J'ai été élevé dans la foi luthérienne dans une petite ville du nord du Wisconsin. Cette région était peuplée de colons venus de régions aussi diverses que la Norvège, la Suède et l'Allemagne. Nous avions donc plus que notre juste part de blondes. Au moment où je suis arrivé sur la scène au début des années 1960, nous n'étions essentiellement qu'un groupe de Blancs avec des aliments intéressants à manger pendant les vacances.

Quand j'avais vingt-cinq ans, j'ai déménagé à Atlanta où je m'installerais pendant les vingt-cinq prochaines années. Peu de temps après mon arrivée à Atlanta, mes parents sont venus me rendre visite et nous avons assisté à un service religieux à l'église baptiste d'Ebenezer. Ma mère était depuis longtemps organiste dans notre église luthérienne de Rice Lake, et mon père enseignait la musique vocale à l'université de deux ans de l'Université du Wisconsin dans le comté de Barron. Ils étaient donc tous les deux particulièrement désireux de découvrir la musique, et nous n'avons pas été déçus.

Si je me souviens bien, nous étions les seuls Blancs à assister au service ce jour-là, et la congrégation n'aurait pas pu être plus gentille en nous accueillant. La fille du Dr Martin Luther King Jr donnait le sermon, et après, nous avons attendu un peu pour que les enregistrements du service soient disponibles sur un CD. Mon père allait l'utiliser dans l'un de ses cours de musique au collège.

La congrégation n'aurait pas pu être plus gentille en nous accueillant.

Cela m'est venu à l'esprit récemment lorsque ma mère m'a envoyé une coupure de presse sur le Dr Martin Luther King Jr tirée de son livre de dévotion quotidien. Cela a clarifié quelque chose qui m'avait toujours dérouté : Pourquoi le Dr Martin Luther King Jr et Martin Luther, le fondateur de la religion luthérienne, avaient-ils des noms si similaires ?

Voici l'explication, selon la coupure de presse : « Dr. Michael King Sr, un éminent prédicateur d'Atlanta, a visité la Terre Sainte et Berlin en 1934, parrainé par son église, Ebenezer Baptist. En Allemagne, Hitler était au pouvoir et l'église du Dr King s'est opposée à lui.

Le Dr King a été profondément touché par sa visite au pays de Martin Luther et par la proclamation du salut du réformateur par la grâce seule par la foi seule dans les Écritures. Quand il est rentré à la maison, King a changé son nom de Michael à Martin Luther.

Son fils aîné, Michael, avait cinq ans. Son père a également changé le nom de son fils pour Martin Luther King Jr. »

Nous croyons d'abord

Je suis frappé par la référence au principe luthérien selon lequel notre foi seule nous sauvera. Très probablement, le Dr King et le Dr Luther ont compris la vérité profonde et inébranlable à ce sujet. Mais je suppose que pour certaines personnes aujourd'hui, la vraie compréhension s'est perdue.

Cela me rappelle une citation du juge de la Cour suprême Oliver Wendell Holmes : « Pour la simplicité qui se cache de ce côté de la complexité, je n'en donnerais pas une figue. Mais pour la simplicité qui se cache de l'autre côté de la complexité, je donnerais ma vie.

Dans ce cas, la simplicité est la foi, et la complexité consiste à faire le travail de guérison. En d'autres termes, « Pour la foi qui se trouve de ce côté de faire le travail, je ne donnerais pas une figue. Mais pour la foi qui repose sur le autre côté de faire le travail, je donnerais ma vie. Car cette foi lointaine est la vraie foi. Et le découvrir, c'est ce qu'est la vie.

Le paradis est à l'intérieur.

Entreprendre un voyage de guérison, c'est éliminer les obstacles qui bloquent notre lumière intérieure. En gardant à l'esprit ce que Christ a enseigné, à savoir que le ciel est à l'intérieur. Avant de pouvoir nous embarquer dans un tel voyage, nous ne pouvons croire qu'avec notre esprit d'ego. Et la croyance en tant que concept mental n'a aucune valeur spirituelle. Ça vaut à peine une figue. Car l'ego est une ressource superficielle. Il n'a pas la capacité de comprendre toute la vérité.

L'ego, en fait, est à jamais piégé dans la dualité, un peu comme les fragments de nous-mêmes piégés dans la conscience de l'enfant. L'ego ne peut donc contenir que la moitié d'une vérité entière. Mais au centre de nos âmes, là où nous sommes dans l'unité, nous détenons tous les aspects de la vérité. Cela signifie que notre Soi supérieur est à l'aise pour tenir les contraires.

Pour beaucoup de gens, dont beaucoup sont profondément religieux, avoir la foi et faire le travail de guérison intérieure sont des contraires qu'ils ne peuvent concilier. Laissé à choisir, l'ego opte pour la «foi» - une idée mentale facile à trouver - et rejette la notion que nous devons faire n'importe quel travail pour nous guérir. Mais la « foi » de l'ego est un bateau fragile qui ne vaut pas une figue dans les grandes vagues de la vie.

Alors nous saurons

La dévotion quotidienne poursuit en disant : « Aujourd'hui, nous nous souvenons du fondateur de notre église, le Dr Martin Luther (décédé le 18 février 1546), de sa foi en l'Évangile et de sa déclaration du don gratuit du salut qui nous a été indigne. pécheurs, par grâce, de la part de Dieu.

L' Cheminement Guide enseigne, Christ est effectivement venu sur Terre sous la forme d'un homme nommé Jésus. Sa mission était d'ouvrir la porte à nous tous pour retourner au ciel. C'était essentiellement un cadeau gratuit. Mais le salut pour lequel nous devons travailler. Car comme le dit clairement le Guide : « Si vous ne rencontrez pas en vous ce qui fige et paralyse l'esprit vivant, il est impossible d'être ému et habité par l'esprit vivant.

Nous ne pouvons tout simplement pas transcender la dualité tout en vivant à partir de notre ego. Pour transcender la dualité, nous devons découvrir l'esprit vivant qui est en nous. Ensuite, notre ego doit se rendre et apprendre à vivre à partir de là. Ce n'est qu'alors que nous pourrons avoir une profonde connaissance intérieure de la vérité, y compris la vérité sur la valeur de chacun de nous.

Voilà comment nous nous sauvons. Nous nous sauvons en trouvant notre vrai moi plus profond, car c'est là que nous trouvons le paradis.

Les demi-vérités ne nous mènent nulle part

Si nous regardons autour de nous, nous voyons que le christianisme est en déclin. Les luthériens ne remplissent plus les bancs. Pour comprendre cela, nous pouvons nous tourner vers l'enseignement du Guide Pathwork sur les trois principes du mal, dont l'un est la confusion. Et peu de choses nous confondent plus que les demi-vérités. Plus que cela, quand quelque chose n'est pas entièrement dans la vérité, quand nous n'embrassons que la moitié d'une vérité et rejetons la moitié opposée, cela ne peut pas continuer à grandir. Car tout mensonge équivaut à de la négativité, et toute négativité finit par immobiliser les choses.

Notre travail consiste à utiliser notre libre arbitre pour trouver et libérer cette lumière.

Dans le cas des chrétiens, beaucoup embrassent le besoin d'avoir la foi, accueillant la lumière du Christ dans leur cœur. Mais ensuite, ils ne parviennent pas à éliminer tout ce qui bloque cette lumière. Il y a la reconnaissance que nous avons péché - aucun de nous n'est parfait - et que nous nous sentons indignes. Ces choses sont vraies. Mais ce n'est pas la vérité de qui sont. En vérité, nous sommes chacun dignes, car au fond de nous, nous sommes tous légers.

Notre travail consiste à utiliser notre libre arbitre pour trouver et libérer cette lumière. Nous avons eu la bonne idée de chanter à l'école du dimanche : Ma petite lumière, je vais la laisser briller. Mais le suivi n'était pas là pendant le reste de la semaine. Les gens ont commencé à voir l'hypocrisie qui en résultait. Pire encore, de nombreuses personnes - moi y compris - ont été touchées par divers types d'abus qui peuvent s'envenimer dans l'obscurité non guérie.

En tant que tel, de nombreuses personnes se détournent de l'église et gravitent vers des voies spirituelles qui font face à ce qui ne s'aligne pas avec la lumière. Il s'agit du groupe croissant « Spirituel mais non religieux ».

Pendant un certain temps, surfant sur cette vague – peut-être même en aidant à la créer – les communautés Pathwork ont ​​prospéré dans de nombreuses régions du pays. Un travail de guérison important a été effectué alors que les gens travaillaient à transformer leur Soi inférieur.

Et puis la vague a commencé à reculer.

Beaucoup de ceux qui ont été attirés par Pathwork avaient de forts sentiments négatifs à propos de l'église. Pour éviter d'offenser qui que ce soit - pour empêcher les gens de quitter Pathwork - le sujet du Christ revenait rarement. Rarement au cours de mes propres décennies d'expérience de Pathwork quelqu'un a-t-il reconnu que l'intérêt de faire tout ce travail de nettoyage intérieur est de vivre dans une maison propre - une maison que Christ a construite.

Laisser briller la lumière du Christ

Le Guide enseigne que la transformation de notre Soi Inférieur est toujours un acte de notre Soi Supérieur. C'est notre lumière intérieure qui nous inspire à devenir meilleur. C'est notre propre foi qu'il pourrait y avoir plus dans la vie qui nous oblige à rechercher un sens plus profond. En fin de compte, ce sera notre volonté d'assumer la responsabilité de ce qui nous déconnecte de notre propre noyau qui nous ramènera à Dieu.

Christ va revenir, mais pas en tant que personne. La prochaine fois que Christ viendra, ce sera à travers chacun de nous lorsque nous ferons le travail nécessaire pour éliminer notre négativité et faire jaillir notre lumière intérieure. Lorsque nous ferons cela, nous apprendrons à vivre ensemble dans l'harmonie et dans la vraie foi.

—Jill Lorée

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