profonds. Lorsque nous avons appris à nous rendre disponibles pour tout ce que la vie nous offre - même si la vie nous offre parfois de la douleur - nous n'avons pas besoin de recourir à l'intentionnalité négative.

Une fois que nous aurons éliminé notre douleur résiduelle, si une nouvelle douleur actuelle survient, nous pourrons la ressentir pour ce qu'elle est. Nous n'aurons pas besoin de le nier ou de l'exagérer, et nous n'aurons pas besoin de superposer un tas d'interprétations artificielles sur ce qui s'est passé. Et ce jour-là, aucune idée fausse, aucune intentionnalité négative, aucun mal et aucune souffrance ne peuvent exister.

C'est l'état qui met fin à la peur: plus de peur de la mort, de peur de la vie, de peur d'être, de peur de sentir, ou de peur d'aimer. Et n'oubliez pas que la peur de vivre les sommets de la vie universelle est la plus grande peur au monde.

Transcendance par la transformation

Quel que soit le degré du mal - que nous venons d'identifier comme nos idées fausses, nos défenses, notre intentionnalité négative et notre refus de ressentir la douleur que nous avons nous-mêmes causée - la félicité sera insupportable. Ainsi, dans la deuxième phase majeure sur un chemin spirituel, notre âme doit s'acclimater à la félicité universelle. Mais nous devrons évoluer vers cela progressivement. Car même si notre âme est maintenant largement libre du mal, nous devrons développer la force de résister à l'énorme pouvoir qui émane du Soi Réel.

L'énergie pure et bienheureuse de l'esprit est si forte que seuls les individus les plus forts et les plus purs peuvent y vivre confortablement. Nous goûterons la vérité dans une certaine mesure en nous purifiant spirituellement, pour découvrir à quel point il est difficile d'être avec plaisir, extase et bonheur. Nous nous sentons plus à l'aise dans la grisaille à laquelle nous nous sommes habitués.

La puissance de l'esprit universel n'est pas compatible avec l'énergie lente de la douleur, des défenses et du mal inexpérimentés. Ceci explique pourquoi les personnes présentes lors de la transmission de ces enseignements fondaient en larmes en réponse à l'afflux pur de puissance spirituelle. La prise de sentiments forts ferait pleurer les gens, car elle suscitait de vieux sentiments résiduels de tristesse, de désir et de douleur. Car tout ce qui n'a pas été vécu sommeille toujours à l'intérieur.

Mais alors même que les gens faisaient l'expérience de la montée de sentiments difficiles, ils pouvaient aussi ressentir la nourriture spirituelle, la joie et la liberté qui accompagnaient l'amour qui se répandait. Au fur et à mesure que nous avancerons, plus de joie se manifestera, car elle jaillit de l'intérieur. Car ce sont nos larmes qui ouvrent les canaux de la joie.

Lorsque nous restons bien défendus, nous nous rendons durs et «en sécurité». Notre volonté d'exposer la vérité temporaire du mal qui vit en nous nous donnera la force dont nous avons besoin pour lâcher prise, afin que nous puissions être capables de ressentir et de devenir plus réels. Cela ne nous sert en aucun cas de justifier notre dureté défensive en doutant et en jugeant. C'est en fin de compte ainsi que nous nous défendons contre la vérité sur qui nous sommes. Quelle folie! Car nous nous débarrassons de la vie et nous nous en plaignons amèrement.

Lorsque nous sommes prêts à nous engager, à 100%, à ressentir tout ce qui est en nous, alors nous pouvons devenir libres. Ensuite, nous pouvons nous réveiller. En lâchant nos défenses, nous pouvons alors passer de la fausse douleur amère et dure à la vraie douleur qui est douce, fondante et joyeuse - oui, joyeuse. Car la vraie douleur porte le germe de la vie en elle. Cette graine prendra bientôt racine dans notre conscience et fleurira, alors que nous nous engageons à nos sentiments et à expérimenter la vie - sans retenue.

Une vie joyeuse est possible, si nous abandonnons seulement notre entêtement; nos liens avec les autres peuvent être enrichissants et chaleureux. Chacun de nous a assumé une grande responsabilité dans le cadre de sa participation au grand plan. Cette responsabilité n'est pas un fardeau; c'est un privilège. En fait, c'est le plus grand privilège qu'une personne puisse éprouver. Rien ne peut rendre aucun de nous plus heureux, joyeux et libre que de venir ici et d'avoir la chance de se guérir.

Considérer cette responsabilité comme un fardeau indésirable ou une restriction indésirable est la marque de l'immaturité. En mûrissant, nous découvrirons la vérité, à savoir que la liberté et la responsabilité personnelle ne peuvent être séparées. Si nous ne voulons pas nous sentir responsables, nous ne pourrons jamais être libres.

Interactions douloureuses ou positives

Notre intentionnalité négative n'est pas la nôtre seule, en ce qu'elle engendre le malheur que nous exsudons ensuite, le répandant sur les autres. Que nous soyons conscients que nous faisons cela ou non, cela doit laisser une ombre de culpabilité dans notre âme. Lorsque nous n'aimons pas et que nous nous retenons, nous blessons les autres. Nous pouvons ne pas faire cela avec nos actions, mais nos interactions invisibles avec les autres sont tout aussi dommageables, surtout lorsque l'autre personne n'a pas encore assez de conscience pour comprendre ce qui se passe.

Ce qui se passe au niveau physique est le résultat, pas la cause. Ce qui se passe dans notre réalité intérieure est toujours la cause. Cela explique comment une action extérieure apparemment bonne peut aboutir à des résultats désastreux, car la négativité secrète a gâché la journée. D'un autre côté, une situation apparemment mauvaise peut s'avérer être une bénédiction si les motifs sous-jacents étaient positifs et véridiques.

Ce qui se passe au niveau non manifesté est en fait plus réel que ce que nous percevons avec nos cinq sens. En tant que tel, l'intentionnalité négative peut être plus puissante que le corps physique. Si quelqu'un a déjà fait un travail considérable pour se libérer de ses défenses, il ne sera pas insensible si quelqu'un lui fait du mal, car il en est conscient. Mais comme ils connaîtront la blessure proprement, ils seront indemnes à long terme. La blessure momentanée ne s'accumulera pas dans une piscine résiduelle de douleur.

Mais tant que nous nous battrons encore avec nos masques et nos défenses, et que nous n'avons pas encore résolu notre intentionnalité négative, nous ressentirons une douleur amère. Nous nous sentirons à nouveau rejetés, même si nous ne sommes peut-être pas conscients de notre réaction émotionnelle. C'est notre choix de rendre notre douleur consciente, en s'engageant sur la voie du développement personnel. Ou nous pouvons continuer à justifier, fortifier et consolider nos murs défensifs.

Plus nous faisons du bon travail spirituel, plus notre responsabilité grandit. Au fur et à mesure que nous mûrissons, l'impact de ce que nous mettons dans le monde grandit avec nous. Plus notre lumière est grande, plus l'ombre que nous projetons avec notre négativité est grande. C'est une loi spirituelle inaltérable.

En même temps, à mesure que nous progressons en tant qu'individus et collectivement en tant que groupes, nous générons une énergie positive qui éclipse le travail lui-même. Oui, les résultats de nos efforts peuvent être vus dans le monde, mais les avantages invisibles sont plus grands, dépassant de loin ce que nous pouvons comprendre à ce stade.

Lorsque nous tendons la main aux frères et sœurs, en nous appuyant sur notre engagement à guérir à tous les niveaux, nous faisons une belle chose. C'est ainsi que nous assumons notre responsabilité spirituelle. Notre façon d'être dans le monde - à la fois avec nos actions positives et négatives - se répercute et a de forts effets. Nous devons réaliser que cela est vrai et laisser cela être une incitation à faire ce travail de guérison.

Nous avons maintenant bouclé la boucle, parlant de l'importance de nous engager de tout cœur à notre vérité et à donner le meilleur de nous-mêmes, et aussi à abandonner les rétentions malveillantes. Voir tout cela est une étape importante pour vouloir renoncer à notre négativité, permettant à Dieu de nous aider à créer le contraire: une vie positive.

«Lorsque vous êtes troublé, cherchez la vérité et tout ira bien. Soyez bénis, mes très chers. L'amour de l'univers vous enveloppe.

–Le guide Pathwork

Chapitre suivant
Retour à Après l'ego Table des matières

Lire la conférence Pathwork originale n ° 196: Engagement: cause et effet
Écoutez le podcast